Эксекрабилис — папская булла , изданная Папой Пием II 18 января 1460 года, осуждающая соборность . Булла получила свое название от первого слова ее латинского текста, которое называло «отвратительными» все попытки обжаловать авторитетное постановление Папы на соборе.
В 1415 году Констанцский собор стремился положить окончательный конец западному расколу , утвердив свою власть над конкурирующими папскими претендентами. Он опубликовал документ под названием Haec Sancta , который
... заявляет, что если кто-либо, любого звания, положения или достоинства, включая Папу, откажется подчиняться приказам, статутам, постановлениям или приказам этого святого совета или любого другого святого совета, должным образом собранного, в отношении до прекращения раскола и реформации церкви он подвергнется надлежащему наказанию, и, если он не покается, он будет наказан должным образом. [1]
Этот декрет создал прецедент, согласно которому даже Папа подчиняется декретам Вселенского собора . Воодушевленные этим указом, группа епископов демонстративно продолжала собираться в Базеле даже после того, как папа Евгений IV перенес основную часть Базельского собора в Феррару . Оставшиеся в Базеле считали себя истинным советом и даже чувствовали себя уполномоченными объявить Евгения IV низложенным и избрать антипапу в ответ на их возможное отлучение . Хотя Базель намеревался реформировать католическую церковь , смешанные и несколько запутанные результаты, которые она дала, в сочетании с действиями Евгения IV, убедили многих искать реальные реформы где-то помимо папства. Иногда эти соборные попытки реформ становились политическим инструментом, которым пользовались те, кто стремился подорвать авторитет Папы. [2]
Эти события представляли собой серьезный вызов авторитету папской канцелярии . Стремясь свести на нет угрозу, Пий II издал Эксекрабилис , в котором провозглашал, что решения его ведомства окончательны и не могут быть обжалованы.
Эта булла осуждает тех, кто «смеет апеллировать к будущему собору от Папы, несмотря на то, что Папа является наместником Иисуса Христа », и «осуждает все такие обращения и запрещает их как ошибочные и отвратительно». [3] Наказания для нарушителей любого статуса и ранга, в том числе имеющих императорское, королевское или даже папское достоинство, суровы. Любой, кто нарушил этот папский указ, « ipso facto подвергнется приговору к анафеме , от которой он не может быть освобожден, кроме как римским понтификом и в случае смерти». [4] Булла завершается формулой, которую также использовал Папа Пий XII в заключении своего «Munificentissimus Deus» : если кто-либо попытается изменить этот указ, «дайте ему знать, что он навлечет на себя негодование Всемогущего Бога и Святых Петра и Павел, Его апостолы». [5]
Пий II намеревался, чтобы Эксекрабилис положил окончательный конец всем будущим попыткам обжаловать решения папы на соборе. Однако его намерение было ослаблено тем фактом, что последующие папы эпохи Возрождения не применяли последовательно этот запрет в ответ на различные проявления соборных тенденций. Оно было еще более ослаблено тем фактом, что в свое время оно «рассматривалось не столько как авторитетное заявление, сколько как пропагандистское провозглашение взглядов одной конкретной фракции». [6] Однако в 1483 году его преемник Сикст IV во время Феррарской войны привел его в качестве предлога для отлучения от церкви дожа Венеции из-за обращения венецианцев к совету. В 1509 году Папа Юлий II снова призвал Эксекрабилиса , когда венецианцы обратились к совету во время войны Камбрейской лиги . [7]
Когда был издан Execrabilis , многие прелаты во Франции и Германии выступили против этой буллы из-за своей поддержки соборности. [8] В 16 веке эти соборные тенденции помогли заручиться поддержкой Мартина Лютера , который в 1518 году подал нотариусу свою собственную апелляцию к Генеральному совету на решение Папы. [9] В 1520 году Папа Лев X сослался на Эксекрабилиса , когда упомянул имя своего предшественника Пия II в своей булле Exsurge Domine , которая угрожала Лютеру отлучением от церкви за учение, которое католическая церковь считала проблематичным. Лев заявил, что «...[Лютер] разразился опрометчивым призывом к будущему собору. Это, конечно, противоречило конституции Пия II и Юлия II, наших предшественников, согласно которой все, кто обращается таким образом, должны быть наказаны наказания еретиков». [10]
Execrabilis: текст на латыни и английском языке