Учение и Заветы (иногда сокращенно обозначаемые как У. и З. или Д. и З. ) являются частью открытого канона Священного Писания нескольких конфессий движения Святых последних дней . Первоначально опубликованная в 1835 году как Учение и Заветы Церкви Святых последних дней: тщательно отобранные из Откровений Бога , издания книги продолжают печататься в основном Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и Сообществом Христа (ранее Реорганизованной Церковью Иисуса Христа Святых последних дней [Церковь РПД]).
Первоначально книга состояла из двух частей: последовательность лекций , излагающих основные доктрины церкви, за которыми следовала компиляция откровений или «заветов» церкви: отсюда и название «Учение и заветы». Однако «доктринальная» часть книги была удалена как Церковью СПД, так и Сообществом Христа. Оставшаяся часть книги содержит откровения по многочисленным темам, большинство из которых были продиктованы основателем движения Джозефом Смитом , дополненные материалами, периодически добавляемыми каждой конфессией.
Между двумя крупнейшими конфессиями движения Святых последних дней существовали разногласия по поводу некоторых разделов, добавленных к изданию СПД 1876 года, приписываемых основателю Смиту. В то время как Церковь СПД полагает, что эти разделы были откровениями Смиту, [1] Церковь RLDS традиционно оспаривала их подлинность. [2]
Учение и Заветы были впервые опубликованы в 1835 году как более поздняя версия Книги Заповедей , которая была частично напечатана в 1833 году. Эта более ранняя книга содержала 65 ранних откровений церковным лидерам, в частности Джозефу Смиту и Оливеру Каудери . Прежде чем было напечатано много экземпляров книги, печатный станок и большинство печатных экземпляров были уничтожены толпой в Миссури .
24 сентября 1834 года генеральная ассамблея церкви назначила комитет для организации нового тома, содержащего наиболее значимые откровения. Этот комитет председательствующих старейшин , состоящий из Смита, Каудери, Сиднея Ригдона и Фредерика Г. Уильямса , начал рассматривать и пересматривать многочисленные откровения для включения в новую работу. В конечном итоге комитет разделил книгу на две части: часть «Доктрина» и часть «Заветы».
Часть книги «Доктрина» состояла из теологического курса, который теперь называется « Лекции о вере ». Лекции представляли собой серию доктринальных курсов, используемых в Школе пророков , которая недавно была завершена в Киртланде, штат Огайо . По словам комитета, эти лекции были включены в сборник «вследствие того, что они охватывают важную доктрину спасения». [3] Часть книги «Заветы», озаглавленная «Заветы и заповеди Господа его слугам церкви Святых последних дней», содержала в общей сложности 103 откровения. Было сказано, что эти 103 откровения «содержат пункты или принципы для регулирования церкви, взятые из откровений, которые были даны с момента ее организации, а также из более ранних». [3] Каждому из 103 откровений был присвоен «номер раздела»; однако раздел 66 был ошибочно использован дважды. Таким образом, разделы оригинальной работы были пронумерованы только до 102.
17 февраля 1835 года, после того как комитет отобрал содержание книги, комитет написал, что получившаяся работа представляет собой «нашу веру, и когда мы говорим это, мы смиренно доверяем вере и принципам этого общества как тела» [3] .
Книга была впервые представлена церковному корпусу на генеральной конференции 17 августа 1835 года. Смит и Уильямс, двое из председательствующих старейшин в комитете, отсутствовали, но присутствовали Каудери и Ригдон. Члены церкви в то время еще не видели рукопись Учения и Заветов, поскольку она была составлена и пересмотрена исключительно комитетом; однако, различные члены церкви, которые были знакомы с работой, «подтвердили» истинность книги. В конце конференции церковь «единогласным голосованием» согласилась принять сборник как «учение и заветы своей веры» и принять меры для его печати. [4]
В 1835 году книга была напечатана и опубликована под названием « Учение и заветы Церкви Святых последних дней: тщательно отобранные из откровений Божьих» .
