stringtranslate.com

Санатана Дхарма

Санатана Дхарма ( деванагари : सनातन धर्म , что означает «вечная дхарма » или «вечный порядок») [1] — альтернативное название индуизма , используемое на санскрите и других индийских языках наряду с более распространенной индуистской дхармой . [2] [3]

Этот термин обозначает «вечный» или абсолютный набор обязанностей или религиозно предписанных практик, возложенных на всех индуистов, независимо от класса, касты или секты. [1]

Этимология

На санскрите Санатана Дхарма примерно переводится как «вечный закон» или, менее буквально, «вечный путь» . [4] На пали эквивалентным термином является Дхаммо Санатано (धम्मो सनन्तनो). [4] На хинди санскритское слово татсама дхарма (धर्म) используется как « религия ». [5] [ требуется проверка ] Санатана Дхарма (सनातन धर्म) примерно переводится как «вечная религия». [ нужна цитата ]

Дхарма часто переводится как «долг», «религия» или «религиозный долг», но имеет более глубокий смысл. Это слово происходит от санскритского корня « дхри » (धृ), который означает «поддерживать» или «то, что является неотъемлемой частью чего-либо» (например, дхарма сахара должна быть сладкой, огонь — горячим). Дхарма человекасостоит из обязанностей, которые поддерживают его в соответствии с его врожденными характеристиками, как духовными, так и материальными, порождая два соответствующих типа: [6]

  1. Санатана-дхарма – обязанности, выполняемые в соответствии с духовной (конституционной) идентичностью человека как атмана (Я), и поэтому одинаковы для всех. Общие обязанности включают такие добродетели, как честность, воздержание от причинения вреда живым существам, чистота, доброжелательность, милосердие, терпение, снисходительность, сдержанность, щедрость и аскетизм. [1]
  2. Варнашрама-дхарма ( она же Свадхарма) – обязанности, выполняемые в соответствии со своей материальной (обусловленной) природой и специфичные для человека в данный конкретный момент времени. «Собственный долг» человека в соответствии с его или ее классом, варной и этапом жизни должен побеждать в случае конфликта с Санатана-дхармой (например, воин, причиняющий вред другим, как объяснено в Бхагавад-гите ). [1]

Согласно понятию санатана-дхармы , вечной и внутренней склонностью живого существа ( атмана ) является выполнение севы (служения). Санатана-дхарма , будучи трансцендентной, относится к универсальным и аксиоматическим законам, которые находятся за пределами наших временных систем убеждений. [6]

История

Фраза дхарма санатана встречается в классической санскритской литературе , например, в « Манусмрити » (4-138) [7] ( ок. 1–3 вв. н.э.) и в « Бхагавата-пуране» [8] [9] ( ок. 8–10 вв. ). век нашей эры).

В конце 19 века этот термин был возрожден во время движения индуистского возрождения как название индуизма как религии, чтобы избежать необходимости использовать термин « индуист », который имеет некоренное персидское происхождение. [10] [11]

Сегодня Санатана Дхарма ассоциируется только с индуизмом . [3] В современном использовании термин санатана дхарма приуменьшается и используется для подчеркивания «традиционного» или санатани («вечного») мировоззрения в отличие от социально-политического индуизма, принятого такими движениями, как Арья Самадж . [12 ] ] [13] [14] В отличие от усилий Лахора Санатана Дхарма Сабха по сохранению индуистской традиции от натиска реформ, сейчас подчеркивается, что Санатана Дхарма не может быть жесткой, она должна быть всеобъемлющей, не исключая лучшего. и совокупность знаний для управления кармическим процессом, тем более, что Санатана не имеет ни начала, ни конца. [15]

