stringtranslate.com

Улучшенный Орден Красных Людей

Улучшенный сертификат члена Ордена краснокожих, 1889 г., с бюстами Вашингтона и Таммани , а также зарисовками воображаемых сцен из жизни и культуры коренных американцев. [1]
Red Men's Hall, Джексонвилл, Орегон

Улучшенный Орден Красных Людей — это братская организация , основанная в Северной Америке в 1834 году. Она заявляет о прямом происхождении от Сынов Свободы колониальной эпохи . [2] Их ритуалы и регалии смоделированы по образцу тех, которые, по мнению людей той эпохи, использовались коренными американцами . Несмотря на название, орден был сформирован исключительно белыми людьми и для них. [2] Это правило, касающееся только белых, было частью их устава до 1974 года, когда пункт о полном пребывании белых был отменен. Их нынешняя позиция заключается в том, что теперь они открыты для людей всех этнических групп. [2] В 1935 году организация заявляла о членстве около полумиллиона человек, но к 2011 году это число сократилось до чуть более 15 000 человек. [3]

История

16 декабря 1773 года группа колонистов — все мужчины и члены «Сынов свободы» — собрались в Бостоне, чтобы выразить протест против налога на чай, введенного Англией. Когда их протест остался без внимания, они замаскировались под своих идеей племени Мохоков , отправились в Бостонскую гавань и сбросили за борт 342 ящика английского чая. (См. Бостонское чаепитие .) [4]

В конце 18 века были сформированы Общества Таммани, названные в честь Таманенда . Самым известным из них было Общество Св. Таммани в Нью-Йорке, которое превратилось в крупную политическую машину , известную как « Зал Таммани ».

В течение следующих 35 лет первоначальные группы «Сыны Свободы» и «Сыны Святой Тамины» шли своим путем, под разными названиями.

Около 1813 года группа разочарованных людей создала филантропическое «Общество краснокожих» в историческом Форте Миффлин в Филадельфии . [5]

Организация выросла в 1820-х годах. Параллельные линии продвижения предлагались в Ордене Красных Людей: ряд воинских званий и набор «индейских рангов». [6]

Классовые и этнические различия, привнесенные новыми иммигрантами, антимасонские преследования , нападения на братские группы, основанные на чрезмерном употреблении алкоголя, и, в конечном итоге, широко распространенная эпидемия холеры в 1832 году привели к упадку организации.

В 1834 году в Балтиморе был основан Улучшенный Орден Красных Людей (IORM) как возрождение. [7] Он был сосредоточен на воздержании, патриотизме и американской истории. В 1835 году, когда на месте были только две группы (называемые IORM «племенами»), был организован более крупный IORM. В отличие от первоначального Ордена, IORM использует только расширенные индейские титулы. [6] Вместо публичной демонстрации индейских костюмов IORM использует свои регалии на частных собраниях. [6]

В 1886 году требования к членству в ней были определены в той же псевдоаборигенной формулировке, что и остальная часть конституции:

Раздел 1. Ни один человек не имеет права быть принятым в Орден, за исключением свободного белого мужчины с хорошими моральными качествами и положением, достигшего возраста двадцати одного великого солнца, который верит в существование Великого Духа, Создателя и Хранителя Вселенной, и обладает известными и надежными средствами к существованию. [8]

В одном «племени» 1886 года еженедельные взносы членов в размере 12 центов шли в фонд, который использовался для выплаты пособий по инвалидности членам по ставке около «трех саженей за семь солнц» (3 доллара в неделю) до «шести лун» (6 месяцев) и затем два доллара в неделю. Была доступна некоторая медицинская помощь («подходящая медсестра»), а также пособие по смерти в размере ста долларов. Фонд инвестировался в облигации, ипотечные кредиты и «акции строительной ассоциации». Собрания проводились еженедельно по пятницам вечером. [8]

Организация

Орден имеет трехуровневую структуру. Местные подразделения называются «племенами» и возглавляются « Сахемом » и советом директоров. Местные места встреч называются « Вигвамами ». Уровень штата называется « Резервацией » и управляется «Великим Сахемом» и «Великим Советом» или «Советом вождей». Национальный уровень — «Великий Совет Соединенных Штатов». Великий Совет состоит из «Великого Инкохони» (президента) и «Совета великих вождей», в который входят «Великий Старший Сагамор» ( первый вице-президент), «Великий Младший Сагамор», «Великий Начальник Записей» (секретарь), «Великий Хранитель Вампума » (казначей) и « Пророк » (бывший президент). Штаб-квартира Ордена находится в Уэйко, штат Техас , по крайней мере с 1979 года. [9] Они содержат официальный музей и библиотеку в Уэйко.

