Гура Св. Анны ( польское произношение: [ˈɡura ˈɕfʲɛntɛj ˈannɨ] ) или Гора Св. Анны ( нем . St. Annaberg ; силез . Świyntŏ Anna ) — инзельберг в Верхней Силезии , Польша , рядом с общиной с тем же названием . Это местонахождение францисканского монастыря с чудотворной статуей Св. Анны и внушительной голгофой , которая является важным местом паломничества Римско-католической церкви .
Смешанный культурный и природный ландшафт Гуры Святой Анны был объявлен одним из официальных исторических памятников Польши ( Pomnik historii ) Национальным советом по охране памятников истории и культуры Польши и Президентом Польши . [1]
В 1921 году это было место битвы при Аннаберге между польскими повстанцами и немецкими военизированными формированиями, увековеченной в Третьем Рейхе строительством Тингштетте ( Амфитеатра ) и мавзолея . Театр сохранился, но нацистский мавзолей был разрушен и заменен памятником тем, кто принимал участие в Третьем Силезском восстании .
Аннаберг — вулканический конус третичного базальта , самая восточная точка Силезского вулканического пояса и самое восточное месторождение базальта в Европе. [2] [3] [4] Его высота составляет 406 метров (1332 фута). [5] [6]
Холм был языческим святилищем в дохристианские времена. [7] [8]
Раньше он был известен как Хелмберг; около 1100 года на холме была построена деревянная часовня Святого Георгия, [9] и он стал известен как Георгенберг ( холм Святого Георгия ). В 1516 году дворянская семья фон Гашин, которая переехала в Силезию из Польши в середине 15 века, возвела на Хелмберге церковь, посвященную Святой Анне. [9] Холм стал популярным местом паломничества, особенно после того, как в 1560 году была пожертвована деревянная статуя Святой Анны, содержащая мощи , которая до сих пор находится в церкви. [9]
Граф Мельхиор Фердинанд фон Гашин хотел сделать холм резиденцией францисканцев , и во время шведско-польской войны орден решил закрыть свои дома в Кракове и Львове и переехать в Силезию в целях безопасности, и было заключено соглашение, по которому они должны были взять на себя управление церковью на Аннаберге. 22 францисканца переехали туда 1 ноября 1655 года. [10] Граф построил простое деревянное здание монастыря и заменил церковь новым каменным зданием, которое было освящено 1 апреля 1673 года. [11] Церковь привлекала все большее число паломников, и холм стал известен как холм Святой Анны. [6] В дополнение к паломническим общежитиям и другой инфраструктуре, в 19 веке были основаны три издательские фирмы для обслуживания нужд паломников: Францем Гельником, Михаэлем Рогиром и Адольфом Марциаго. [12] В 1864 году церковь посетили 400 000 паломников. [12]
После Первой мировой войны 20 марта 1921 года в соответствии с условиями Версальского договора был проведен плебисцит , чтобы определить, останутся ли части Силезии, которые принадлежали Пруссии и, таким образом, Германской империи , немецкими или присоединятся к восстановленной Польше. В приходе Аннаберг, как и в большей части Верхней Силезии, большинство проголосовало за Германию, но местный административный округ (Landkreis Groß Strehlitz) был одним из районов, где большинство выступало за воссоединение с Польшей. В начале мая началось Третье Силезское восстание , когда польские части Вавельбергской группы , вопреки желанию польского правительства, стремились объединить с Польшей те районы, которые голосовали за это. 4 мая они захватили Аннаберг, который в дополнение к культурному значению монастыря для немецких силезцев имел стратегическое значение, поскольку он доминирует над долиной Одера , [13] от юридически ограниченных сил немецкой армии . 21–23 мая в битве при Аннаберге неофициальные немецкие силы Верхнесилезского сельбстшуца и баварского добровольческого корпуса Оберланд под командованием генерал-лейтенанта Бернхарда фон Хюльзена отбили часть холма. [14] [15] Обе стороны понесли тяжелые потери, бои происходили в нескольких соседних деревнях. Несколько участников с немецкой стороны позже стали видными деятелями нацистского режима.
