Осада Наджафа была сражением между британской армией и иракскими повстанцами в городе Наджаф во время Первой мировой войны . Город попал под контроль четырех шейхов в 1915 году после антиосманского восстания и был передан под контроль Великобритании в 1917 году. В 1918 году, когда стало ясно, что британцы намеревались оккупировать, а не освободить Ирак, в Наджафе было сформировано антибританское движение под названием Джамия аль-Нахда аль-Исламия, чтобы противостоять британскому правлению. Восстание началось 19 марта, когда британский офицер Уильям М. Маршалл был убит в цитадели Наджафа. Впоследствии британцы осадили город 23 марта, перерезав все пути снабжения города, прежде чем он в конечном итоге сдался 4 мая 1918 года. Лидеры повстанцев были приговорены к смертной казни 25 мая. Осада часто рассматривается как предвестник иракского восстания 1920 года . Степень влияния восстания на развитие иракского национализма является спорной.
После поражения Османской империи в битве при Шаибе в середине апреля 1915 года власть Османской империи в глазах месопотамских арабов была дискредитирована. [3] В городе Наджаф местные жители чувствовали себя достаточно уверенно, чтобы начать напрямую бросать вызов местной власти Османской империи, и были готовы к открытому восстанию. Существует 2 разных рассказа о том, как началось восстание: согласно первому рассказу, после того, как османские войска заставили женщин снять вуали, переворачивая каждый последний камень в погоне за отсутствующими мужчинами, негодование наконец выплеснулось наружу 22 мая, когда мятежники осадили правительственные здания и армейские казармы, возвели контрольно-пропускные пункты и даже снесли телеграфные столбы на несколько миль, чтобы помешать любой помощи добраться до гарнизона. После 3-дневного перестрелки османский губернатор в Багдаде договорился о безопасном выводе солдат, размещенных в городе. [4] Согласно второму рассказу, выживший в битве при Шаибе Карим аль-Хаджи Саад вошел в город, который в то время находился на военном положении, с 30 людьми через дыру в стене и сопротивлялся попыткам османов вернуть Наджаф в течение 24 часов, прежде чем помощь позволила ему захватить город, заставив присутствующие османские войска отступить. [5] Чарльз Р. Х. Трипп отмечает, что, хотя восстание было антиосманским в широком смысле, оно не было направлено в поддержку британских военных усилий, а вместо этого было направлено на предоставление городу более высокой административной автономии. [6]
В любом случае, мятежники обеспечили себе независимый город под властью 4 разных шейхов Зукурта и Шумурта: Сайида Махди аль Сайвида Салмана, Хаджи Атии Абу Кулала, Кадима Субхи и Хаджи Саада ибн Хаджи Радхи. [5] Шейхи регулярно грабили граждан Наджафа под предлогом налогообложения. [5] Наджаф продолжал торговать с Османской империей, одновременно укрепляя свои отношения с Британией. [7] Все источники сходятся во мнении, что британцы захватили Наджаф в 1917 году, но расходятся во мнениях относительно деталей: по словам Аббаса Кадима, независимость Наджафа закончилась в июле 1917 года, когда британцы назначили капитана Фрэнсиса Бальфура политическим офицером для Шамийи и Наджафа. [4] Согласно документам британского правительства, британское правление началось в августе 1917 года, когда Хамид Хан был назначен первым правительственным агентом. [5] По словам Кейко Сакаи, пробританское племя Аназа мигрировало в окрестности Наджафа в октябре 1917 года, и когда на них напали наджафцы за отказ платить налоги, британцы послали войска, чтобы напрямую взять под контроль. [7]