Вспомогательные и побочные степени

В 1890 году была основана побочная степень ордена — Национальная ассоциация косарей . [10] Также когда-то существовало подразделение в форме, называемое Рыцарями Таммани, а также группа, называемая Лигой вождей, которая состояла из членов, возведенных в степень вождя (см. ниже) и имевших хорошую репутацию в своих «племенах». [2]

В 1952 году Орден создал Степень Гайаваты , как молодежную вспомогательную для мужчин от 8 лет и старше. Большинство членов Степени Гайаваты были сосредоточены в Новой Англии . В 1979 году насчитывалось менее 5000 членов в приблизительно 125 «Советах». [11]

Женский вспомогательный орден — это Степень Покахонтас , которая датируется 1880-ми годами, а Степень Аноны , младший орден степени Покахонтас, был образован в 1952 году. [12]

Степень Покахонтас

Членство

Число членов Улучшенного Ордена Красных Людей возросло в конце 19 века. В 1921 году он достиг 519 942 членов в сорока шести штатах, но сократился до 31 789 в 32 штатах в 1978 году [13] и до 15 251 к 2011 году. [14]

До 1974 года Орден был открыт только для белых. В том году 106-й Великий Совет Соединенных Штатов отменил пункт о все-белом членстве, что было названо «поворотным моментом для ордена». В настоящее время Улучшенный Орден Красных Людей открыт для людей всех этнических групп. [2]

Ритуалы

Сам орден заявляет о прямом происхождении от Сынов Свободы , отмечая, что Сыны участвовали в Бостонском чаепитии, одетые как их представление об «индейцах». Таким образом, они продолжают одеваться как «индейцы» и использовать индейскую терминологию, несмотря на то, что являются неиндейской организацией. [2]

Ритуальная терминология группы происходит от языка, который, по их мнению, используется коренными американцами , хотя в ней также прослеживается влияние масонства . Посторонних называют « бледнолицыми », открытие собрания называется «разжиганием огня», инсталляции офицеров называются «поднятием вождей», а голосование называется «ветвлением». Масонское влияние прослеживается в трех основных степенях — Усыновление, Воин и Вождь. Также есть четвертая степень, Бенефициар, для страхования. [15]

Календарная система

Первоначально общество использовало еврейскую систему Anno Mundi для нумерации календарных лет при датировке своих документов, а не AD (примечание: Redmen не использовали ссылку на нашу эру); однако в 1865 году н. э. была разработана и принята новая система, известная как «Великое Солнце Открытий» (GSD). Первым годом системы, известной как GSD 1, был год прибытия Христофора Колумба в Америку, а именно 1492 год н. э. [16] В этой системе годы были известны как «великие солнца», а месяцы назывались «лунами», каждый со своим собственным эпитетом, например, «Холодная Луна» для января, но продолжительность этих лет и месяцев соответствовала общепринятому григорианскому календарю . [17]

Филантропия и должности

Улучшенный Орден Красных Людей жертвует машину скорой помощи правительству Соединенных Штатов

Орден исторически выступал против федеральных программ социального обеспечения, расточительства правительства и коммунизма. [ требуется ссылка ] Однако существуют примеры существенного социалистического участия в организации в отдельных районах Соединенных Штатов; например, на юге Западной Вирджинии, во время подготовки к Западно-Вирджинским шахтерским войнам, «Улучшенный Орден Краснокожих [был] ... самой удобной ложей для социалистических шахтеров и других радикальных рабочих». [18]

После Гражданской войны в Западной Вирджинии Улучшенный Орден Красных Людей стал братской организацией, известной своей деятельностью мстителей. Закон о Красных Людях, антизаговорный закон Западной Вирджинии, был принят в ответ на волну такого насилия. [19] Иногда эта деятельность мстителей включала использование красных масок на лицах. [20]

IORM поддержал создание Общества американских индейцев в 1911 году и помог организовать первые две конференции SAI. [21]

Ответвления

Независимый Орден Красных Людей

В 1850 году немецкоязычное «Племя Метамора Балтимора» отказалось выплачивать пособие, хотя Великие Советы Мэриленда и Соединенных Штатов решили, что это законно и правильно для них. Затем группа отказалась от своего устава и сформировала новый, немецкоязычный Независимый Орден Красных Людей. Она попросила другие немецкоязычные группы (или Штаммы) присоединиться к новой группе, но немногие сделали это. Независимый Орден насчитывал 12 000 членов, хотя в 1880-х годах многие Штаммы вернулись в Улучшенный Орден. [22] Он все еще существовал в 1896 году, но, по словам Альберта К. Стивенса, «не подавал никаких признаков бурного роста». [22] В начале 1920-х годов Артур Пройсс не мог связаться с ними, но чувствовал, что они, вероятно, все еще существуют. [23]

Афроамериканский Орден Красных Людей

В 1904 году в Вирджинии появилась еще одна группа под названием Независимый Орден Красных Людей, на этот раз состоявшая полностью из афроамериканцев. Когда Улучшенный Орден возразил против использования названия, лидер группы, Р. М. Спирс, отозвал устав и переименовал группу в «Афроамериканский Орден Красных Людей и Дочерей Покахонтас ». Вирджинский IORM, по-видимому, все еще рассматривал судебный запрет против новой группы, но неясно, чем закончился этот эпизод. [24] Племя № 23, базирующееся в Метомпкине, Вирджиния, подтверждается наличием значка-ленты в коллекции Теды Скочпол , что позволяет предположить, что у группы было по крайней мере 23 местных «племени» в штате. Значок идентичен тем, которые носит IORM, за исключением инициалов AAORM. [25]

