Кегаре (穢れ・汚れ, нечистота, осквернение)— японский термин, обозначающий состояние осквернения и осквернения, особенно важный всинтоизмекак религиозный термин. [1]Типичными причинамикегареявляются контакт с любой формой смерти, роды (для обоих родителей), болезни и менструации,[2]и такие действия, какизнасилование. В синтоизмекегаре— это форма цуми (табу), которую ответственное лицо должно каким-то образом исправить. [3]Это состояние можно исправить с помощью очистительных обрядов, называемых мисоги и хараэ . Кегареможет оказать неблагоприятное воздействие не только на непосредственно затронутого человека, но и на сообщество, к которому он принадлежит.
Кегаре — это не форма морального суждения, а скорее спонтанная реакция на аморальные силы природы. Было ли осквернение вызвано преднамеренным действием, как, например, в случае преступления, или внешним событием, таким как болезнь или смерть, не имеет значения. [4] Следовательно, это не эквивалент греха .
Идея кегаре после смерти до сих пор имеет значительную силу в японском обществе, [4] даже во время буддийских похорон. Смерть и все, что с ней связано, рассматриваются как основной источник осквернения. [4]
Именно поэтому после смерти одного из своих членов семья не будет рассылать друзьям и родственникам привычные летом и зимой открытки с сезонными поздравлениями, заменяя их извинительными письмами. Те, кто присутствует на буддийских похоронах, получают небольшой мешочек с солью, чтобы очиститься перед возвращением в свои дома и не приносить кегаре своим семьям. [5]
Семейные ками должны быть максимально защищены от контакта со смертью, кровью и болезнями. До сих пор распространенным последствием этого является привычка отказываться от традиционного новогоднего посещения ( хацумодэ ) синтоистского храма , если в течение последнего года произошла смерть члена семьи. [4]
Ожидается, что синтоистские священники ( каннуши ) будут уделять особое внимание тому, чтобы избегать такого рода кегаре , и должны быть осторожны, чтобы правильно относиться к смерти и болезням. Учитывая, насколько важно иметь дело со смертью в религии, это строгое табу на смерть не могло быть частью поклонения ками с самого начала. [4] Исключение смерти из религиозных обрядов впервые стало возможным, когда другая религия, буддизм, смогла взять на себя ответственность за это.