Копия «Учения и заветов» фотографа НАСА М. Эдварда Томаса, совершившего путешествие на Луну и обратно в 1972 году с астронавтом Джоном Янгом на борту «Аполлона-16» . [5]
В Церкви СПД Учение и Заветы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней стоят наряду с Библией , Книгой Мормона и Драгоценной Жемчужиной как Священное Писание. Вместе Священные Писания Церкви СПД называются « образцовыми трудами ». Версия Учения и Заветов Церкви СПД описывается церковью как «содержащая откровения, данные Джозефу Смиту, Пророку, с некоторыми дополнениями его преемников в Президентстве Церкви». [6]
138 разделов и два официальных заявления в Учении и Заветах Церкви СПД распределяются следующим образом:
Следующие разделы состоят из писем, отчетов, заявлений и других подобных документов: 102, 123, 127–131, 134, 135 и официальных заявлений 1 и 2.
В 1844 году церковь добавила восемь разделов, не вошедших в издание 1835 года. В текущем издании эти добавленные разделы пронумерованы как 103, 105, 112, 119, 124, 127, 128 и 135.
В 1876 году новое издание Церкви СПД перенумеровало большинство разделов в приблизительно хронологическом порядке вместо более раннего тематического порядка и включило 26 разделов, не включенных в предыдущие издания, теперь пронумерованных как разделы 2, 13, 77, 85, 87, 108–111, 113–118, 120–123, 125, 126, 129–132 и 136. Предыдущие издания были разделены на стихи с ранними стихосложениями, в целом следующими структуре абзацев оригинального текста. Именно в издании 1876 года впервые было использовано нынешнее стихосложение.
В 1876 году раздел 101 из издания 1835 года (и последующих изданий) был удален. Раздел 101 представлял собой «Заявление о браке», принятое конференцией церкви 1835 года, [7] [8] и содержал следующий текст:
Поскольку эта Церковь Христова была упрекнута в преступлении блуда и многоженства, мы заявляем, что мы верим, что один мужчина должен иметь одну жену, а одна женщина — одного мужа, за исключением случая смерти, когда каждый из них волен снова жениться. [9]
Этот раздел был удален, поскольку он был заменен разделом 132 современного издания СПД, записанного в 1843 году, в котором содержится откровение, полученное Джозефом Смитом о вечном браке и многоженстве , происхождение принципов которого Церковь СПД прослеживает еще с 1831 года.
В 1880-х годах пять иностранных изданий содержали два откровения Джону Тейлору , которые были получены в 1882 и 1883 годах; эти откровения «устанавливали порядок» в священстве, давали больше разъяснений о ролях священства — особенно семидесяти — и требовали, чтобы «мужчины, которые... председательствуют над моим священством », жили в многоженстве , чтобы иметь право занимать свои церковные должности. [10] Из-за изменения отношения Церкви СПД к полигамии в 1890 году эти разделы не были включены в будущие английские издания Учения и Заветов. [11]
В 1921 году Церковь СПД удалила часть книги « Лекции о вере », объяснив, что лекции «никогда не представлялись и не принимались Церковью как что-то иное, кроме теологических лекций или уроков». [12] Лекции содержат теологию о Божестве и подчеркивают важность веры и дел.
В 1930 году был опубликован небольшой том под редакцией апостола Джеймса Э. Талмейджа под названием Latter-day Revelation: Selections from the Book of Doctrine and Covenants , который представлял собой тщательно отредактированную выборочную версию Doctrine and Covenants, напечатанную в формате абзацев, а не стихов. Талмейдж писал, что цель книги состояла в том, чтобы «сделать строго доктринальные части Doctrine and Covenants легкодоступными и сократить их объем», включив только «разделы, содержащие писания общей и непреходящей ценности». [13] Девяносто пять разделов Doctrine and Covenants были полностью опущены — в частности, раздел 132 о многоженстве и целестиальном браке — вместе с частями 21 других. [13] Двадцать полных разделов были сохранены вместе с частями 21 других. [14] Мормоны-фундаменталисты были оскорблены, особенно исключением раздела 132, и обвинили церковь в «изменении писаний». [14] В результате президент церкви Хибер Дж. Грант приказал изъять книгу из продажи, а оставшиеся экземпляры уничтожить, чтобы «избежать дальнейшего конфликта с фундаменталистами». [14]
Разделы 137 и 138 были добавлены в издание Церкви СПД «Учение и Заветы» 1981 года, которое в настоящее время используется церковью. Это были рассказы о двух видениях, одно от Джозефа Смита в 1837 году, а другое от его племянника Джозефа Ф. Смита в 1918 году. Откровения были ранее приняты как Священное Писание, когда были добавлены в Драгоценную Жемчужину в апреле 1976 года. [15] С 1981 года не было добавлено никаких новых разделов откровений.