Известные члены

Галерея

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Подписи: «Красные люди не дают вам клятв, связывающих вас с каким-либо политическим или религиозным верованием. Они не связывают вам ни рук, ни ног. Когда вы входите в их вигвамы, вы уходите свободным человеком». «Если в ваше жилище входит чужак, приветствуйте его и не забывайте всегда упоминать Великого Духа». «И сделайте лес таким же свободным для вас, как воздух для орла». «Усыновлять сирот и воспитывать их разными способами приятно Великому Духу». «Будьте милосердны к чужаку, найденному заблудившимся в лесу». «Воля Великого Духа заключается в том, чтобы вы почитали стариков». «Три сестры: наша жизнь — наши опоры. Нерушимая вера». «И создал из одной крови все народы человеческие для обитания на лице земли». «Великий Дух сказал, и вихрь затих. Этот пояс хранит наши слова».
  2. ^ abcdef Шмидт 1980, стр. 288.
  3. ^ Рот, Клэр (8 августа 2019 г.). «Какова история знака индейцев племени сиу на Старом Севере?». WOSU-FM . Колумбус, Огайо: Университет штата Огайо . Получено 19 июля 2024 г.
  4. ^ «Историческое общество Бостонского чаепития».
  5. ^ «Общество краснокожих, организованное в Форт-Миффлине, GSD 322 н.э. 1813, Улучшенный диплом Ордена краснокожих, наш символический и исторический тотем». Библиотека Конгресса .
  6. ^ abc Deloria, Philip J. (1998). Игра в индейца . Yale University Press . С. 59–65.
  7. ^ «Даты основания братских организаций».
  8. ^ ab Конституция, Уставы и Правила распорядка, Племя Сциота, № 214, Улучшенный порядок краснокожих, Пенсильвания . Авеню Франкфорд и улица Араминго, Филадельфия, Пенсильвания: Shaw Brothers, Printers. 1886.
  9. ^ Шмидт 1980, стр. 286, 288–289.
  10. ^ Алан Аксельрод Международная энциклопедия тайных обществ и братских орденов Нью-Йорк; Факты в деле, вкл. 1997 стр. 114
  11. ^ Шмидт 1980, стр. 157, 288.
  12. ^ Шмидт 1980, стр. 43, 260.
  13. ^ Шмидт 1980, стр. 287.
  14. ^ Запись "Great Council of US Improved Order of Red Men", база данных Associations Unlimited, Gale Research Co., 2011, цитируется по Gnerre, Sam (2 марта 2011 г.). "Improved Order of Red Men". South Bay Daily Breeze . Получено 3 сентября 2014 г.
  15. ^ Шмидт 1980, стр. 287–288.
  16. ^ Линдсей, Джордж В. (1893), Официальная история Улучшенного ордена краснокожих. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine , переиздание, Лондон: Forgotten Books, 2013. (стр. 494-5)
  17. ^ Менкен, Генри Луис (1945), Американский язык: Приложение I-II, Альфред А. Кнопф, Нью-Йорк (стр. 185)
  18. ^ "Red Men and Rednecks the Fraternal Lodge in the Coal Fields". Архивировано из оригинала 2020-11-19 . Получено 2022-10-03 .
  19. ^ "CALHOUN REDMEN СТАЛИ ВИДЖИЛАНТАМИ - Легитимная ложа становится жестокой". www.hurherald.com . Получено 16.01.2023 .
  20. ^ "The Daily Register 29 декабря 1879 г., стр. 3". Newspapers.com . Получено 16 января 2023 г. .
  21. ^ Тодд Лихи и Рэймонд Уилсон Исторический словарь движений коренных американцев Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, стр. 75 [ сомнительно – обсудить ]
  22. ^ Стивенс, 1907, стр. 262.
  23. ^ Прейсс, Артур (1924). Словарь тайных и других обществ . Сент-Луис: B. Herder Book Co. стр. 192.
  24. ^ Скочпол, Лиазос и Ганц 2006, стр. 44–45.
  25. ^ Скочпол, Лиазос и Ганц 2006, стр. 236.
  26. ^ Истман, Фрэнк Маршалл (1922). Суды и юристы Пенсильвании: История, 1693-1923, Том 4. Нью-Йорк: Американское историческое общество, Inc. стр. 358. Получено 29 июля 2018 г.
  27. ^ Джордан, Джон У. (1914). История округа Делавэр, штат Пенсильвания, и его людей. Нью-Йорк: Lewis Historical Publishing Company. стр. 634–637 . Получено 19 августа 2018 г.
  28. ^ Бартлетт, Икабод Сарджент (1918). История Вайоминга. Т. 2. Чикаго: SJ Clarke Publishing Company . С. 55–56.

Библиография

Внешние ссылки