stringtranslate.com

Отрицание государственного терроризма в Аргентине

Отрицание государственного терроризма в Аргентине ( исп . negacionismo del terroristo de Estado en Argentina ) представляет собой акт отрицания государственного терроризма во время гражданско -военной диктатуры с 1976 по 1983 год, называемый Процессом национальной реорганизации , который был частью Грязной войны . Отрицание государственного терроризма в Аргентине принимало различные формы с течением времени, [1] от отрицания существования пропавших без вести лиц , [2] оправдания совершённых действий, [3] или заявления о том, что конфликт был «между двумя эквивалентными секторами, которые нанесли симметричный ущерб».

Модальности негационизма

Выражения отрицателей проявляются в различных сценариях, которые различаются в зависимости от вовлеченных людей и используемых средств коммуникации, среди прочих факторов. [4] Существуют различные модальности отрицания, которые варьируются от простого отрицания фактов до более тонких механизмов, с изощренными подходами к рационализации, релятивизации и тривиализации. [5] Сначала центральной идеей отрицателей было отрицание существования нарушений прав человека в стране и попытка сравнить их с другими случаями насилия как способ свести события к общему контексту насилия в стране в 20 веке. [5] [6]

Главный аргумент отрицателей заключается в том, что в 1970-х и 1980-х годах в стране шла грязная война между Вооруженными силами Аргентинской Республики , которые они считали «подрывными элементами», которых режим де-факто классифицировал как вооруженные организации, и всеми, кто выступал против него. идеи западного и христианского общества. [4] [5] [7] [8] [9] Другой вопрос — это вопрос о количестве жертв. Дебаты о количестве исчезнувших людей во время последней аргентинской диктатуры были очень напряженными и продолжаются. [10] [11] [12] [13] [14] В случае государственного терроризма поставьте под сомнение цифру в 30 000 пропавших без вести задержанных, утверждая, что количество файлов о пропавших без вести лицах, собранных Национальной комиссией по исчезновению людей (КОНАДЕП) в 1985 году, плюс добавленные позже, примерно 8900, можно рассматривать как форму отрицания. [5] [8] [15]

Отрицание государственного терроризма в истории

Во время военной диктатуры

Как и в других случаях государственного терроризма, Национальный процесс реорганизации планировал преступления против человечности с намерением установить эти отрицательные дискурсы в постгеноциде , поэтому использовались тайные центры содержания под стражей и пыток . [8] Уже в 1977 году Хорхе Рафаэль Видела , тогдашний фактический президент Аргентины , заявил, что «в каждой войне есть люди, которые выживают, другие, которые становятся недееспособными, третьи, которые умирают, и третьи, которые исчезают. Аргентина заканчивает эту войну и, следовательно, должна быть готова столкнуться с ее последствиями. Исчезновение некоторых людей является непреднамеренным следствием этой войны». В 1979 году он углубил эту идею до «Ни мертвый, ни живой... он пропал без вести». [16] [17]

1980-е

После того, как Видела был осужден за преступления против человечности, он признал намерение скрыть преступления, заявив: «Вас нельзя было расстрелять. Возьмите число, скажем, пять тысяч. Аргентинское общество, изменчивое, предательское, не потерпело бы казней: вчера двое в Буэнос-Айресе, сегодня шесть в Кордове, завтра четверо в Росарио и так далее до 5000, 10000, 30000. Другого пути не было. Они должны были исчезнуть». [18] Заключительный документ военной хунты о войне с подрывной деятельностью и терроризмом задал тон отрицания против государственного терроризма. В нем говорилось: [19]

«... [М]ногие исчезновения являются следствием того, как действуют террористы. Они меняют свои настоящие имена и фамилии, они знают друг друга по так называемым «псевдонимам» и у них есть множество поддельных личных документов. Они связаны с тем, что называется «уходом в подполье»; те, кто решает присоединиться к террористическим организациям, делают это тайно, бросая семью, работу и социальное окружение. Это наиболее типичный случай: родственники сообщают об исчезновении, причина которого не объясняется, или, зная причину, они не хотят ее объяснять».

