Огни Браун-Маунтин — это предполагаемые призрачные огни около Браун-Маунтин в Северной Каролине . Самые ранние опубликованные упоминания о странных огнях там датируются примерно 1910 годом, примерно в то же время, когда электрическое освещение стало широко распространенным в этом районе. В 1922 году ученый Геологической службы США Джордж Р. Мэнсфилд с помощью карты и телескопа -алидады доказал, что огни, которые были видны, были поездами, автомобильными фарами и лесными пожарами, что положило конец всеобщему беспокойству общественности. [1] [2]
С тех пор, как были объяснены первоначальные наблюдения начала 20-го века, рассказчики стали создавать воображаемые истории огней до электрификации, и характер заявленных встреч с огнями, по-видимому, изменился с годами, чтобы соответствовать меняющимся культурным ожиданиям. [3]
Самые ранние опубликованные упоминания об огнях начинаются в 1912 году, сразу после первой публикации романа Жюля Верна 1906 года « Властелин мира» на английском языке в 1911 году. Важным сюжетным моментом в романе является безумный ученый, строящий дирижабль внутри своего секретного логова в Тейбл-Рок , недалеко от Моргантона , Северная Каролина, действия которого вызывают появление странных огней на вершине горы. Быстро расширяющаяся электрификация района ущелья Линвилл с 1890-х по 1910-е годы, по-видимому, является источником легенды об огнях Браун-Маунтин, возможно, чему способствовал роман Верна. [1] : loc 281 Ряд путевых заметок, включая отчеты о таинственных происшествиях и истории о привидениях, были опубликованы о регионе до 1900 года; но ни в одном из этих исторических источников нет упоминаний о необъяснимых огнях. [1] Расследование Мэнсфилда показало, что многие местные жители не знали о каких-либо странных огнях до 1910 года или позже. Джозеф Ловен, живший рядом с отелем Loven's, сказал, что впервые заметил огни в 1897 году, но не проявил к ним никакого интереса и не слышал, чтобы кто-то еще говорил о них, пока его сосед, CE Gregory, не начал пытаться привлечь к ним внимание общественности примерно в 1910 году. [2] : стр. 4 Кроме того, в 1909 году Southern Railway начала модернизировать свои локомотивные прожекторы до систем мощностью 600 000 свечей, что сделало световой поток их поездов больше, чем у некоторых маяков, которые работали в то время. [2] : стр. 16–18
Один из ранних отчетов об огнях датируется 24 сентября 1913 года, как сообщалось в Charlotte Daily Observer . В нем описывались «таинственные огни, видимые прямо над горизонтом каждую ночь», красного цвета, появляющиеся «точно» в 7:30 вечера и снова в 10 вечера; приписывая эту информацию Андерсону Ловену, «старому и надежному жителю». [2] : стр. 4
Как и в романе Верна, местные жители попросили своих конгрессменов провести правительственное расследование; в 1913 году сотрудник Геологической службы США Д. Б. Стерретт был отправлен в этот район и быстро обнаружил, что фары локомотивов Южной железной дороги, идущих на запад, были видны из отеля Loven's Hotel, а расписание поездов, с которым он сверялся, не оставило у него сомнений в том, что именно они были причиной огней, о которых сообщалось. [1] [2] : стр. 10 В июле 1916 года наводнение привело к остановке движения поездов в районе горы Браун на несколько недель, что дало некоторым возможность усомниться в выводах Стерретта. Джордж Андерсон Ловен, чей отель делал хороший бизнес за счет посетителей, стремящихся увидеть свет, рассказал Lenoir News в сентябре, что он все еще был виден каждую ночь, хотя неясно, имел ли он в виду один конкретный свет, или множество разных огней, или, возможно, даже каждый ночной свет, видимый из его отеля, который он считал загадочным. [1] : loc 978–983 Никогда не требовалось, чтобы фары поезда были единственным таинственным источником света, поскольку фары автомобилей были другим вероятным источником, [2] : p. 5 [1] : loc 980 , но этот аргумент часто повторяется сегодня. [1] : loc 966, 983
