stringtranslate.com

Реляционизм

Реляционизм — это любая теоретическая позиция, которая придает значение относительной природе вещей. Для реляционизма вещи существуют и функционируют только как реляционные сущности.

Реляционизм (философская теория)

Реляционизм, в самом широком смысле, применяется к любой системе мышления, которая придает значение относительной природе реальности . В своем более узком и более философски ограниченном смысле, как это было предложено индийским философом Джозефом Кайпайилом [1] [2] [3] и другими, реляционизм относится к теории реальности , которая интерпретирует существование , природу и значение вещей с точки зрения их относительности или связанности. С точки зрения реляционистов, вещи не являются ни самостоятельными сущностями, ни неопределенными событиями, а реляционными частностями . Частности по своей сути реляционны, поскольку они онтологически открыты для других частностей в своей конституции и действии. Реляционные частности, с точки зрения реляционистов, являются конечными составляющими реальности.

Реляционизм (теория пространства и времени)

В дискуссиях о пространстве и времени название реляционизм (или реляционизм) относится к реляционному представлению Лейбница о пространстве и времени в противовес субстанциалистским взглядам Ньютона. [ 4] [5] [6] Согласно субстанциализму Ньютона , пространство и время являются сущностями сами по себе, существующими независимо от вещей. С другой стороны, реляционизм Лейбница описывает пространство и время как системы отношений, которые существуют между объектами.

В более общем смысле, в физике и философии реляционная теория — это структура для понимания реальности или физической системы таким образом, что положения и другие свойства объектов имеют смысл только относительно других объектов. В реляционной теории пространства-времени пространство не существует, если в нем нет объектов; также как и время не существует без событий. Реляционная точка зрения предполагает, что пространство содержится в объектах и ​​что объект представляет внутри себя отношения с другими объектами. Пространство можно определить через отношения между объектами, которые оно содержит, учитывая их изменения во времени. Это альтернатива абсолютной теории , в которой пространство существует независимо от любых объектов, которые могут быть погружены в него. [7]

Реляционная точка зрения отстаивалась в физике Готфридом Вильгельмом Лейбницем [7] и Эрнстом Махом (в его принципе Маха ). [7] Она была отвергнута Исааком Ньютоном в его успешном описании классической физики . Хотя Альберт Эйнштейн был впечатлен принципом Маха, он не включил его полностью в свою общую теорию относительности . Было предпринято несколько попыток сформулировать полную махистскую теорию, но большинство физиков считают, что ни одна из них пока не преуспела. Например, см. теорию Бранса–Дикке .

Реляционная квантовая механика и реляционный подход к квантовой физике были независимо разработаны по аналогии со специальной теорией относительности пространства и времени Эйнштейна. Физики-реляционисты, такие как Джон Баэз и Карло Ровелли, критиковали ведущую единую теорию гравитации и квантовой механики , теорию струн , как сохраняющую абсолютное пространство. Некоторые предпочитают развивающуюся теорию гравитации , петлевую квантовую гравитацию , за ее «отсутствие фона».

Реляционизм (теория цвета)

Реляционизм в теории цвета , защищаемый Джонатаном Коэном и другими, [8] [9] означает точку зрения, что цвета объекта частично формируются в терминах отношений с воспринимающим. С другой стороны, антиреляционистский взгляд на цвет будет настаивать на том, что цвета зависят от объекта. [10]

Реляционизм (социологическая теория)

В реляционной социологии реляционизм часто противопоставляется субстанциализму. В то время как субстанциализм (также называемый субстанциализмом) имеет тенденцию рассматривать индивидов как самостоятельные сущности, способные к социальному взаимодействию, реляционизм подчеркивает социальные человеческие практики и транзакционные контексты индивида и взаимные отношения. [11] Георг Зиммель был методологически реляционистом, потому что его больше интересовали взаимодействия между индивидами, чем субстанциальные качества индивида.

Ссылки

  1. ^ Кайпайил, Джозеф (2008). «Эссе об онтологии». Бангалор: JIP Publications.
  2. ^ Кайпайил, Джозеф (2009). «Реляционизм: теория бытия» (документ). Бангалор: JIP Publications.
  3. ^ "Джозеф Кайпайил". Academia.edu . 2015-08-03 . Получено 2019-05-17 .
  4. ^ Futch, M (2008). Метафизика времени и пространства Лейбница . Берлин: Springer. ISBN 978-1-4020-8237-5. OCLC  233972723.
  5. ^ Рэй, Кристофер (1991). Время, пространство и философия. Лондон: Routledge. ISBN 9780415755207.
  6. ^ Риклс, Дин (2008). Симметрия, структура и пространство-время . Нидерланды: Elsevier. ISBN 978-0-08-055206-4. OCLC  228148102.
  7. ^ abc «Абсолютные и реляционные теории пространства и движения» (Стэнфордская энциклопедия философии)
  8. ^ Коэн, Джонатан (2009). Красный и реальный: эссе о цветовой онтологии . Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-969223-1. OCLC  316430262.
  9. ^ Коэн, Джонатан и Шон Николс (2010). «Цвета, цветовой реляционизм и освобождение от интроспекции». Анализ . 70 (2): 218–228. doi :10.1093/analys/anp161. JSTOR  23315112.
  10. ^ Гатзия, Димитриа Электра (2007). «Цветной вымысел: цветовой дискурс без цветов». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ^ Эмирбайер, Мустафа (1997). «Манифест реляционной социологии» (PDF) . Американский журнал социологии . 103 (2): 281–317. doi :10.1086/231209. S2CID  32877513. Архивировано из оригинала (PDF) 2019-03-04.

Внешние ссылки