Орден каноников Гилбертинов был основан около 1130 года святым Гилбертом в Семпринхэме , Линкольншир , где Гилберт был приходским священником . Это был единственный полностью английский религиозный орден , и он прекратил свое существование в XVI веке во время роспуска монастырей . [1] Скромные возрождения Гилбертинов имели место в конце XX и начале XXI веков на трех континентах.
Гилберт изначально основал общину для замкнутых созерцательных монахинь. Он принял семь женщин, которых он обучал в деревенской школе, и в 1131 году основал орден монахинь, основанный на цистерцианском уставе . [2] Гилберт построил для них здания и монастырь напротив северной стены церкви, которая стояла на его земле в Семпрингеме, и дал им правило жизни, предписывающее им целомудрие, смирение, послушание и благотворительность. Их ежедневные потребности передавались им через окно несколькими девушками, выбранными Гилбертом из числа его людей. [3]
Поскольку служанки просили, чтобы у них тоже была одежда и правила жизни, по совету Уильяма, аббата Риво , он решил добавить в общину мирянок . [3] В конце концов Гилберт добавил мирянок для работы на полях. [1] В 1139 году малый орден открыл свой первый новый фонд на острове Хаверхольм , подаренный Александром, епископом Линкольна . Каждый дом Гилбертинов теперь фактически состоял из четырех общин: одной из монахинь, одной из каноников, одной из мирянок и одной из мирянок. [1] С годами создавалось все больше и больше новых фондов.
В 1147 году он покинул Англию и отправился в континентальную Европу , чтобы просить о помощи, и обратился к цистерцианскому ордену в его главном доме в Сито, чтобы взять на себя управление его фондами. Цистерцианцы отказались, по-видимому, потому, что чувствовали себя неспособными управлять домами как для мужчин, так и для женщин, но папа Евгений III , сам цистерцианец, вмешался и попросил аббата, святого Бернара Клервоского , помочь Жильберу в составлении Институтов для нового ордена, который сочетал бы бенедиктинское и цистерцианское влияние. Затем папа Евгений назначил Жильбера первым магистром ордена Семпрингема или гильбертинцев. Жильбер вернулся в Англию в 1148 году и завершил орден, назначив каноников, которые жили в соответствии с вариантом августинского правила, чтобы служить его общине в качестве священников и помогать ему в работе по управлению. [3]
Монахини носили черную тунику и черный скапуляр для работы. Они также носили черный головной убор из овечьей шерсти с грубой черной вуалью. [ 4]
Сестры носили темную тунику без скапулярия. Они также носили овчинный плащ и длинный капюшон. [4 ]
Регулярные каноники носили черную рясу с белым плащом с капюшоном [5] (подбитым овечьей шерстью) [6] и обувью из красной кожи. [4] Во время работы они использовали скапулярий. В хоре каждый носил белый капюшон . [4]
Братья носили темную тунику с темным плащом , подбитым грубыми шкурами. В церкви они носили тканевый капюшон , спускавшийся до пят. [4]
Каждый гилбертинский монастырь имел одну церковь , неравномерно разделенную стеной. Монахини занимали большую часть, а каноники — меньшую. Последние присоединялись к монахиням только для служения мессы . От церкви монастырь обычно располагался на севере, а жилища каноников — на юге.
Ближе к концу жизни Гилберта, когда ему было около 90 лет, некоторые из братьев-мирян в Семпрингеме восстали против него, [1] жалуясь на слишком много работы и слишком мало еды. Мятежники, возглавляемые двумя искусными мастерами, получили деньги как от религиозных, так и от светских сторонников и обратились в Рим. Папа Александр III вынес решение в пользу Гилберта, но условия жизни братьев-мирян впоследствии улучшились. [7]
В середине двенадцатого века в монастырь Уоттон в детстве привезли девочку , но у нее не было настоящего религиозного призвания . Эта монахиня из Уоттона забеременела от мирянина, который сбежал, но его вернули для наказания. [ необходима цитата ]
Орден Гилбертинов всегда пользовался популярностью в Англии и Уэльсе. Его дома были последними домами последних представителей валлийской королевской семьи, молодых дочерей, после того, как остальные были побеждены и убиты в 1280-х годах. Главной среди них была Гвенллиан , которая была отправлена в монастырь Семпрингем , и памятник в ее честь был установлен недалеко от монастыря в 1990-х годах. Многие английские короли давали ордену щедрые хартии , и тем не менее у него всегда были финансовые проблемы. К концу 15-го века орден сильно обеднел, и король Генрих VI освободил все его дома от уплаты налогов и от любого другого вида платежей. Он не мог заставить своих преемников сделать то же самое. [1]
К моменту роспуска ордена существовало двадцать шесть домов гилбертинцев, но только четыре из них были отнесены к «большим домам», имея годовой доход свыше 200 фунтов стерлингов. После принятия Акта об упразднении религиозных домов 1535 года эти дома сдались королю Генриху VIII в 1538 году без борьбы, сдавшись «по собственной воле». [1] Каждая монахиня и каноник затем получали пенсию до конца своей жизни.