С добавлением битвы к своей существующей роли символа католической идентичности Силезии в пределах преимущественно протестантской Пруссии, Аннаберг стал мощным символом немецкого регионального национализма; в этой роли он фигурирует в пропагандистском фильме 1927 года « Land unterm Kreuz» . [16] Он также имел религиозное и культурное значение для польских силезцев; он стал предметом поэмы Норберта Бончика; а после битвы 1921 года также стал политическим символом для поляков. [17]
В 1934–1936 годах нацисты построили Тингштетте на месте карьера у подножия холма. [18] В 1936–1938 годах над ним был возведен мавзолей для 51 погибшего члена немецкого Фрайкора, спроектированный Робертом Тишлером, [18] и организована остановка для отдыха, от которой пользователи нового Рейхсавтобана (сегодня польская автострада А4 ) могли совершить 10-минутную прогулку, чтобы посетить памятник. [19] Целью было то, чтобы комплекс мавзолея и театра стал противовесом монастырю и «превратил Аннаберг в символ Верхней Силезии и подходящее место для религиозных и национальных праздников». [20] Однако после его открытия в мае 1938 года театр больше не использовался для церемоний, в то время как паломники продолжали посещать монастырь во все большем количестве. [20]
Мавзолей был взорван в 1945 году, а в 1955 году его заменили памятником силезским повстанцам, спроектированным Ксаверием Дуниковским . [21]
Монахи были изгнаны из монастыря трижды, при Наполеоне (в 1810 году; паломники привезли с собой своих священников, и францисканцы не возвращались до 1859 года), [11] Бисмарке и Гитлере. Когда они вернулись в 1945 году, они не возобновляли службы на немецком языке в церкви до июня 1989 года. [22] [23] Гельмут Коль намеревался посетить там службу во время своего примирительного тура по Польше в ноябре 1989 года, из которого он был отозван падением Берлинской стены 9 ноября. [24] (Это было расценено как неудачный выбор, и Коля вместо этого отвезли в поместье Гельмута фон Мольтке , где состоялась хаотичная месса на польском языке с членами немецкого меньшинства, пытавшимися петь гимны Святой Анне. [22] [25] ) Сегодня монастырь привлекает тысячи паломников каждый год, особенно из самой Верхней Силезии и особенно на День Святой Анны, 26 июля, и для Католической Церкви является символом благочестия, выходящего за рамки национальных границ. [26] В марте 1980 года Папа Иоанн Павел II объявил церковь малой базиликой . [27]
14 апреля 2004 года Аннаберг был объявлен польским историческим памятником. [28] [29]
Монастырские постройки на вершине холма выполнены в стиле барокко ; церковь была перестроена в 1665 году, а другие здания, образующие четырехугольник на ее южной стороне, датируются 1733–1749 годами. [6] [30] Главным объектом почитания паломников является статуя Святой Анны с Девой Марией и Младенцем, вырезанная из липового дерева над главным алтарем церкви, высотой около 66 сантиметров (26 дюймов), которая предположительно содержит мощи святой из монастыря Вилль близ Лиона во Франции и которой приписывают чудеса. Говорят, что она была подарена церкви Николаусом фон Кохтицким, местным дворянином, в 1560 году и одета в золотую парчу с жемчугом. [9] [12] [23]
За пределами церкви находится Парадиесплатц (Райская площадь), формальный монастырский сад, разбитый в 1804 году. [12] Ниже монастыря находится Голгофа (путь между станциями Страстей Христовых ) с 33 барочными часовнями в качестве станций. [23] Это было указано в завещании графа Мельхиора Фердинанда фон Гашина, который считал, что ландшафт Аннаберга напоминает Иерусалим и его окрестности; он был построен при его племяннике Георге Адаме фон Гашине в 1700–09 [11] по проекту Доменико Синьо и частично перестроен в 1764 году и снова в 1780–85 годах, когда Святая лестница была добавлена к проектам Кристофа Ворбса. [31] [32] Георг Адам и Антон фон Гашин похоронены в крипте Крестовой часовни и изображены больше натуральной величины на ее центральных колоннах. [33] В 1912 году был добавлен грот Лурд. [23] [34]