Конкуренция с другими конфессиями

Санатани и реформисты (такие как Арья Самадж , Радха Соами и Миссия Рамакришны ) конкурировали за приверженцев на протяжении более столетия, иногда создавая глубокие расколы в индуистском обществе, как в случае с южноафриканскими индуистами, которые были расколоты между арийцами и реформистами. Самадж и Санатанис. [16] Хотя изначально реформистские группы были лучше организованы, к 1860-м годам процесс внутренней контрреформы шел и в группах Санатани, и возникли общества для распространения ортодоксальных верований в современном направлении, такие как Санатана Дхарма Ракшини Сабха в 1873 году. [17] [18] Некоторые религиозные комментаторы сравнивают дихотомию Санатани-Самаджи в индуизме с католико - протестантским разделением в христианстве . [19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcd «Санатана дхарма | Индуизм». Британская энциклопедия . Проверено 4 июля 2021 г.
  2. ^ Раджараджан, РКК (январь 2020 г.). «Дравидская/тамильская концепция религии является ли санатанадхарма религией?». В нюансы культуры. Очерки по культурологии .
  3. ^ ab Лестер Р. Курц (2007), Боги в глобальной деревне: мировые религии в социологической перспективе, Pine Forge Press, 2007, с. 49, ISBN 9781412927154, ... Индуизм – или Санатана Дхарма, как его предпочитают называть некоторые верующие – сейчас искажается в религиозной традиции, и здесь речь идет об остатках его Истины. Сейчас он включает в себя слои сложных отложений многих разных культур на протяжении веков. Его замечательное разнообразие и доктринальная толерантность...
  4. ^ ab so Харви, Эндрю (2001). Учение индуистских мистиков . Валун: Шамбала. стр. XIII. ISBN 1-57062-449-6.). См. также Рене Генон , «Введение в изучение индуистских доктрин» (изд. 1921 г.), София Переннис, ISBN 0-900588-74-8, часть III, глава 5 «Закон Ману», с. 146. О значении слова «Дхарма» см. также Рене Генон , Исследования индуизма , София Переннис, ISBN 0-900588-69-3, глава 5, с. 45
  5. ^ его санскритское значение имеет значение «закон» или, более буквально, «то, что поддерживает; то, что прочно установлено», исходя из первоначального значения «деревянный столб, используемый в качестве опоры».
  6. ^ аб "Санатана Дхарма". Сердце индуизма . Проверено 17 апреля 2020 г. Дхарму часто переводят как «долг», «религия» или «религиозный долг», однако ее значение более глубокое, не поддающееся краткому английскому переводу. Само слово происходит от санскритского корня «дхри», что означает «поддерживать». Другое родственное значение — «то, что является неотъемлемой частью чего-либо». Например, дхарма сахара — быть сладким, а дхарма огня — быть горячим. Следовательно, дхарма человека состоит из обязанностей, которые поддерживают его в соответствии с его врожденными характеристиками. Такие характеристики являются как материальными, так и духовными, порождая два соответствующих типа дхармы: (а) Санатана-дхарма – обязанности, которые учитывают духовную (конституционную) идентичность человека как атмана и, таким образом, одинаковы для всех. (б) Варнашрама-дхарма – обязанности, выполняемые в соответствии с материальной (обусловленной) природой и специфичные для человека в данное конкретное время (см. Варнашрама Дхарма). Согласно понятию санатана-дхармы, вечной и внутренней склонностью живого существа (атмана) является выполнение севы (служения). Санатана-дхарма, будучи трансцендентной, относится к универсальным и аксиоматическим законам, которые находятся за пределами наших временных систем убеждений. ...