Издание Церкви СПД 1981 года содержит две «Официальные декларации» в конце книги. Официальная декларация 1 1890 года положила конец разрешенной церковью практике многоженства, а Официальная декларация 2 1978 года объявляет об открытии рукоположения в священство для всех достойных мужчин-членов церкви независимо от расы или цвета кожи. Две Официальные декларации не являются откровениями, но они служат формальными объявлениями о том, что откровение было получено. Ни в том, ни в другом случае откровение не включено в Учение и Заветы. Текст Официальной декларации 1 был включен в каждое издание Учения и Заветов Церкви СПД с 1908 года.
До 1981 года издания книги использовали кодовые имена для определенных людей и мест в тех разделах, которые касались Объединенного Ордена . Издание LDS 1981 года заменило их настоящими именами, перенеся кодовые имена в сноски. Издание Community of Christ по-прежнему использует кодовые имена.
Новое издание было выпущено в 2013 году. Изменения включали корректировки и исправления введения книги и введения разделов. Изменения отражают современную науку, которая пришла из The Joseph Smith Papers . [16]
Чиновники Сообщества Христа (ранее известного как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [Церковь RLDS]) впервые опубликовали издание Учения и Заветов в 1864 году, основанное на предыдущем издании 1844 года. Генеральная конференция церкви в 1878 году одобрила резолюцию, в которой говорилось, что откровения Пророка -Президента Джозефа Смита III имеют такой же статус, как и те, которые ранее были включены в работу. С тех пор церковь продолжала добавлять разделы в свое издание Учения и Заветов, содержащие откровения последующих Пророков-Президентов. Самое последнее дополнение было официально разрешено 14 апреля 2010 года после того, как было представлено церкви для неформального рассмотрения 17 января 2010 года. Номера разделов и стихосложение отличаются от издания, опубликованного Церковью СПД, и оба современных издания отличаются от нумерации оригинального издания 1835 года.
167 разделов Учения и Заветов Сообщества Христа распределяются следующим образом:
Следующие разделы не являются откровениями, а представляют собой письма, отчеты, заявления и другие подобные документы: 99, 108А, 109–113 и 123.
Исходя из вышеизложенного, количество откровений (с учетом разделов, не являющихся откровениями), представленных каждым президентом «Общины Христа», следующее:
Сообщество Христа удалило «Лекции о вере» в 1897 году. Всемирная конференция 1970 года пришла к выводу, что несколько разделов, которые были добавлены между изданиями 1835 и 1844 годов — в основном посвященные темам храмового богослужения и крещения за умерших — были опубликованы без надлежащего одобрения церковной конференции. В результате Всемирная конференция удалила разделы 107, 109, 110, 113 и 123 в историческое приложение, которое также включает документы, которые никогда не публиковались как разделы. Из них только раздел 107 был откровением. Всемирная конференция 1990 года впоследствии удалила все приложение из Учения и Заветов. Раздел 108A содержал протокол деловой встречи, который из-за своего исторического характера был перемещен во Введение в 1970-х годах. После 1990 года Введение было обновлено, и то, что было разделом 108A, было полностью удалено.
Продолжающиеся дополнения к изданию «Сообщество Христа» содержат запись изменений в руководстве и доктринальных разработок в рамках конфессии. Когда У. Грант Макмюррей стал Пророком-президентом, он заявил, что инструкции, специфичные для изменений в руководстве, больше не будут включаться, чтобы работа могла быть более доктринальной по своей природе и менее административной. Запись этих изменений в руководстве по-прежнему сохраняется в форме опубликованных «писем совета». Пророк-президент Стивен М. Визи придерживался этой модели. Хотя эти письма официально не публикуются в Учении и Заветах, они по-прежнему считаются вдохновленными и рассматриваются так же, как и откровения (то есть они должны быть обсуждены и одобрены голосующими членами Всемирной конференции).