Последний магистр ордена, Роберт Холгейт , как полагают, использовал свое влияние, чтобы спасти их на несколько лет. Монастырь Малтон , один из меньших гилбертских домов, сдался последним в декабре 1539 года, [8] тогда как монастырь Семпрингем , доход которого составлял более 200 фунтов стерлингов в год, сдался в 1538 году. [3] Холгейт уже был епископом Лландаффа , но был переведен в сан архиепископа Йоркского в 1545 году.
Гилбертины были единственным чисто английским орденом [1] (за исключением одного недолго просуществовавшего ордена в Шотландии ), поэтому роспуск ознаменовал их окончательный конец.
Наследие Гилбертинов довольно невелико; с Орденом связано всего пятнадцать сохранившихся рукописей, происходящих только из пяти домов Гилбертинов. Четыре дополнительных произведения, приписываемых Гилбертинам, но не сохранившихся в копиях Гилбертинов, включают Vita Гилберта из Семпрингема, Устав Гилбертинов, так называемое «Продолжение Семпрингема» к Le Livere de Reis Engleterre и работы Роберта Мэннинга .
Остатки одного из монастырей гилбертинов, монастыря Малтон , были включены в приходскую церковь в Малтоне в Северном Йоркшире . Первоначальный монастырь был основан около 1150 года, и, хотя он претерпел значительные разрушения, сохранившийся фрагмент остается впечатляющим. Хотя монастырь в Семпрингеме был разрушен, соседняя и современная приходская церковь Святого Эндрю сохранилась, и некоторые свидетельства средневекового убранства все еще можно найти.
Руины монастыря Маттерси в настоящее время находятся под управлением организации English Heritage .
В 2001 году археологический сериал Time Team [9] [10] британского телеканала Channel 4 провел раскопки гилбертинского монастыря в Чиксэндсе , Бедфордшир. Программа была показана в 2002 году в рамках 9-го сезона Time Team .
В 1983 году, после празднования 900-летия со дня рождения Гилберта, ряд мирян в Восточном Мидлендсе взяли на себя обязательство поддерживать память и работу Гилберта и Ордена Гилбертинов, учредив новый светский орден . Облаты Святого Гилберта существуют для того, чтобы продвигать созерцательный дух Гилбертинов и способствовать интересу к изучению Гилберта и его Ордена. Их поддерживает цистерцианский монастырь аббатства Маунт-Сент-Бернар в Лестершире. [11]
Примерно в 1998 году Карлос Апарисидо Маркесани, католический священник Римско -католической архиепархии Сан-Паулу в Бразилии, посетил облатов Жильбертинов, поскольку он был предан Святому Жильберу со времен своей семинарии в Соединенных Штатах. Он получил разрешение от своего епископа основать небольшую религиозную общину, Fraternidade São Gilbert, ad experimentalum , которая была создана недалеко от Сан-Паулу . [12] Это экспериментальное сообщество было распущено в 2012 году. [13]
Римско-католическая община гилбертинов, Регулярные каноники Святого Гилберта Семпрингемского (GSmp), была основана в 2017 году в Канаде в рамках Личного ординариата кафедры Святого Петра . [14] [ необходим лучший источник ] В августе 2019 года ее члены пришли к выводу, что полное восстановление не может быть осуществлено так, как хотелось бы. [15] [ необходим лучший источник ] [ не удалось проверить ] Соратники Святого Гилберта Семпрингемского, которые существовали наряду с регулярными канониками, мало чем отличаясь от третьего ордена по структуре и цели, теперь станут главным выражением духовности гилбертинов, возникшей в результате этой попытки восстановления; она началась как фактическое объединение верующих . [ необходима ссылка ]
Действие детективного романа «Прекрасная тайна » (2012) Луизы Пенни происходит в вымышленном аббатстве Гилбертинов в сельской местности Квебека . [ необходима цитата ]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Батлер, Ричард Урбан (1909). «Орден гилбертинцев». В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 6. Нью-Йорк: Robert Appleton Company . Получено 12 октября 2014 г.