Парады являются заметной культурной особенностью Северной Ирландии . Подавляющее большинство парадов проводится протестантскими , юнионистскими или лоялистскими группами Ольстера, но некоторые ирландские националистические , республиканские и неполитические группы также проводят парады. Из-за давних споров вокруг спорного характера некоторых парадов существует квазисудебный государственный орган, Комиссия по парадам , для выдвижения условий и разрешения споров. Хотя не все группы, участвующие в парадах, признают полномочия Комиссии, ее решения являются юридически обязательными.
Большинство парадов в Северной Ирландии (почти 70% в 2003/4 [1] ) организованы протестантскими и/или юнионистскими группами, что привело к тому, что некоторые люди [ кто? ] рассматривают попытки ограничить парады как нападение на протестантскую и/или юнионистскую культуру. Парады обычно проходят по субботам, что означает, что участникам и зрителям не нужно брать отгулы на работе, и избегают парадов в воскресенье, которое, по мнению некоторых протестантов, должно быть потрачено только на чисто религиозные мероприятия. Единственными исключениями из этого правила являются парады Двенадцатого июля, которые проводятся в один и тот же день каждый год (если только 12-е число не выпадает на воскресенье, в таком случае оно переносится на понедельник 13-е), и церковные парады, которые проводятся в воскресенье. [ нужна цитата ]
Институт Оранжистов проводит сотни парадов по всей Северной Ирландии каждый год. [2] Самые крупные из них обычно проходят двенадцатого июля («Двенадцатое») в ознаменование битвы на реке Бойн . Отдельные ложи также проводят парады в разное время года, особенно в преддверии Двенадцатого. Парады в память о погибших в Первой мировой войне , в частности, 36-й (Ольстерской) дивизии в битве на Сомме , проводятся в июле и ноябре. Младшие ложи из Армы , Южного Тирона и Ферманы проводят парады ежегодно в конце мая. В последнюю субботу октября отмечается День Реформации с последними крупными парадами Оранжистов в году. В Белфасте они направляются в собор Святой Анны на церковную службу. [ требуется ссылка ]
Подмастерья Дерри существуют в память об осаде Дерри в семнадцатом веке. Самый большой праздник у мальчиков проводится в Дерри в субботу, ближайшую к 12 августа каждого года, в ознаменование снятия осады. Они также устраивают парад в субботу, ближайшую к 18 декабря, в память о том, как первые подмастерья закрыли ворота города перед войсками короля Якова II , и на Пасху. Большинство парадов подмастерьев проводятся в городе Дерри. [ необходима цитата ]
Главный парад Королевского черного института проводится в последнюю субботу августа и известен как Последняя или Черная суббота. Первоначально он проводился 12 августа в ознаменование окончания осады Дерри, но в 1950-х годах дата мероприятия была перенесена. [3] Местные парады проводятся в Белфасте за две недели до него. Другим его крупным событием является «фиктивный бой» в Скарва 13 июля, в котором актер, играющий Вильгельма Оранского, ритуально побеждает актера, играющего Якова II, тем самым воссоздавая победу войск вильгельмов в битве на реке Бойн. Также 12 августа в Фермане проводится парад в честь битвы при Ньютаунбатлере . Ранее он проводился в тот же день, что и «Воспоминание о осаде Дерри», но теперь его перенесли на предыдущую субботу в попытке привлечь больше людей и больше участников. [ необходима цитата ]
Помимо сопровождения вышеупомянутых организаций на их парадах, многие марширующие оркестры также проводят свои собственные парады, часто в качестве мероприятия по сбору средств. Они часто сочетаются с соревнованиями оркестров, в которых приглашаются другие оркестры в Соединенном Королевстве, иногда насчитывая более 100 оркестров для одного парада. Парады оркестров более регулярны, чем парады лояльных орденов, с многочисленными парадами каждые выходные с начала апреля до конца сентября. [ необходима цитата ]
Парады гораздо менее распространены среди националистических или республиканских общин. Согласно Parades Commission, менее 5% парадов в Северной Ирландии являются националистическими/республиканскими. [1]
По сравнению с большинством протестантских организаций Древний Орден Хибернианцев проводит парады относительно редко, их главные парады проходят в День Святого Патрика , на Пасху и в День Благовещения . В различные моменты Смуты Хибернианцы предлагали прекратить парады, если протестантские группы сделают то же самое. [4]
Ирландские национальные лесники — националистическая братская организация. Хотя они открыты для ирландцев любой религии, большинство их членов — католики. Их главная дата парада — воскресенье, ближайшее к 1 августа. [ необходима цитата ]
Самый большой ежегодный республиканский парад Северной Ирландии проходит в августе, во время Féile an Phobail . Он начинался как протест против интернирования без суда и превратился в фестиваль, который чествует гэльскую и республиканскую культуру. Республиканские парады также проводятся в январе в память о Кровавом воскресенье и на Пасху в память о Пасхальном восстании 1916 года . Каждый год проводится Республиканский марш в память о годовщине Голодовки 1981 года . В параде принимают участие такие деятели Республиканской партии, как Джерри Адамс . Республиканские парады принимают участие ирландские республиканские группы, которые приезжают из Шотландии, Англии и Ирландии, особенно марш в августе в память о годовщине Голодовки 1981 года. [ требуется цитата ]
В конце 1960-х и начале 1970-х годов группы гражданских активистов, такие как Ассоциация за гражданские права Северной Ирландии (NICRA) и Народная демократия, пытались использовать тактику протестных маршей современных протестных движений в других частях мира, чтобы привлечь внимание к политической, социальной и экономической дискриминации католиков в Северной Ирландии. Марши за гражданские права и реакция на них были основным фактором, способствовавшим возникновению Смуты , во многом из-за жесткой полиции. [ необходима цитата ]
Пасха — это время основных парадов для обеих общин, и часто считается началом «сезона маршей» года. Ряд республиканских групп также отмечают Пасхальное восстание. По словам Нила Джармена, протестанты начали проводить парады на Пасху в 1930-х годах, чтобы противостоять республиканским парадам, но «мало кто знает об этом, и пасхальные парады теперь являются принятой частью традиции лоялистов». [5]
В Северной Ирландии, особенно в Белфасте , проводится ряд парадов, которые не связаны с какой-либо конкретной религиозной традицией. Они подчиняются тем же законам и правилам, что и другие парады.