Thingstätte или театр под открытым небом для Thingspiele , нацистских многопрофильных представлений, был построен в 1934–36 годах, первый в Силезии. Он был спроектирован Францем Бёмером и Георгом Петтихом и имел сидячие места на 7000, стоячие места на 20000 и вместимость до 50000 человек. [ 18] После войны он использовался для фестивалей урожая и концертов, и были предприняты попытки профинансировать реставрацию, но в 2008 году каменная кладка была в серьезном упадке. [35]
В 1936–38 годах на вершине скалы над амфитеатром был возведен мавзолей для 51 члена Freikorps, погибших в битве при Аннаберге. Он был спроектирован Робертом Тишлером, главным архитектором Немецкой комиссии по военным захоронениям , в военном стиле, напоминая средневековую крепость, такую как замок Гогенштауфенов Кастель-дель-Монте . [36] Один писатель того времени сравнил его с орудийной башней. [37] [38] Он был круглым, с тяжелыми колоннами из рустованного песчаника, увенчанными вечным огнем, и узким входом, ведущим в галерею, освещенную только узкими окнами, напоминающими бойницы, в то время как с другой стороны темная лестница, напоминающая проход между мирами, вела вниз в высеченный в скале склеп. В нишах находились саркофаги с надписями этапов военной истории Германии с 1914 по «1931/32: Deutschland erwache!» (Германия, пробудись!), а в центре находилась статуя павшего воина из зеленого порфира работы Фрица Шмолля, известного как Айзенверт, которую скульптор и его помощники создали на месте во время строительства памятника, поскольку она была бы слишком большой, чтобы пронести ее через вход. Купол пропускал рассеянный свет, а преимущественно золотые мозаики Рёсслера из Дрездена и Клемма из Мюнхена изображали стилизованных немецких орлов и свастики. [37] [39] Описание 1938 года в публикации Комиссии по военным захоронениям описывало погибших там как «дежурящих на границе и поощряющих приграничный регион и его людей сохранять немецкий характер и немецкую веру» и указывало место на полпути между памятником Гинденбургу в Танненберге и памятниками на Кёнигсплац в Мюнхене. [40] Окрестности памятника были объявлены природным заповедником, и для завершения паломничества посетителям приходилось подниматься от уровня театра через природную среду. [41]
Тишлер спроектировал несколько памятников в схожем, несколько деревенском стиле, напоминающем как средневековые крепости, так и памятник Гинденбургу. [42]
Мавзолей был взорван в 1945 году, а в 1955 году на его месте в десятую годовщину освобождения был открыт памятник силезским повстанцам ( польск . Pomnik Czynu Powstańczego ), спроектированный Ксаверием Дуниковским . [43] Это простой классический дизайн с четырьмя колоннами прямоугольного сечения, окружающими вечный огонь и поддерживающими архитравы, под которыми находятся четыре массивные гранитные скульптуры «Силезских голов». На фронтонах есть промышленные символы. Внутри колонны украшены стилизованными изображениями шахтеров, силезских крестьян, металлистов и матери с ребенком на руке в стиле кариатид , в то время как внешние поверхности имеют рисунки, обведенные свинцом, повседневных и рабочих сцен из настоящего и прошлого, а также сцен самого восстания. [21] К ним относятся конфликты с немцами со времен средневекового периода Тевтонского ордена , подразумевающие вечную вражду между немцами и поляками, а также к 25-й годовщине восстания в 1946 году, урны с прахом людей, убитых нацистами во время Варшавского восстания, были захоронены там. [43] Однако к 1955 году антинемецкое послание было затмено посланием восхваления предшественников коммунистического государства. [43]
Дуниковский уже набросал идеи для памятника в начале 1946 года и выиграл конкурс на его проектирование, но он был менее опытным архитектором, чем скульптором, и находился под официальным давлением, и здание не произвело предполагаемого впечатляющего эффекта. [44]