—  Итоговый документ военной хунты о войне с подрывной деятельностью и терроризмом

Таким образом, военная хунта сама отрицала свою ответственность за совершенные преступления. [20] В докладе «Никогда больше» Национальной комиссии по исчезновению людей были собраны данные из тысяч сообщений о пропавших без вести задержанных. По словам Уго Вецетти, в нем жертвы были представлены как «гипержертвы», якобы замалчивая политическую принадлежность выживших и свидетелей. Таким образом, были исключены показания, которые утверждали и предполагали «их прошлое как революционных активистов». Таким образом, эти «жертвы в их чистейшей форме, которые показали свою самую невинную сторону: дети, подростки, монахини, беременные женщины... лучше соответствовали коллективному настроению» и были лучше приняты более широким обществом. Даже адвокаты военнослужащих на суде подчеркивали политическую принадлежность свидетелей, но таким образом, что для многих их допросы напоминали те, которым подвергались политические заключенные во время сеансов пыток. [21] Это исключение показало ясную направленность показаний с целью опровержения « теории двух демонов », которая утверждала, что была война, где цели оправдывали средства, то есть, что военные защищали свою Грязную войну посредством предполагаемого и невероятного уравнивания сил с противником. [22]

1990-е

Первым актом отрицания в сокращенном смысле стала книга бывшего полицейского Буэнос-Айреса, позже приговоренного к пожизненному заключению за многочисленные преступления против человечности, Мигеля Эчеколаца , «Другой путешественник из Never Again» , в которой он заявил, что отчет КОНАДЕП был ложью. [4] В рамках судебных процессов над лицами, ответственными за преступления против человечности , федеральный судья Даниэль Рафекас заявил, что отрицательные речи «неотъемлемы для геноцидных процессов», и предупредил, что такие речи стремятся к безнаказанности репрессивных лиц на выставке «Геноцид и негационизм: споры о построении памяти» , которой он поделился с социологом Даниэлем Файерштейном из Национального университета Ла-Платы (UNLP). [8] Рафекас расследовал Мегаделу Первого армейского корпуса и заявил: «Внедрение тайных центров содержания под стражей связано с подготовкой последующей безнаказанности: они были скрыты, спрятаны. Форма массового уничтожения, такая как смертельные полеты, является частью этой идеи сокрытия. И все это было увенчано пресс-конференцией Виделы, на которой он изложил эту отрицательную теорию перед иностранными журналистами». [23]

2010-е

В 2016 году Дарио Лоперфидо , тогдашний министр культуры города Буэнос-Айрес, отрицал, что число жертв составило 30 000 человек. [24] [25] Хуан Хосе Гомес Центурион , генеральный директор Национального таможенного управления, заявил, что число пропавших без вести людей составило менее 30 000 человек, отрицая существование систематического плана геноцида. [26]

В 2017 году группа из более чем 1500 ученых, исследователей и членов различных государственных университетов выступила с заявлением, в котором отвергла заявления некоторых правительственных чиновников о последней военной диктатуре, заявив, что они были частью стратегии, направленной на релятивизацию преступности и нормализацию этого исторического опыта, чтобы размыть ее специфику и тем самым скрыть уголовную, политическую и судебную ответственность ее покровителей, исполнителей и сообщников. Среди других действий, направленных на то, чтобы отрицание возобладало, они указали на полную или частичную ликвидацию областей, которые расследовали корпоративную ответственность за диктаторские преступления и которые предоставляли доказательства для судебных процессов и/или помогали жертвам, таких как Специальная группа документального исследования, Группы исследования и анализа Архивов вооруженных сил, Программа «Правда и справедливость», Центр доктора Фернандо Ульоа по оказанию помощи жертвам нарушений прав человека, Подуправление по содействию правам человека Центрального банка, назначение военнослужащих для руководства Национальной программой защиты свидетелей. Эти действия шли рука об руку с ограничением программ, направленных на распространение и отражение государственного терроризма в образовательных учреждениях и гражданском обществе, таких как Программа образования и памяти Министерства образования страны, Национальная сеть образования и памяти и различные провинциальные программы, которые были ее частью. [27] [28] Эксперт по уголовному праву Валерия Так определила эти выражения как потенциальное отрицание, которое может быть связано с действиями, направленными на установление безнаказанности. [5] О том, как Макри ответила на вопрос о том, сколько людей было убито, она описала это как «первый случай, когда риторика отрицания вошла в общий политический дискурс». [29]

2020-е годы

В 2023 году журналист и бывший военный офицер Хосе Д'Анджело опубликовал свою книгу «Афера с пропавшими без вести» , в которой он описывает случаи предполагаемых ложных жертв последней диктатуры и критикует отсутствие прозрачности в выплате компенсаций, предоставляемых государством. Книгу собирался представить в Библиотеке Конгресса Альберто Ассефф ; [30] презентация была отменена из-за возникших разногласий. [31] В том же году бывший министр, а затем действующий кандидат в президенты Патрисия Буллрич ответила в интервью на вопрос о том, следует ли обсуждать число пропавших без вести, заявив, что «мы не можем сказать: «либо вы говорите 30 тысяч, либо вы предатель страны»… давайте посмотрим… основой является свобода (выражать мнение)». Этот комментарий также был обвинен в отрицании. [31] В политической коалиции La Libertad Avanza заявления депутата, а затем кандидата в президенты Хавьера Милея также вызвали споры. Майли назвала жертв государственного терроризма «террористами, которые вызывали катастрофы и которые не сражались по военным правилам, а вместо этого сражались «грязно». [32] Кандидат в вице-президенты от Майли Виктория Вильярруэль назвала Музей памяти ESMA, крупнейший тайный центр содержания под стражей , действовавший в городе Буэнос-Айрес, музеем «отсутствия памяти», местом, где «рассказана только половина истории». [32]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Анализ военной негационистской ситуации в Аргентине" .[ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ "Ла Вердад Салио А Ла Лус". opinorte.com.ar (на испанском языке). 23 сентября 2017 года . Проверено 17 января 2021 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  3. ↑ Реато, Чеферино (5 февраля 2017 г.). «Когда Видела признался в плане диктадуры и победил гобиерно-перониста Изабелиты». infobae (на европейском испанском языке). Архивировано из оригинала 13 октября 2023 года . Проверено 17 января 2021 г.
  4. ^ abc Ranalletti, Mario (2010). «Отрицание реальности государственного терроризма в Аргентине как повествование о недавнем прошлом: новый случай «негационизма»?». Genocide Studies and Prevention . 5 (2). 4: 160–173. ISSN  1911-0359. Архивировано из оригинала 25 марта 2021 г. . Получено 26 октября 2019 г. .{{cite journal}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  5. ^ abcde Таким образом, Валерия (2017). «¿Encarna Argentina un negacionismo estal?». Revista Crítica Penal y Poder (13). Обсерватория пенитенциарной системы и прав человека. Университет Барселоны: 185–207. ISSN  2014-3753. Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 года . Проверено 20 ноября 2018 г.
  6. ^ Раналлетти, Марио (201). «Apuntes sobre el negacionismo in Argentina. Uso politico del pasado и reivindicación del Estado en la Etapa post-1983». XII Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia. Департамент истории, факультет гуманитарной деятельности и Центральный региональный университет Барилоче. Национальный университет Комауэ, Сан-Карлос-де-Барилоче . Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 года . Проверено 20 ноября 2018 г.
  7. ^ Роббен, Антониус (25 апреля 2018 г.). Аргентина предана: память, траур и ответственность . Издательство Пенсильванского университета. стр. 114. ISBN 9780812250053.
  8. ^ abcd Файерштейн, Дэниел; Рафекас, Дэниел; Барлетта, Ана; Круз, Вероника (октябрь 2017 г.). «Панель геноцида и негационизма. Disputas en la construcción de la memoria» (PDF) . Алетейя . 8 (15). Факультет гуманитарных наук и образования Национального университета Ла-Платы. ISSN  1853-3701. Архивировано из оригинала (PDF) 29 декабря 2018 года . Проверено 28 декабря 2018 г.
  9. ^ "Человек, который кажется ужасом" . Популярный дневник. 23 марта 2012 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ "Пара Арсланян, обсуждайте цифру desaparecidos es "absolutamente estéril"" . www.telam.com.ar . Архивировано из оригинала 14 октября 2023 года . Проверено 17 января 2021 г.
  11. ^ «Фернандес Мейхиде: «Цифра из 30 000 обездоленных в Аргентине fue ​​un invento de los exiliados в Испании»» . abc (на испанском языке). 24 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 29 июня 2023 г. . Проверено 17 января 2021 г.
  12. ^ "Как это будет цифра 30 миллионов" . minutodecierre.com (на испанском языке). Архивировано из оригинала 13 октября 2023 года . Проверено 17 января 2021 г.
  13. ^ Д'Андреа, Дарио Сильва (7 февраля 2020 г.). «¿Cuántos desaparecidos dejó la dictadura? La duda que alimenta la grieta argentina». Perfil.com (на испанском языке) . Проверено 17 января 2021 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  14. ↑ Д'Империо, Джулиан (19 июня 2019 г.). «Piden derogar una ley que exige reference a los '30 mil desaparecidos' de la dictadura». Perfil.com (на испанском языке) . Проверено 17 января 2021 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ Эчасу, Рената Каролина; Пайва, Габриэль. «Капитализм, политика подчинения и другие способы (пере) существования». X семинар международной политики памяти . Архивировано из оригинала 29 ноября 2018 года . Проверено 29 ноября 2018 г.
  16. ^ Валле, Лилиана (17 мая 2013 г.). "Videla: perfil de un genocida". Архивировано из оригинала 22 сентября 2017 г. Получено 21 сентября 2017 г.
  17. ^ «Вид и объяснение тени: «Ni muerto, ni vivo, está desaparecido»» . Перфил . 18 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 14 октября 2018 г. . Проверено 12 октября 2018 г.
  18. ^ "Видео о том, что он попал в вечную тюрьму и превратился в общую машину" . 22 декабря 2010 года. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 22 декабря 2010 г.
  19. ^ Файерштейн, Дэниел (2007). Геноцид как социальная практика: между нацизмом и опытом Аргентины: hacia un análisis del aniquilamiento como reorganizador de las relaciones Sociales (1-е изд.). Фонд экономической культуры Аргентины. п. 264. ИСБН 978-9505577149. Архивировано из оригинала 27 ноября 2023 г. . Получено 13 ноября 2023 г. .
  20. ^ Сальви, Валентина (2014). ««Todos somos víctimas». Transformaciones en la narrativa de la «reconciliacion nacional» в Аргентине» (PDF) . Практики геноцида и насилия являются трансдисциплинарными перспективами . 1 (1). КОНИСЕТ: 154–165. ISBN 978-987-28950-2-0. Архивировано (PDF) из оригинала 27 октября 2019 г. . Получено 29 декабря 2018 г. .
  21. ^ Веццети, Хьюго (2008). «Свидетельство о формировании социальной памяти». В Сесилии Валлина (ред.). Критика свидетельств. Ensayos sobre las relaciones entre memoria y relato . Буэнос-Айрес: Беатрис Витербо. ISBN 9789508452337.
  22. ^ Раушенберг, Николас (2013). «Memoria politica y justicia transicional en Argentina después de treinta años de democracia. Notas para un Debate» (PDF) . Алетейя . 3 (6). Maestría en Historia y Memoria de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de La Plata: 19. ISSN  1853-3701. Архивировано (PDF) из оригинала 1 января 2019 года . Проверено 31 декабря 2018 г.
  23. ↑ Пабло Розье (24 марта 2017 г.). «Сын Los discursos negacionistas присущ процессу геноцида»». Архивировано из оригинала 25 марта 2019 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  24. ^ «Дарио Лоперфидо: «В Аргентине нет 30 миллионов desaparecidos»» . infobae (на европейском испанском языке). 26 января 2016 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2023 г. . Проверено 17 января 2021 г.
  25. ^ "Lopérfido dijo que los desaparecidos no son 30 000 и Carlotto lo Cruzó" . Diario Ámbito Financiero . 26 января 2016 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2019 г. . Проверено 13 ноября 2023 г.
  26. ^ «Хуан Хосе Гомес Центурион, о desaparecidos: «No es lo mismo 8.000 verdades que 22.000 mentiras»» . Ла Насьон . 29 января 2017 года. Архивировано из оригинала 20 июня 2017 года . Проверено 13 ноября 2023 г. Нет, йоу, ло крео; нет убеждения, что гобиерно де-факто является системным планом.
  27. ^ "Следователи отвергают неприятие терроризма в Estado que hace el gobierno" . Tiempo.ar. 7 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2020 г. . Проверено 13 ноября 2023 г.
  28. ↑ Итак, Валерия (29 января 2016 г.). «Геноцидия и негационизм - Negacionismo estal». Страница/12 . Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  29. ^ Uki Goñi (29 августа 2016 г.). «Виноваты жертвы: отрицание диктатуры на подъеме в Аргентине». The Guardian . Архивировано из оригинала 1 сентября 2016 г. Получено 13 ноября 2023 г.
  30. ^ "Негационизм де ла диктадуры, который приведет к солидарности демократии Аргентины" . Эль Паис . 24 марта 2023 года. Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Проверено 29 августа 2023 г.
  31. ^ ab «Осуждение того, что давление на Киршнерисмо приостанавливает презентацию библиотеки «La estafa con los desaparecidos»» . Инфобаэ . 7 марта 2023 года. Архивировано из оригинала 29 августа 2023 года . Проверено 29 августа 2023 г.
  32. ^ ab "La Libertad Avanza y ¿las políticas de derechos humanos Retroceden?". Телам . 27 августа 2023 года. Архивировано из оригинала 13 ноября 2023 года . Проверено 29 августа 2023 г.