В начале января 1918 года небольшое количество британских войск прибыло в Куфу, что, вероятно, заставило шейхов Наджафа поверить, что они находятся в тяжелом положении на других фронтах. [5] В середине января британский кавалерийский патруль был обстрелян Наджафцами, и когда британцы потребовали объяснений 14 января, шейхи Наджафа вместо этого начали атаковать британские посты и войска в Наджафе, что ознаменовало начало открытого восстания. [5] Поскольку шейхи не смогли мобилизовать народную поддержку в Наджафе, британцы смогли быстро отбить город 19 января, положив конец первому восстанию. [5] Наджаф был оштрафован на 50 000 рупий и 500 винтовок, которые шейхи заплатили, разграбив граждан. [5] Однако напряженность между арабами и британцами возросла, поскольку становилось все более очевидным, что британцы намеревались оккупировать, а не освобождать Ирак. [8] Это было ясно из новой системы налогообложения и назначения политических должностных лиц в каждую область. [8] В том же году в Наджафе была создана антибританская организация под названием Джамия ан-Нахда аль-Исламия . [8]
Руководство Джамийи аль-Нахда аль-Исламийи в это время разделилось во мнении, начинать ли восстание или нет. [2] Базарный торговец по имени Хаджи Наджм аль-Баккал, который был крупным членом организации, надеялся, что дерзкий акт насилия спровоцирует весь город, а возможно, и всю страну, на открытое восстание против Британии. [2]
Немецкие агенты также участвовали в подстрекательстве к восстанию, снабжая заговорщиков золотом. [9]
Уильям Р. Маршалл , британский главнокомандующий в Месопотамии, заявил в докладе в Лондон, что политический офицер в Наджафе, Уильям М. Маршалл, был популярен среди местных жителей во время восстания, и приписал восстание вражеским агентам. [9]
Утром 19 марта 1918 года несколько наджафцев во главе с Хаджи Наджмом аль-Баккалом, переодетыми в Шабанаха, арабского полицейского, нанятого британцами, вошли в цитадель Наджафа, где убили капитана Уильяма М. Маршалла, который находился в городе с 1 февраля 1918 года. [2] Впоследствии они были выбиты из цитадели членами пенджабской гвардии, [5] которые затем оказались осажденными членами Джамийя ан-Нахда аль-Исламия. [8] Первоначальное восстание было совместно возглавлено главным шейхом Наджафа Абу Кулалом. [7] Восстание также поддержали Кадим Субхи, шейх Бурака, и Саад ибн Хаджи Радхи, шейх Мушрака. [7] Только шейх Хувайша, Саивид Салман, выступил против восстания из-за его личного соперничества с Абу Кулалом. [7] Британский капитан Фрэнсис Бальфур , находившийся в Куфе, ответил эвакуацией половины полиции, в то время как другая половина нашла убежище в доме аль Саивида Салмана. [5] Мятежники предъявили британцам ряд требований, выразив желание управлять собой без британского вмешательства. [10]
Не было желания обращаться с городом, который содержит одну из самых святых святынь шиитов и окружен очень высокой стеной, обычным образом, т. е. обстреливать или напрямую штурмовать. Поэтому была отдана строгая блокада [...] Твердость, с которой была разрешена ситуация, справедливость, с которой обращались с законопослушными жителями, и скрупулезная забота, проявленная, чтобы не нанести ущерб святым лицам и местам, создали самое благоприятное впечатление на все окружающие племена и в немалой степени способствовали последующему установлению дружеских отношений.