Поскольку местные жители посчитали расследование Стерретта недостаточным, Геологическая служба США отправила Мэнсфилда на расследование в 1922 году. В рамках своего расследования Мэнсфилд установил телескоп-алидаду около отеля Ловена, в бывшем доме CE Грегори. В сопровождении членов семьи Ловен он записал несколько ночных огней, один из которых, казалось, двигался и вспыхивал яркостью, заставив Джозефа Ловена назвать его настоящим огнем Браун-Маунтин, но который через телескоп оказался неподвижным в течение всего вечера, несмотря на неоднократные измерения азимута. Другая серия замеченных огней была обнаружена на карте на кривой пути Южной железной дороги, и время появления этого огня точно соответствовало времени появления поезда по расписанию. В конце сеанса наблюдений Роберт Ловен сказал, что он не верит, что увиденные ими огни были достаточно яркими, чтобы быть настоящими огнями Браун-Маунтин, но Джозеф Ловен сказал, что он считал увиденные ими огни средним проявлением явления. [2] : с. 12 После того, как расследование Мэнсфилда показало, что огни были далекими фарами автомобилей и поездов, а также лесными пожарами, Джозеф Ловен, унаследовавший отель от своего отца и бывший одним из главных комментаторов и местных экспертов по огням Браун-Маунтин в газетах, похоже, исчез из дальнейших комментариев по поводу огней в печати на всю оставшуюся жизнь. Эд Спир интерпретирует это как знак того, что расследование Мэнсфилда могло бы разрешить тайну для Ловена, как и для большинства людей. [1] : loc 1182–1194
С тех пор, как Мэнсфилд продемонстрировал, что огни Браун-Маунтин, которые были замечены в 1922 году, были не чем иным, как далекими электрическими огнями, местные писатели пытались защитить тайну, придумывая новые истории о происхождении огней; одна из очевидных целей этого повествования — попытаться внушить идею о том, что огни были замечены до поездов и электрификации. [1] Первая публикация утверждения о том, что огни каким-либо образом упоминались в культуре коренных американцев, была опубликована в статье в Asheville Citizen в 1938 году; это было просто заявлено как факт без указания источников. [1] Эксперты по историческим традициям коренных американцев утверждают, что это миф, придуманный белыми людьми, чтобы оправдать свою собственную веру в огни. [1] Новый вариант старой истории о привидениях о женщине и ребенке, убитых в общине Джонас-Ридж, стал первой опубликованной историей о привидениях, включающей огни в 1936 году. [1] Другие истории о привидениях в похожем ключе были придуманы в течение оставшейся части 20-го века и по настоящее время. Более новые истории о привидениях об огнях включают историю о солдате Войны за независимость, которая была впервые опубликована в 1982 году; в то время как история, связывающая огни с призраками Гражданской войны, была впервые замечена в Интернете в 2012 году. [1] Движение НЛО начало влиять на предания о Браун-Маунтин в середине 20-го века. Ральф Лаэль, который раньше выставлял то, что, по его словам, было мумифицированным инопланетянином в своем магазине камней, самостоятельно опубликовал книгу, в которой подробно описывал свои предполагаемые встречи с инопланетянами на Браун-Маунтин и его путешествие с инопланетянами на их родную планету Венеру в 1965 году. [1] [3] В какой-то момент произошел переход между далекими огнями, которые были основой первоначальной легенды, и гораздо более поздними историями, которые показывают «близкие встречи» со светящимися сферами, плавающими в воздухе, историями, которые заметно отсутствуют в отчетах начала 20-го века, хотя тогда в районе Браун-Маунтин работали тысячи лесорубов. [1] : loc 296–303 В настоящее время огни привлекают людей, интересующихся популярным хобби «охота за привидениями», предоставляя им предположительно населенное призраками место для исследования. [3] Огни, как культурное явление, со временем развивались, чтобы соответствовать желаниям и меняющимся ожиданиям людей, которые участвуют в этой культуре, включая заимствования извне. [3]
Джозайя Лафайет «Фейт» Уайзман (1842–1932) был двоюродным дедушкой Скотти Уайзмана, чья песня « Легенда о огнях Браун-Маунтин» (1961) значительно популяризировала огни Браун-Маунтин, сделав их самой популярной историей о привидениях в Северной Каролине. Его рассказ также является старейшим сообщением о странном свете около Браун-Маунтин, хотя в то время он не был широко известен и не сыграл никакой роли в создании легенды. Согласно традиции, которая передавалась через семью Уайзман, но которая не была опубликована до 1971 года, некоторое время «около 1854 года» молодой Фейт Уайзман был в лагере в Уайзманс-Вью со своим отцом, когда он впервые заметил вспышку света вдалеке. Уайзман обнаружил, что одна и та же кратковременная вспышка появлялась в одном и том же месте на горизонте примерно в одно и то же время (с разницей максимум в полчаса) каждую ночь. Он часто возвращался на это место и в ожидаемое время пристально вглядывался вдаль, пока не видел проблеск света. [1] : loc 778–790
