Музыка Рюкюань (琉球音楽, Рюкю онгаку ) , также называемая музыкой Нанто (南島歌謡, Нантокайо ) , является общим термином, охватывающим разнообразные музыкальные традиции островов Амами , Окинава , Мияко и Яэяма на юго-западе Японии . Ученые в этой области предпочитают термин «Южные острова» (南島, Нанто ) . Слово «Рюкю» первоначально относилось к острову Окинава и имеет прочную связь с высокоцентрализованным королевством Рюкю, основанным на острове Окинава, и его высокой культурой , практиковавшейся классом самураев в его столице Сюри . Напротив, ученые, которые охватывают гораздо более широкий регион, делают упор на народную культуру .
Всесторонние исследования разнообразных музыкальных традиций Южных островов провели Хокама Сюдзэн и его коллеги. До этого масштабы исследований ограничивались каждой группой островов (Амами, Окинава, Мияко или Яэяма) или даже более узкими территориями. Эти исследования проводились под сильным влиянием фольклористов Янагита Кунио и Орикути Синобу , которые искали истоки японской культуры на Южных островах. [1]
Исследование музыкальных традиций Окинавы было начато Тадзимой Рисабуро в конце XIX века. За ним, среди прочих , следовали Като Санго и Мадзикина Анко . Под влиянием Тадзимы Иха Фую , известный как отец окинавологии, провел обширные исследования широкого спектра музыкальных жанров Окинавы, в первую очередь путем анализа текстов. Хотя он уделял внимание Мияко и Яэяме, его исследования в этих областях оставались на предварительной стадии, отчасти из-за ограниченности документальных источников. [2] В Мияко и Яэяне новаторскую работу по сбору и документированию народных песен провели Инамура Кенпу и Кишаба Эйджун соответственно.
Хокама Сюдзэн, преемник Иха Фую, работал над объединением отдельных предметов сравнительными методами, а сам проводил полевые исследования, охватывающие всю цепочку островов. Он подчеркнул важность Амами, который обычно игнорировался или маргинализировался в окинавских повествованиях. Результатом его пожизненных исследований стали «Нанто койо» (1971), «Нанто кайо тайсэй» (1978–80) и « Нанто бунгаку-рон» (1995). [3]
Музыкальные традиции Южных островов настолько разнообразны, что их связи едва заметны непривычному глазу, но Хокаме удалось систематизировать их по межостровным групповым категориям. В таблице выше показана классификация Хокамы, представленная в сборнике Нихон минъё тайкан (1993). [4] В таблице ниже представлена еще одна классификация Хокамы, включающая заклинания и драмы. [5]
Первая категория, «магия», относится к заклинаниям, которые произносятся или поются с верой в котодаму . Остров Куме в составе островов Окинава имеет большое хранилище заклинаний, вызывающих дождь . Эпические песни Окинавской квены повествуют о рыбалке, выращивании риса, вызывании дождя, парусном спорте, судостроении, строительстве домов, ткачестве и других видах работы в местном сообществе. Помимо этих тем, umui освещает фундаментальные мифы, металлообработку, войну, торговлю и похороны . Агу Мияко славится героическими эпосами. Лирические песни включают сима-ута Амами , рюка Окинавы и тогани Мияко , все они имеют короткие, фиксированные формы стихов. [5]
Классификации межостровных групп позволили ученым исследовать историческое развитие музыкальных традиций. Было решено, что магические заклинания являются древнейшей формой, из которой произошли эпические песни. Лирические песни были самой новаторской формой и возникли на основе эпических песен. [5]
Оно Джуро представил эволюционное древо песен Южных островов. Он также сделал подробный анализ форм песен. По словам Оно, самой старой формой была цепочка пятисложных куплетов, которую можно встретить на островах Амами и Окинава, но нет на Мияко и Яэяма. Из 5-сложных двустиший возникло 5-3-частное куплет, или так называемая квена- форма. Форма квэна распространилась от Окинавы до Мияко и Яэямы. В Королевстве Рюкю на острове Окинава слово оморо произошло от формы квэна в 14 веке, но в конце 16 века быстро пришло в упадок. Оморо был заменен рюка на Окинаве, который стал сима-ута в Амами. У Рьюки уникальный рисунок из 8-8-8-6 слогов. Оно считал, что оно сформировалось под влиянием кинсей коута материковой Японии, имеющего форму 7-7-7-5. Хокама не согласился с Оно и выдвинул гипотезу о внутренних событиях на Окинаве. Мияко и Яэяма не приняли новаторскую форму, а создали лирические песни, используя старые куплеты 5-3. [1]
Поскольку Рюкю был завоеван доменом Сацума в начале 17 века, класс самураев в Сюри воспринял высокую культуру материковой Японии. Само название рюка было придумано, чтобы отличать ута от вака . Под очевидным влиянием вака они превратили песни для пения в стихи для чтения. [1] [6]