Современное откровение, которое привело к некоторому «недовольству» и «привело к интенсивному конфликту в разрозненных областях Церкви RLDS» [17] : 1211 содержится в разделе 156 версии Сообщества Христа, представленном Пророком-Президентом Уоллесом Б. Смитом и добавленном в 1984 году, который призывал к рукоположению женщин в священство и излагал основную цель храмов как «стремление к миру». [18] Последовавший раскол по поводу законности этих изменений привел к формированию движения «Ветви восстановления » , Церкви восстановления Иисуса Христа Святых последних дней и Церкви остатка Иисуса Христа Святых последних дней .
В то время как часть прозы в новых откровениях, кажется, предназначена для руководства конфессией в вопросах церковного управления и доктрины, другие рассматриваются как вдохновляющие. Один такой пример можно привести из раздела 161, представленного в качестве совета церкви У. Грантом Макмюрреем в 1996 году: «Станьте людьми Храма — теми, кто видит насилие, но провозглашает мир, кто чувствует конфликт, но протягивает руку примирения, кто сталкивается с сломленными духами и находит пути к исцелению».
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite) использует издание 1846 года, опубликованное в Наву, штат Иллинойс ; эта версия практически идентична изданию 1844 года. Совсем недавно факсимильное переиздание было выпущено для церкви в Вори, штат Висконсин, Ричардом Дрю в 1993 году.
Церковь Христа (Темпл Лот) утверждает, что тысячи изменений, внесенных в оригинальные откровения, опубликованные в Книге Заповедей (включая изменение названия церкви), не являются доктринальными и являются результатом падения Джозефа Смита от его первоначального призвания. В результате Церковь Христа (Темпл Лот) предпочитает использовать переиздания текста Книги Заповедей.
Церковь Иисуса Христа (катлериты) принимает Учение и Заветы издания 1844 года, включая Лекции о вере, которые, по ее мнению, являются столь же богодухновенными, как и сами откровения.
Ветви Восстановления обычно используют более ранние Учения и Заветы Церкви RLDS, как правило, разделы 1–144.
Остаток Церкви Иисуса Христа Святых последних дней использует старую версию Учения и Заветов Церкви RLDS до раздела 144, а также 19 новых откровений от своего предыдущего президента Фредерика Нильса Ларсена .
Движение «Остаток» , духовное движение в расколе с Церковью СПД, опубликовало онлайн-издание «Восстановления» Учения и Заветов в 2017 году. Оно включает в себя все разделы, написанные Джозефом Смитом. Оно также: включает новую версию Учения и Заветов 54, пересмотренную Денвером Снаффером ; [19] исключает посещение храма в Киртланде Илией и другими ангельскими существами в Учении и Заветах 110; исключает части, основанные на фрагментарных учениях Смита в Учении и Заветах 129; включает Лекции Смита о вере ; и включает новое приложение под названием «Прерогатива пророка» Джеффа Сэвиджа. [20] [21]
В следующей таблице сравниваются текущие издания Учения и Заветов, используемые Церковью СПД ( ред. СПД ) и Сообществом Христа ( ред. КХ ) с Книгой Заповедей 1833 года ( БЗ ), изданием 1835 года, опубликованным в Киртланде , и изданием 1844 года, опубликованным в Наву . Если не указано иное, документ именуется «откровением» человека, передавшего его.
Вот,это моя работакмоя слава,кбессмертие и вечная жизнь человека.
— Драгоценная жемчужина, издание 1851 г.
Ибо вот,это моя работаимоя слава —осуществитьбессмертие и вечная жизнь человека.
— Драгоценная жемчужина, издание 1913 года
[…]дляэто моя работаимоя слава,осуществитьбессмертие и вечная жизнь человека.
— Учение и заветы РЛДС, издание 1922 г.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )