Списки обычно используются в экономической литературе для сравнения уровней этнической, культурной, языковой и религиозной раздробленности в разных странах. [1] [2]
Фракционализация — это вероятность того, что два человека, выбранных случайным образом из групп страны, не принадлежат к одной и той же группе (этнической, религиозной или какому-либо другому критерию). В анализе Фирона рассматривались только группы, составляющие более одного процента населения страны. Этот предел сделал Папуа-Новую Гвинею исключением; поскольку ни одна из ее тысяч групп не включала более одного процента населения, считалось, что у нее нет ни одной группы, и, таким образом, она имеет идеальный показатель фракционализации, равный 1.
Алесина и Феррара описали эти два списка следующим образом: [1]
Фирон [3] и Алесина и др. [4] составили различные меры этнической неоднородности, которые пытаются решить тот факт, что разница между группами проявляется по-разному в разных местах. Эти две классификации построены по-разному. Алесина и др. [4] не занимают позицию относительно того, какая этническая принадлежность (или язык, или религия) более выражены, чем другие, и принимают разбивку по странам, предложенную первоисточниками, в основном Encyclopaedia Britannica . Фирон [3] вместо этого пытается составить «правильный список» этнических групп, который «зависит от того, что люди в стране идентифицируют как наиболее социально значимые этнические группы». Этот подход имеет преимущество в том, что он ближе к тому, чего хотела бы теория, и недостаток в том, что приходится делать суждения (или принимать суждения других) о том, что является «правильным списком».
Список основан на анализе Фирона
В списке Фирона этническая фракционализация аппроксимируется мерой сходства между языками, варьирующейся от 1 = население говорит на двух или более неродственных языках до 0 = все население говорит на одном языке. [3] Этот индекс культурного разнообразия смещен в сторону языковых вариаций, в отличие от генетического разнообразия и других вариаций. Следует также отметить, что дата сбора данных об этнической принадлежности резко различается между странами с 1981 по 2001 год, в то время как данные о языковой и религиозной фракционализации были собраны в 2001 году. [4]
Ссылки
^ ab A. Alesina, E. Ferrara (2005). "Этническое разнообразие и экономическая эффективность" (PDF) . Журнал экономической литературы : 762–800 . Получено 15 декабря 2016 г.
^ Наталка Пацюрко, Джон Л. Кэмпбелл и Джон А. Холл (2012). «Измерение культурного разнообразия: этническая, языковая и религиозная фракционализация в ОЭСР» (PDF) . Этнические и расовые исследования . 35 (2): 195–217. doi :10.1080/01419870.2011.579136. Архивировано из оригинала (PDF) 25 апреля 2012 г. . Получено 13 сентября 2012 г. .
^ abc Джеймс Фирон (2003). «Этническое и культурное разнообразие по странам». Журнал экономического роста . 8 : 188. doi :10.1023/A:1024419522867.
^ abcd Альберто Алесина; и др. (2003). «Фракционализация». Журнал экономического роста . 8 : 184–189. doi :10.1023/a:1024471506938.
