В Католической Церкви освобождение — это полное или частичное освобождение церковного лица, корпорации или учреждения от власти церковного настоятеля, следующего по рангу. [1] Например, Римско-католическая архиепархия Страсбурга и Латинский патриархат Иерусалима освобождены, поскольку подчиняются непосредственно Святому Престолу .
Список освобожденных от уплаты налогов организаций см . в списке католических епархий (структурированный вид) .
Первоначально, согласно каноническому праву , все жители епархии , а также все епархиальные учреждения находились под властью местного епископа. После жалоб монастырей на то, что епископы обращались с ними угнетающе, они были взяты под защиту синодов, князей и пап. Папская защита часто позже превращалась в освобождение от епископской власти. Начиная с XI века, папская деятельность в вопросах церковной реформы часто была источником освобождений. [1]
.jpg/1280px-Saint-Denis,_la_ville_et_l'abbaye_(le_clo%C3%AEtre_roman).jpg)
В конце концов, не только отдельные монастыри, но и целые ордена получили освобождение от власти местного епископа. Освобождение также предоставлялось соборным главам, коллегиальным главам, приходам, общинам, церковным учреждениям и даже отдельным лицам. В некоторых случаях монастыри и церкви, которые могли документально подтвердить, что с незапамятных времен они никогда не подчинялись власти епископа, могли подтвердить свое право на освобождение. При таких обстоятельствах епархиальное управление епископов часто оказывалось парализованным. Жалобы и конфликты были частыми, и соборы были призваны прояснить и ограничить понятие и сферу освобождения. [1]
Некоторые епископы получили освобождение от власти своего митрополита (архиепископа) либо по собственной просьбе, либо по решению Святого Престола. Однако эти освобожденные епископы должны были выбрать церковную провинцию и посещать провинциальные синоды . [2]
В случае монастырей и церквей освобождение известно как пассивное или активное , причем последнее является наиболее обширным. Аббаты, известные канонически как proelati nullius cum territorio separato, осуществляли квазиепископские права на четко определенной территории, полностью отличной от епархии. [1] Были разногласия относительно того, можно ли требовать от таких освобожденных аббатов посещать провинциальные синоды, поскольку их присутствие могло в конечном итоге поставить под угрозу право освобождения их монастырей. [3]
Освобождение, которым пользовались женские ордена и религиозные дома, было более ограниченным. Епископ или его представитель председательствовал на выборах аббатис, настоятельниц или настоятельниц, и они продолжали иметь право канонически посещать эти дома. Они также сохранили право контролировать соблюдение clausura ( монастыря). [1]