Неизвестно, насколько надежна или точна дата «около 1854 года», потому что источник, Скотти Уайзман, вспоминал то, что 79-летний Фэйт сказал ему, когда ему было 13 лет, 50 лет назад. Однако описание света соответствует далекому свету фар поезда, поворачивающего за угол, первый поезд в западной части Северной Каролины начал ночную службу между Моргантоном и Солсбери в 1858 году, а поезда известны тем, что следуют последовательному и регулярному расписанию, как и свет. [1] : loc 778–790
В 1771 году военный инженер, картограф, мистик и «эксцентричный гений» Джон Уильям Джерард де Брам представил королю Георгу III доклад « Отчет о генеральном обследовании Южного округа Северной Америки» , в котором в первую очередь описывалась география Восточной Флориды , а также содержались разделы по Джорджии и Южной Каролине . [5] Часто повторяется ошибочное утверждение о том, что де Брам ссылался в этом докладе на огни Браун-Маунтин. [4] Текст, о котором идет речь, цитируется здесь:
Хотя эти горы испаряют через свои вершины сернистые и мышьяковые возгонки, все же они слишком легки, как и их сублимиты, но уносятся ветрами в отдаленные регионы. В тяжелой атмосфере азотистые пары поглощаются через спирали гор, и таким образом страна очищается от их коррозии; когда атмосфера легкая, эти азотистые пары поднимаются к мышьяковистым и сернистым (возгоняясь через экспиракулы гор), и когда они встречаются друг с другом в контакте, селитра воспламеняется, вульгурирует и детонирует, откуда частые громы, в которых самый вотализированный Дух селитры поднимается, чтобы очистить и вдохновить верхний воздух, а флогистон регенератум (металлическое семя) спускается, чтобы оплодотворить недра земли; и поскольку все эти горы образуют множество теплых Атаноров, которые втягивают и поглощают, особенно в туманные сезоны, все едкие испарения вместе с тяжелым воздухом через регистры (дыхальца) и, таким образом, не прекращают постоянную циркуляцию воздуха, едкие пары не успевают подняться, как тут же удаляются, поэтому воздух в Аппалачских горах чрезвычайно чист и полезен. [1]
Очевидно, что де Брам использует мистический или алхимический язык, чтобы рассуждать о причинах гроз и чистого горного воздуха, и это не имеет никакого отношения к огням Браун-Маунтин. [1] [4] Также неизвестно, ступал ли когда-либо де Брам (который жил во Флориде, Джорджии и Южной Каролине в разное время) [5] на землю Северной Каролины; де Брам никогда не описывает ничего в Северной Каролине в своем отчете, а этот отрывок находится в главе о Южной Каролине. [1] Первой попыткой связать де Брама с огнями Браун-Маунтин была статья в Gastonia Daily Gazette , которая больше не издается [6] и которую не следует путать с современными газетами с похожими названиями, в 1927 году. [1]
Университет штата Аппалачи установил две камеры для наблюдения за слабым освещением на крышах домов с видом на гору Браун и ущелье Линвилл. К 2014 году эти камеры записали 6300 часов данных, не зафиксировав никаких необъяснимых источников света. [1] : loc 2761
Есть придорожные места для наблюдения за предполагаемыми огнями на Blue Ridge Parkway на милевых постах 310 (вид на Браун-Маунтин) и 301 (вид на Грин-Маунтин) и с Brown Mountain Overlook вдоль шоссе North Carolina Highway 181 (NC 181), недалеко от Jonas Ridge, Северная Каролина . Кроме того, огни были зарегистрированы с вершин Table Rock и Wiseman's View, оба расположены в Linville Gorge Wilderness .
Огни вдохновили Скотти Уайзмена на песню в стиле блюграсс «Brown Mountain Lights» , позже исполненную The Hillmen ( Верн Госдин – вокал), а также The Kingston Trio и Country Gentlemen . В этой версии свет несет «верный старый раб/вернувшийся из могилы», который ищет своего потерянного хозяина. [7] Песня также была записана прогрессивной блюграсс- группой Acoustic Syndicate и исполнена Yonder Mountain String Band . Эту песню также исполняли и записывали Сонни Джеймс , Томми Фэйл и Тони Райс . [8]
Эпизод 1999 года « Экскурсия » паранормального драматического сериала «Секретные материалы» был сосредоточен вокруг загадочного случая пропажи туристов, которые были найдены мертвыми в окрестностях гор Браун в Северной Каролине; в сериале упоминаются огни гор Браун (главный герой сериала Фокс Малдер считал, что это было связано с НЛО ). [9]
Он был показан в эпизодах сериалов «Странно или что?» , «Древние пришельцы » и «Охотники за тайнами» .
Он описывается как основа для художественного фильма 2014 года «Похищение инопланетянами» . [10]
Горы и огни представлены в книге «Говоря костями » (2015) Кэти Райхс . [11]