Агни на санскрите означает «огонь», и согласно Аюрведе , Агни является сущностью, которая отвечает за все пищеварительные и метаболические процессы в организме человека. [1]
В зависимости от стадии метаболизма, на которой определенный Агни функционально активен, Агни подразделяется на три подкласса: «Джатхарагни», «Бхутагни» и «Дхатвагни». [2] [3]
В то время как Джатхарагни воздействует на пищу в пищеварительном тракте и преобразует ее в усвояемую форму, Бхутагни действует после того, как переваренный материал усвоился.
Бхутагни бывает 5 типов. Каждый из этих 5 воздействует на 5 изначальных составляющих поглощаемой пищи: Землю, Воду, Огонь, Воздух и Космос. Эти 5 Бхутагни преобразуют субстраты в такую форму, которая может быть усвоена на уровне тканей.
Третий класс Агни, Дхатвагни, действует на уровне метаболизма тканей и помогает в питании тканей. Он бывает 7 типов в зависимости от типа ткани, которую он помогает питать.
Кроме того, Аюрведа признает четыре функциональных состояния Агни: Самагни (регулярный), Вишамангни (нерегулярный), Тикшнагни (интенсивный) и Мандагни (слабый). [4] [5]
Samāgni обеспечивает полное переваривание пищи, съеденной в надлежащее время, без какой-либо нерегулярности. Его активность не слишком интенсивна и не слишком слаба. Он просто уместен и поэтому идеален. Это происходит, когда все доши, Вата-Питта-Капха, находятся в состоянии равновесия.
Вишамагни представляет собой непредсказуемое состояние Агни, которое обусловлено доминированием Вайю. Иногда он быстро переваривает пищу, а иногда делает это очень медленно, представляя непредсказуемость.
Тикшнагни возникает из-за преобладания Питты, которая интенсивна, и поэтому легко переваривает даже очень тяжелую пищу за очень короткий промежуток времени.
Мандагни противоположен Тикшнагни: он подавлен в своей активности. Этот Агни не способен переварить и усвоить даже небольшое количество пищи. Это состояние Агни является результатом доминирования Капхи.