Ороки ( самоназвание : Улта, Ульча ), иногда называемые уйльта — народ в Сахалинской области (в основном восточная часть острова ) в России . Орокский язык относится к южной группе тунгусской языковой семьи . По данным Всероссийской переписи населения 2002 года , на севере Сахалина у Охотского моря и на юге Сахалина в районе города Поронайска проживало 346 ороков . По данным переписи 2010 года в России проживало 295 ороков.
Считается, что название ороки происходит от экзонима оро, данного тунгусской группой и означающего «домашний олень». Эндоним самоназвания ороков — ульта , вероятно, от корня ула (что означает «домашний олень» на орочьем языке). Другое самоназвание — нани . [2] Иногда ороков, а также орочей и удэгейцев ошибочно называют орочонами . Ассоциация уйльта в Японии утверждает, что термин ороки имеет уничижительный оттенок. [3] [4]
Общая численность ороков в России, по данным Всероссийской переписи населения 2002 года , составляет 346 человек. [5] Они проживают в основном в Сахалинской области . Большая часть ороков сосредоточена в трёх населённых пунктах — Поронайске , Ногликах и селе Вал Ногликского района . Всего в Валу проживает 144 орока. Другие места проживания ороков: посёлки Гастелло и Вахрушев Поронайского района ; [6] посёлок Виахту Александровск-Сахалинского района ; посёлок Смирных Смирныховского района ; Охинский район ; и Южно-Сахалинск , административный центр Сахалинской области . [7]
Кроме того, народ ороков проживает на острове Хоккайдо , Япония – в 1989 году около города Абасири существовала община численностью около 20 человек . В настоящее время их численность неизвестна. [8] [9]
Орокская устная традиция указывает, что ороки разделяют историю с народом ульчей , и что они мигрировали на Сахалин из района реки Амгунь в материковой части России. Исследования показывают, что эта миграция, вероятно, имела место не позднее 17 века. [9]
Российская империя получила полный контроль над землями ороков после Айгунского договора 1858 года и Пекинской конвенции 1860 года . [10] Между 1857 и 1906 годами на Сахалине была основана исправительная колония, куда было отправлено большое количество русских преступников и политических ссыльных, включая Льва Штернберга , важного раннего этнографа ороков и других коренных народов острова , нивхов и айнов . [11] До советской коллективизации в 1920-х годах ороки были разделены на пять групп, каждая из которых имела свою собственную миграционную зону. [9] Однако после большевистской революции 1922 года новое правительство Советского Союза изменило прежнюю имперскую политику в отношении ороков, чтобы привести их в соответствие с коммунистической идеологией . [12] В 1932 году северные ороки присоединились к колхозу «Вал», который специализировался на оленеводстве, вместе с меньшим числом нивхов , эвенков и русских . [9]
После русско-японской войны южный Сахалин перешёл под контроль Японской империи , которая управляла им как префектурой Карафуто . Уйльта, или ороки, были классифицированы как «уроженцы Карафуто» (樺太土人), и не были внесены в японские семейные регистры , в отличие от айнов , у которых были семейные регистры « материковой Японии ». [13] [14] Как и корейцы Карафуто и нивхи, но в отличие от айнов, уйльта не были включены в эвакуацию японских граждан после советского вторжения в 1945 году . Некоторые нивхи и уйльта, служившие в Императорской японской армии , содержались в советских трудовых лагерях ; после судебных разбирательств в конце 1950-х и 1960-х годах они были признаны японскими гражданами и, таким образом, получили разрешение на миграцию в Японию. Большинство поселились вокруг Абасири, Хоккайдо . [15] Уилта Кёкай Японии была основана Дахиниеном Гендану для борьбы за права Уилта и сохранение традиций Уилта в 1975 году . [16]
Язык ороков относится к южной группе тунгусской языковой семьи . [17] В настоящее время [ когда? ] 64 человека сахалинских ороков говорят на языке ороков, [5] и все ороки также говорят по-русски . В 2007 году была введена алфавитная письменность на основе кириллицы . Издан букварь, и язык преподается в одной школе на Сахалине . [18]
Ороки разделяют культурные и языковые связи с другими тунгусскими народами , но до прихода русских они отличались экономически от подобных народов из-за своего оленеводства . Олени обеспечивали ороков, особенно на севере Сахалина, пищей, одеждой и транспортом. Ороки также занимались рыболовством и охотой . Приход русских оказал большое влияние на культуру ороков, и большинство ороков сегодня ведут оседлый образ жизни. Некоторые северные ороки по-прежнему практикуют полукочевое скотоводство наряду с овощеводством и скотоводством; на юге основными занятиями являются рыболовство и промышленный труд. [9]
Мальчики ороков, когда приходило время, обычно участвовали в охоте на осетра, обычно охотясь на белугу или калугу . Это подразумевало выход одного орока, с небольшим запасом еды (обычно достаточным, чтобы продержаться неделю) и вооруженного особым типом копья. После того, как осетр был убит, охотник брал один из зубов хищника и вырезал отметину на лбу или руке, которая указывала на то, что охота была успешной. Из-за размера рыбы, ее силы и свирепости неудача в попытке убить осетра обычно приводила к смерти охотника.
