Южноморские островитяне , ранее называвшиеся канаками , являются австралийскими потомками тихоокеанских островитян с более чем 80 островов, включая океанические архипелаги Соломоновы острова , Новую Каледонию , Вануату , Фиджи , острова Гилберта и Новую Ирландию , которые были похищены или завербованы между серединой и концом 19 века в качестве рабочих на плантациях сахарного тростника в Квинсленде . Некоторых похитили или обманом (или « заманили ») на долгосрочную кабальную службу. На пике своего развития вербовка составляла более половины взрослого мужского населения некоторых островов.
Согласно Закону о полинезийских рабочих 1868 года (Квинсленд), нанятые рабочие были связаны контрактом на три года в обмен на небольшую заработную плату в размере 6 фунтов стерлингов в год, а также пайки, жилье и одежду. Работодатели были обязаны вносить заработную плату своих сотрудников на счет в Государственном сберегательном банке. [1]
Большинство из них были репатриированы австралийским правительством в период между 1906 и 1908 годами в соответствии с Законом о рабочих островов Тихого океана 1901 года [2] , законодательным актом, связанным с политикой Белой Австралии . [3] [4] [5] Было сопротивление репатриации, [6] и споры относительно того, каким образом она была осуществлена. [7]
Те, кто был освобожден от репатриации, вместе с некоторыми другими, кто избежал депортации, остались в Австралии, чтобы сформировать основу того, что сегодня является крупнейшей некоренной черной этнической группой Австралии. Сегодня потомки тех, кто остался, официально называются жителями островов Южного моря. Перепись населения островов Южного моря 1992 года показала, что в Квинсленде проживает около 10 000 потомков. В переписи населения Австралии 2001 года было зарегистрировано менее 3 500 человек. [8]
Вопрос о том, сколько островитян были «захвачены черным дроздом», неизвестен и остается спорным. Степень, в которой островитяне были наняты законно, убеждены, обмануты, принуждены или вынуждены покинуть свои дома и отправиться в Квинсленд, трудно оценить и также является спорной. Официальные документы и отчеты того периода часто противоречат устной традиции, переданной потомкам рабочих. Истории о откровенно жестоких похищениях, как правило, относятся к первым десяти или около того годам торговли. [ необходима цитата ]
Со временем, благодаря смешанным бракам, многие жители австралийских островов Южного моря также стали заявлять о своем смешанном происхождении, включая аборигенов и жителей островов Торресова пролива , а также иммигрантов с островов южной части Тихого океана и европейских австралийцев .
Завербованных и завербованных островитян обычно называли канаками (от слова «man» на гавайском [9] ). Однако многие потомки островитян теперь считают этот термин уничижительным и оскорбительным напоминанием об эксплуатации их предков руками белых австралийцев, и теперь он считается в австралийском английском оскорбительным термином. [10] [11]
В последних поколениях, сталкиваясь со многими похожими формами дискриминации в Австралии, как австралийские аборигены и жители островов Торресова пролива, австралийские островитяне Южного моря были видными деятелями в области гражданских прав и политики. Фейт Бэндлер , Эвелин Скотт и Бонита Мабо (вдова Эдди Мабо ) являются видными активистками коренных народов, которые также являются потомками рабочих плантаций островов Южного моря.
Стивен Эндрю , представляющий Австралийскую партию Каттера в парламенте Квинсленда , был первым жителем островов Южного моря, избранным в парламент. [12]
Дедушка федерального депутата Терри Янга был жителем островов Южного моря. [13]
Еще одной областью, в которой преуспели австралийские островитяне Южного моря, является спорт, особенно игра в регби . Австралийские международные представители Сэм Бэко , Мал Менинга , Горден Таллис и Уэнделл Сейлор являются членами австралийского сообщества островитян Южного моря.
Гейл Мабо , дочь Бониты и Эдди Мабо, — известная художница.
На протяжении многих лет общины островитян Южного моря Квинсленда добивались признания прошлого обращения и признания в качестве отдельной культурной группы. После десятилетий общественной пропаганды правительство Содружества наконец признало это различие 25 августа 1994 года. Государственная библиотека Квинсленда хранит несколько коллекций, относящихся к истории австралийских островитян Южного моря в Квинсленде, две значимые коллекции относятся к их долгой борьбе за признание. [14]
Записи Австралийского союза жителей островов Южного моря за 1975–2008, 2021 годы (Acc. 28617) включают документы, исследовательские работы, фотографии, записанные интервью и другие материалы, касающиеся работы Австралийского союза жителей островов Южного моря (ASSIUC) с середины 1970-х годов. Образованный группой первых потомков в Твид-Хедс в 1975 году, ASSIUC был первым национальным органом, представлявшим австралийских жителей островов Южного моря, выступавшим за национальное признание и содействующим культурному пониманию. Второе издание ASSIUC было перерегистрировано в Таунсвилле в 1991 году и выросло до четырнадцати отделений, включая два в Новом Южном Уэльсе . Этот орган сыграл важную роль в объединении сообществ и отстаивании перемен. [15]
Документы, посвященные 150-летию и фестивалю австралийских островитян Южного моря 2013 года (Acc. 29744), также включают в себя такие документы, как протоколы заседаний и переписку, касающуюся Секретариата австралийских островитян Южного моря, Inc., а также фотографии и интервью, проведенные Ником Маклелланом 13 августа 2013 года на мероприятии, посвященном 150-летию австралийских островитян Южного моря, в Ормистон-хаусе, Брисбен. [16]
Устная история и цифровая история Насувена Энареса в Государственной библиотеке Квинсленда. Насувен Энарес является прямым потомком австралийских островитян Южного моря (ASSI), людей, которые были насильно привезены в Австралию на рубеже веков в качестве кабальных рабочих.
В этой статье Википедии использован текст из книги «Сахарные рабы» (15 апреля 2021 г.), опубликованной Государственной библиотекой Квинсленда по лицензии CC BY , доступ осуществлен 19 мая 2021 г.