  7. ^ Манусмрити (4-138) , ... «Сатьям бруятприям бруйанна бруятсатьямаприям. Приям ча нанртам бруядеса дхармах санатанах». (Перевод: «Говори правду, говори правду, которая приятна. Не говори правду, чтобы манипулировать. Не говори лжи, чтобы угодить или польстить кому-то. Это качество вечной дхармы »).
  8. ^ Свами Прабхупада, Бхактиведанда, «Шримад-Бхагаватам (Бхагавата Пурана) (8.14.4)», Bhaktivedanda Vedabase , ... «чатур-юганте калена грастан чрути-ганан йатха । тапаса ришайо 'пашьян йато дхармах санатана ḥ» (Перевод: « В конце каждых четырех юг великие святые, видя, что вечные [санатанах] профессиональные обязанности [дхармах] человечества используются неправильно, восстанавливают принципы религии».. Другие шлоки : 3.16.18 ( санатано дхармо ); 7.11.2 ( дхармам санатанам ); 7.11.5 ( санатанам дхармам ); 8.8.39, 8.14.4, 10.4.39 ( дхармах санатанах ).
  9. ^ Авторитет, тревога и канон Лори Л. Паттон, стр. 103.
  10. ^ Краткий Оксфордский словарь мировых религий. Эд. Джон Боукер. Издательство Оксфордского университета, 2000 г.
  11. ^ Дж. Завос, Защита индуистской традиции: Санатана Дхарма как символ православия в колониальной Индии , Религия (Academic Press), Том 31, номер 2, апрель 2001 г., стр. 109-123; см. также Р. Д. Бэрд, « Свами Бхактиведанта и встреча с религиями», « Современные индийские ответы на религиозный плюрализм » , под редакцией Гарольда Кауарда, State University of New York Press, 1987)
  12. ^ Dansk etnografisk forening (1995), Folk, Volumes 36-37, Dansk etnografisk forening, 1995, ... Арья Самадж и их деятельность можно понимать как представляющие движение культурного возрождения ... ортодоксальных индуистов, санатанисов, которые поддерживал и защищал Санатана Дхарм (вечную религию)…
  13. ^ Анупама Арья (2001), Религия и политика в Индии: исследование роли Арьи Самаджа, KK Publications, 2001, ... Самадж выступает против идолопоклонства, которое практикуется в традиционной индуистской Санатана Дхарме ... Разница между Арья Самадж и этими движениями заключалась в том, что первое было возрожденческим и фундаменталистским движением...
  14. ^ Робин Райнхарт (1999), Одна жизнь, много жизней: опыт современной индуистской агиографии, Oxford University Press, США, 1999, стр. 20, ISBN 9780788505553, ... Лахорское Санатана Дхарма Сабха [общество вечной дхармы], которое представляло собой организацию, занимавшуюся сохранением того, что она считала истинной индуистской традицией, от натиска реформаторов и групп возрождения...
  15. ^ "Миссия Санатана". Санатана Миссия . Проверено 12 ноября 2019 г. .
  16. ^ Тиллайвел Найду (1992), Движение Арья Самадж в Южной Африке, Motilal Banarsidass Publ., 1992, ISBN 978-81-208-0769-3, ... Прием был оказан Арья Самадж ... Индуистская община ... была расколота на два лагеря, один поддерживающий, а другой антагонистический ... непримиримая позиция, которая характеризовала диалог между двумя группами ... два термина В моду вошли «самаджисты» и «санатанисы»…
  17. ^ Филип Лутгендорф (1991), Жизнь текста: исполнение Рамчаритманов Тулсидаса, University of California Press, 1991, ISBN 978-0-520-06690-8, ... Возможно, самое значительное влияние Арья Самадж, самого реформистского... пришло из представленной им организационной модели, которой все чаще стали подражать ортодоксальные группы... Санатан Дхарм Ракшини Сабха... сформированная в Калькутта в 1873 году...
  18. ^ Тика Рам Шарма, Д.М. Гупта (1987), Очерки о Рабиндранате Тагоре, Вимал Пракашан, 1987, ... Последствия резкой и жестокой атаки Арьясамаджа на идолопоклонство и столь же восторженное опровержение Санатаниса в первые три десятилетия этого столетия представляет собой тревожную сцену как столкновение между индуистами и мусульманами...
  19. ^ Агехананда Бхарати (Свами) (1972), Азиаты в Восточной Африке: Профессионально-техническая серия Jayhind и Uhuru, Nelson-Hall Co., 1972, ISBN 978-0-911012-49-1, ... Если мы рассматриваем Арья Самадж как протестантское движение - и это так во всех отношениях - а санатани - как традиционалистов, индуистских "католиков", так сказать...

Внешние ссылки