— Уильям Р. Маршалл , (1 октября 1918 г.) размышляет о восстании. [9]
23 марта, через 4 дня после начала восстания, британцы начали осаду города, окружив его колючей проволокой. [2] Все пути снабжения города были отрезаны, что привело к нехватке продовольствия и воды. [4] Наджафийцы захватили группу курганов, известных под общим названием Тель-Хувайш, и разместили на городских стенах и бастионах войска, вооруженные в основном брошенными турецкими винтовками. [2]
Британцы выдвинули 4 требования: [5]
В течение следующих двух недель между британскими и наджафийскими войсками происходили спорадические перестрелки из винтовок, в то время как осада все больше ужесточалась. [2] Наджафийцы пытались обратиться за помощью к племенам, но их посланник был пойман при пересечении британских линий и казнен. [4]
7 апреля британцы начали массированную артиллерийскую подготовку и захватили курганы Хувайш, господствовавшие над городом, с помощью двух индийских батальонов [2] и эвакуировали чиновников. [5] Не в силах выдержать осаду, мятежники наконец сдались 4 мая, и блокада была объявлена снятой. 25 мая лидеры повстанцев были приговорены к смертной казни. [5]
После провала восстания один из зачинщиков восстания перед казнью написал следующее стихотворение: [10]
[...] Мы [восстали] с сильнейшей решимостью,
Запретив себе бояться смерти или идти на компромисс.
И с величайшим рвением,
Не приняли компромисс, несмотря на наших любимых.
Мы использовали его, чтобы охранять путь Пророка,
Пророка просвещения и книгу откровения.
И мы сохранили гордость иракского народа,
И мы были для их благороднейших крепким валом.
И мы вели сражения, и это была смерть,
В защиту мусульманских ученых.
И формирования наших врагов, англичан,
Заполнили ландшафт во всей его полноте.
Они нападают на людей Яриба [одного из «отцов» арабов],
Чтобы излечить их [британцев] негодование и горечь.
И их самолеты заполняют небо,
Сбрасывая бомбы, как смертоносный дождь.
[...] Мы видели бури смерти,
Но то, что мы видели, было легким для нас.
Когда мы были пленниками в руках врага,
Мы страдали от глубокой и растущей боли.
И несправедливости против святого города [Наджаф] и всего Ирака,
Лев [мятежники] покинул свое логово.
Но мы справились с печалью,
И мы ждем смерти от одного момента к другому.— Мохаммад Джавад аль-Джазаири
Восстание в Наджафе было ограниченным, локальным и кратковременным. Но иракцы усвоили важный урок: они не могли успешно свергнуть британские власти без участия племен. [11] Новое восстание в 1920 году было бы гораздо более масштабным и продолжительным, но, тем не менее, в конечном итоге все равно было бы подавлено британцами.
В 2015 году базовый исторический очерк восстания в Наджафе вошел в иракскую образовательную программу, став частью национального учебника истории для учеников двенадцатых классов. [1]
Всего главарей было 12 человек. [19]
Традиционная иракская историография рассматривает восстание 1918 года в Наджафе как «тестовый прогон» более позднего иракского восстания против британцев . [10] Это часть националистического повествования о ранней современной иракской истории, которая стремится поместить основные события в рамки всеобъемлющего движения к иракской независимости. Однако эта точка зрения оспаривается Хаддадом (2012), который утверждает, что «восстание Наджафи было локальным делом, которое подпитывалось антибританскими настроениями движения джихада. Другими словами, идеологическая мотивация, сопровождавшая восстание, все еще вращалась вокруг дихотомии мусульман-неверных». и что они сражались как « арабские мусульмане или мусульмане Наджафи , но еще не как в первую очередь иракские мусульмане». В поддержку своей точки зрения он отмечает, что первоначальные требования Наджафи к британцам не содержали никакого упоминания об Ираке. Однако он не считает, что восстание было совершенно не связано с формированием иракского национализма , заявляя, что восстание «усилило антибританские настроения и усилило чувство коллективной обиды на британцев» [10] .
Харба (2020) дает более глубокий анализ развития британской и иракской историографии восстания в Наджафи. [1]
после убийства капитана Маршалла капитан Бальфур, губернатор Шамийи, прибыл в Наджаф и осадил город.
факт, что киллидар Наджафа был особенно признателен майору Фрэнку Бальфуру, военному губернатору Багдада, за быстрые действия, предпринятые против мятежников, говорит о том, что убийцы Маршалла, возможно, пытались ограничить полномочия духовенства в городе во время своего короткого периода у власти.