.png/1280px-Kievan-rus-1015-1113-(en).png)
Чудь или Чуде ( древневосточнославянское : чудь , романизированное: čudǐ , финское : tšuudi , северносаамское : čuhti ) — термин, исторически применявшийся в ранних восточнославянских летописях к нескольким прибалтийско-финским народам на территории современной Эстонии , Карелии [1] и Северо-Западной России . [2] Он также использовался для обозначения других финно-угорских народов . [3] [4]
Существует ряд гипотез относительно происхождения термина. Чудь может быть получена от славянского слова tjudjo ('иностранный' или 'чужой'), которое в свою очередь произошло от готского слова, означающего 'народ' (сравните тевтонское ). Другая гипотеза заключается в том, что термин произошел от трансформации финно-угорского названия глухаря . Еще одна гипотеза утверждает, что он произошел от саамского слова tshudde или čuđđe , означающего врага или противника ( финское : vainolainen ). [5] [6] Однако для этого потребовалось бы заметное присутствие саамов в торговых центрах вокруг Ладожского озера . [6]
Вероятно, самое раннее письменное упоминание слова «чудь» для описания прибалтийско-финских народов (предположительно, ранних эстонцев ) датируется 1100 годом в самых ранних летописях Руси на древневосточнославянском языке . [7] Согласно « Повести временных лет », чудь жила вдоль «Варяжского моря» ( Балтийского моря ), рядом с ляхами (поляками) и древними пруссами . [8] Далее повествуется, что чудь была среди основателей государства Киевская Русь . [7] наряду с кривичами , вепсами , ильменскими славянами и варягами . [ необходима цитата ] Говорят, что вторгшиеся войска Ярослава I Мудрого победили «чудь» в битве в 1030 году, а затем основали форт «Юрьев» (на территории современного Тарту , Эстония ). [9]
В других древних восточнославянских хрониках, [ которые? ] термин «чудь» относится к нескольким финским племенам, в частности, к ранним эстонским группам. Киевские правители затем собирали дань с чуди окружающего древнего эстонского уезда Угауния , [ необходима цитата ] возможно, до 1061 года, когда, согласно летописям, Юрьев был сожжен эстонским племенем сосолов (вероятно, сакалов , эзельцев или харионенов ). [10] Большинство набегов на чудь, описанных в средневековых восточнославянских хрониках, происходят на территории современной Эстонии. Пограничное озеро между Эстонией и Российской Федерацией по-прежнему называется Чудским ( Чудское озеро ) на современном русском языке . Однако многие древние [ необходима цитата ] ссылки на чудь говорят о народах, очень далеких от Эстонии, таких как чудь Заволошка между мордвой и коми . [ необходима цитата ]
Традиционно считалось, что чудь принадлежит к группе прибалтийско-финских народов, хотя были некоторые споры о том, к какой именно группе они относятся. После первой встречи с чудью славянские народы имели тенденцию называть другие финноязычные народы чудью, и таким образом это стало собирательным названием для финно-угорских соседей в русской культурной традиции. Многие авторы утверждают, что чудь была вепсами , Фасмер помещает их в Карелию, в то время как Смирнов предполагает, что сету являются потомками чуди. [5] В недавнем исследовании топонимии водосборных бассейнов рек Луга и Волхов финский фенноугрист Паули Рахконен пришел к выводу, что язык, на котором говорили в этом районе, был финским только вблизи южных берегов Ладожского озера и Финского залива , но выше по течению этих двух рек язык, как свидетельствуют данные гидронимов в этом районе, представлял другие финно-угорские языки, а не финские. [11] Однако, судя по данным субстратной топонимики на севере России, недавно проведенной финским финно-угроведом Янне Саарикиви, заволошская чудь в районе водосбора Белого моря , по-видимому, говорила на финских языках. [12]
В русских народных легендах чудь описывалась как возвышенная и прекрасная. Одной из характерных черт чуди была «белоглазость», что означает светло окрашенные глаза.
Русские былины вспоминают об уничтожении чуди, когда славяне оккупировали их территории. Когда на чудское поселение нападали, чудские женщины топились вместе со своими драгоценностями и детьми, чтобы избежать грабежа или изнасилования. [ нужна цитата ]
В летописях, повествующих об основании Руси, чудь упоминается как один из основополагающих народов, наряду со славянами и варягами.
Народная этимология выводит слово из древневосточнославянского языка ( чужой , 'чужой', или чудной , 'странный', или чудь , 'странный'), или, альтернативно, от чудный , дивный, чудесный, превосходный, привлекательный.
Чуди или Чудь — традиционные злодеи в некоторых саамских легендах [ требуется ссылка ] , а также в саамском фильме «Искатель приключений» 1987 года, который в некоторой степени основан на таких легендах. [13]
Позже слово чудь чаще использовалось для более восточных финских народов, в частности вепсов и вотей , в то время как некоторые производные от чуди, такие как чухна или чухонец, применялись к более западным финнам и эстонцам . После русских завоеваний Финляндии в 1714–1809 годах и увеличения контактов между финнами и Санкт-Петербургом финны воспринимали слово чудь как уничижительное и намекающее на крепостное право , которое русские, как считалось, находили подходящим для финнов. Однако, как уничижительное слово , чухна скорее применялась также к финнам и эстонцам вплоть до Зимней войны 1939–1940 годов между Советским Союзом и Финляндией . [ требуется цитата ]
В современном русском языке слово чухна часто используется для обозначения вепсов. Название чудь (или северная чудь) также использовалось некоторыми антропологами для обозначения вепсов. [ необходима цитата ]
В мифопоэтической традиции коми слово «чудь» может также обозначать коми-богатырей и язычников; старообрядцев; другой народ, отличный от коми; или разбойников — последние два являются типичными легендами в саамском фольклоре. Фактически, легенды о чуди (Čuđit) охватывают большую территорию в Северной Европе от Скандинавии до Урала, ограниченную Ладожским озером на юге, северными и восточными районами Вологодской губернии и проходящую через Кировскую область, далее в Коми-Пермяцкий округ . Из этой области оно распространилось в Зауралье через посредничество переселенцев с Европейского Севера. [ необходима цитата ]
Чудь стала ругательным словом в Архангельской области. Еще в 1920 году жители этого региона использовали легенды о чуди, чтобы пугать маленьких непослушных детей. [5]