Несколько городов Северной Ирландии проводят парады лорд-мэра , отмечающие окончание срока полномочий мэра. Обычно это карнавальные мероприятия, которые произошли от более величественных мероприятий, проводимых во многих городах Соединенного Королевства со времен Средневековья . Парад в Белфасте проходит в мае; темой 2007 года была «Любовь и дружба». [6]
Как и в других странах, Армия Спасения в Северной Ирландии иногда проводит парады с духовыми оркестрами . Парады Армии Спасения, как правило, не рассматриваются как спорные или сектантские, и их парады не приводили к каким-либо проблемам. [ необходима цитата ]
Парад гордости ЛГБТ+ проводится в Белфасте каждый год с начала 1990-х годов. Поскольку в Северной Ирландии высокий уровень фундаменталистского христианства, [ нужна ссылка ] он часто вызывает споры. В 2005 году ряд христианских групп призвали запретить его, но Комиссия по парадам постановила, что он может состояться. [7] Иногда его описывают как одно из немногих подлинных межобщинных мероприятий в Северной Ирландии. [8]
Парады памяти погибших в войне в основном посещают юнионистское население Северной Ирландии, но в последнее время к ним стали подключаться и националисты. [ требуется ссылка ] Некоторые парады памяти погибших в войне проводятся протестантскими организациями, такими как Орден оранжистов. Однако парады в День памяти погибших в войне (воскресенье, ближайшее к 11 ноября) организуются местными советами или Британским легионом и чтят память погибших в войне всех религиозных конфессий. Парады памяти погибших в войне обычно состоят из марша ветеранов или местных воинских частей, или и тех, и других, на церемонию памяти погибших в войне, обычно проводимую у военного мемориала, и часто еще одного марша на церковную службу. [ требуется ссылка ]
В День Святого Патрика по всей Северной Ирландии проводится множество парадов. Хотя парад празднует статус Святого покровителя как Святого покровителя Ирландии, было признано, что Святой Патрик является святым покровителем острова Ирландия, а также покровителем как националистов, так и юнионистов по всей Ирландии. В последние годы лояльные ордена, такие как Орден оранжистов и Подмастерья Дерри, проводили парады в честь Дня Святого Патрика. [9]
Некоторые молодежные организации, такие как « Бригады мальчиков» , принимают участие в парадах и учениях или организуют их в течение всего календаря.
Парады являются спорным вопросом в Северной Ирландии. В целом, дебаты сосредоточены на маршруте конкретных парадов; люди из одного сообщества часто возражают против парадов «другой стороны», проходящих через или около «их» района, исключительно парады Ордена оранжистов, марширующие по в основном националистическим или республиканским районам. Несколько парадов считаются нежелательными независимо от маршрута. Они включают или увековечивают память военизированных групп, таких как Временная Ирландская республиканская армия и Ассоциация обороны Ольстера , и в остальном не вызывающие споров парады иногда вызывали конфликт из-за того, что группа или ложа несли знамя или флаг, связанный с военизированной группой. Парады гей-прайдов также были спорными. [ необходима цитата ]
Начиная с девятнадцатого века британское правительство и различные местные органы власти пытались контролировать парады и беспорядки, которые иногда их сопровождают. Орден оранжистов и его парады были запрещены в течение определенного периода в девятнадцатом веке. В обращении к британской Палате общин в июле 1815 года Генри Парнелл призвал провести расследование в отношении лож оранжистов в Ирландии и отметил, что 14 петиций с просьбой о таком расследовании гласят:
В 1835 году был создан парламентский комитет для расследования деятельности оранжистских обществ. Когда комитет опубликовал свой отчет, в Министерстве иностранных дел состоялось заседание кабинета министров с целью согласования положений резолюций, которые должны были быть представлены в Палату общин лордом Джоном Расселом, государственным секретарем Министерства внутренних дел, 23 февраля 1836 года. В резолюции говорилось:
Государственный секретарь зачитал следующий ответ короля Палате общин в четверг 25 февраля 1836 года:
На следующий день лорд Рассел зачитал ответ Великого магистра Ордена Оранжистов, герцога Камберлендского, брата короля Вильгельма IV, Палате общин 26 февраля. В нем говорилось:
Великая Оранжистская Ложа Ирландии собралась в Дублине 13 апреля 1836 года и проголосовала за роспуск организации. Однако оранжисты в Портадауне собрались тайно и решили создать в городе временную Великую Ложу.
Политика британского правительства по запрету сектантских парадов в конечном итоге была отменена после кампании неповиновения во главе с Уильямом Джонстоном из Балликилбега . Первое правительство Северной Ирландии приняло Закон о гражданских органах власти (особые полномочия) (Северная Ирландия) 1922 года , который позволял министру внутренних дел делать практически все, что он считал необходимым для сохранения закона и порядка. В течение следующих тридцати лет это использовалось много раз для запрета или изменения маршрута националистических, республиканских и некоторых левых парадов, маршей и митингов. В 1951 году правительство приняло Закон об общественном порядке , который требовал от организаторов парадов уведомлять полицию за сорок восемь часов о своем намерении провести парад. Затем местный глава полиции мог запретить или изменить маршрут парада, если он считал, что это может привести к нарушению общественного порядка. Единственными исключениями из этого правила были похороны и парады, обычно проводимые по определенному маршруту. [ необходима цитата ] Поскольку парады оранжистов разрешались по тем же маршрутам без помех в течение многих лет, это по сути означало, что большинство парадов оранжистов были освобождены от необходимости давать уведомление. [ необходима цитата ] Новый закон использовался непропорционально против националистических парадов, хотя время от времени министры пытались помешать юнионистским группам проводить парады по преимущественно националистическим районам. Это всегда встречало яростную враждебность со стороны Ордена оранжистов и часто внутри Ольстерской юнионистской партии, которая составляла правительство. Несколько министров внутренних дел были вынуждены принести публичные извинения после вмешательства в юнионистские парады, а двое ( Брайан Магнесс и WWB Топпинг) были отстранены от должности после запрета парадов юнионистских оркестров.
С конца 1960-х годов шествия и марши стали гораздо более сложной проблемой. Закон об общественном порядке использовался против многочисленных маршей, и вопрос о шествиях и о том, кому разрешено маршировать в какой области, стал еще более накаленным. В 1969 году парад учеников в Дерри привел к тому, что сейчас известно как Битва при Богсайде , которую многие считают началом Смуты . Несколько месячных запретов на шествия были введены в начале 1970-х годов, [ необходима ссылка ], хотя ни один из них не охватывал основной период протестантских шествий. Законы об особых полномочиях и общественном порядке несколько раз изменялись в 1970-х и 1980-х годах.
Несколько районов были в центре непропорционально большого количества конфликтов из-за парадов. К ним относятся Дерри, Ормо-роуд в Белфасте и особенно район Драмкри в Портадауне . Конфликт в Драмкри вспыхнул в 1970-х, середине 1980-х и середине-конце 1990-х годов. Споры о том, следует ли разрешить Ордену оранжистов проводить парады в основном в националистических районах, часто сопровождались жестоким насилием. В 1983-4 годах группа республиканских активистов в городе исследовала историю сектантского насилия в этом районе в рамках кампании за запрет маршей Драмкри и других оранжистов в националистических районах Портадауна. Их выводы были распространены среди приезжих журналистов в 1997 году и представлены в сокращенном виде Комиссии по парадам , которая была создана британским правительством в 1998 году в попытке разобраться со спорными парадами. Комиссия по парадам имеет право запрещать, ограничивать, изменять маршрут или налагать условия на любой парад в Северной Ирландии. Орден оранжистов отказался признать полномочия Комиссии, хотя ложи, вовлеченные в спор в Драмкри, недавно согласились в принципе вести переговоры.
По данным Комиссии по парадам, в 2007 году в Северной Ирландии было проведено в общей сложности 3405 парадов (не считая похорон). [10] В следующей таблице эти парады сгруппированы по типу и спонсирующей организации.
Полицейская служба Северной Ирландии использует другую статистику и зарегистрировала в общей сложности 2863 парада в 2007 году. Из них 2270 были лоялистскими, 144 националистическими и 449 ни то, ни другое. Четыре из них были незаконными, и из этих трех были националистическими. 45 парадов были перенаправлены, из которых все, кроме двух (один националистический, один другой) были лоялистскими, и 78 парадов имели другие условия, из которых 70 были лоялистскими, 7 националистическими и один ни то, ни другое. Беспорядки произошли всего на десяти парадах, из которых девять были лоялистскими и один националистический. Это значительный спад по сравнению с предыдущими годами; в 2005 году беспорядки были зафиксированы на 34 парадах. [11]