Пьер-Жан Де Смет , SJ ( голландский и французский IPA: [də smɛt] ; 30 января 1801 — 23 мая 1873), также известный как Питер-Ян Де Смет , был фламандским католическим священником и членом Общества Иисуса (иезуитов). Он известен прежде всего своей широкомасштабной миссионерской работой в середине 19 века среди коренных народов Америки , на Среднем Западе и Северо-Западе США и в Западной Канаде .
Его обширные путешествия в качестве миссионера, как говорят, составили в общей сложности 180 000 миль (290 000 км). Его ласково называли «Другом Сидящего Быка », поскольку он убедил военного вождя сиу принять участие в переговорах с американским правительством по Договору Форт-Ларами 1868 года . Коренные американцы дали ему ласковое прозвище De Grote Zwartrok ( Большая Черная Юбка ). [1]
Де Смет родился в Дендермонде , на территории современной Бельгии , в 1801 году и поступил в Малую семинарию в Мехелене в возрасте девятнадцати лет. Де Смет впервые приехал в Соединенные Штаты вместе с одиннадцатью другими бельгийскими иезуитами в 1821 году, намереваясь стать миссионером для коренных американцев. Он начал свое послушничество в Уайт-Марше, иезуитском поместье недалеко от Балтимора , штат Мэриленд. [2] Часть комплекса сохранилась до наших дней как церковь Священного Сердца в Боуи .
В 1823 году Де Смет был переведен во Флориссант, штат Миссури , к северу от Сент-Луиса , чтобы завершить свое теологическое образование и начать изучение языков коренных американцев. [3] Он был рукоположен в священники 23 сентября 1827 года.
Де Смет и пять других бельгийских послушников во главе с Чарльзом Ван Квикенборном переехали во Флориссант по приглашению епископа Луи Уильяма Валентина Дюбура . Они основали несколько академических учреждений, среди которых была семинария Св. Реджиса, где Де Смет впервые познакомился с коренными студентами. Он узнал о различных индейских племенных обычаях и языках, служа префектом в семинарии. [4]
Около 1830 года Де Смет отправился в Сент-Луис, чтобы служить казначеем в колледже Сент-Луиса . 23 сентября 1833 года Де Смет стал гражданином США. В том же году он вернулся во Фландрию из-за проблем со здоровьем и не возвращался в Сент-Луис до 1837 года. [4]
В 1838 и 1839 годах Де Смет помог основать миссию Святого Иосифа в том, что сейчас называется Каунсил-Блаффс, штат Айова , на территории Потаватоми вдоль реки Верхний Миссури. [2] Эти люди переселились на запад из того, что сейчас является Иллинойсом. Заняв заброшенный блокгауз Каунсил-Блаффс в бывшем военном форте Соединенных Штатов, Де Смет работал в основном с группой потаватоми во главе с Билли Колдуэллом , также известным как Сауганаш . (Колдуэлл, имевший происхождение от могавков и ирландцев, родился на территории, которая сейчас является Резервацией шести наций в Онтарио. Он свободно говорил на английском и могавковском языках, а также на некоторых других индейских языках.) Среди женщин, откликнувшихся на просьбу Смета служить народу потаватоми, была Роуз Филиппин Дюшен .
Де Смет был потрясен убийствами и жестокостью, вызванными торговлей виски, которая вызвала много социальных потрясений среди индейцев. В это время он также помогал и поддерживал усилия Джозефа Николлета по картографированию Верхнего Среднего Запада. Де Смет использовал недавно приобретенные навыки картографирования для создания первой подробной карты системы верхней долины реки Миссури , от реки Платт до реки Биг-Сиу . Его карта показывает расположение индейских деревень и других культурных объектов, включая крушение парохода « Пират» . [5] [6]
После обсуждения с представителями различных ирокезских народов с Востока, коренные американцы племени салиш получили некоторые знания о христианстве. В то время, когда их народ страдал от болезней, они думали, что новая религия может помочь. Трижды они отправляли делегации своего племени более чем за 1500 миль (2400 км) в Сент-Луис, чтобы просить «чернорясников» из католической церкви приехать и крестить их детей, больных и умирающих. Первые две делегации достигли Сент-Луиса, будучи опустошенными болезнью, и хотя епископ Джозеф Розати обещал прислать миссионеров, когда появятся средства, он так и не сделал этого. [7] Третья делегация была убита вражескими сиу . В 1839 году четвертая делегация отправилась вниз по реке Миссури на каноэ и остановилась в Каунсил-Блаффс. Там они встретились с Де Сметом. [2]
Де Смет считал свою встречу с салишами волей Божьей. Он присоединился к делегации в ее путешествии в Сент-Луис и попросил епископа Розати прислать миссионеров. [7] Розати поручил ему отправиться на территорию салиш, чтобы определить их нацию и основать миссию среди них. Для безопасности и удобства Де Смет путешествовал с бригадой Американской меховой компании . 5 июля 1840 года Де Смет отслужил первую мессу в Вайоминге , в миле к востоку от Дэниела , города в западно-центральной части нынешнего штата. Позже на этом месте был воздвигнут памятник этому событию. [8] Когда Де Смет прибыл в Пьерс-Хоул , его приветствовали 1600 салиш и Пенд д'Орей . Он крестил 350 человек, а затем вернулся на восток Соединенных Штатов, чтобы собрать средства для миссии. [7]
В 1841 году Де Смет вернулся в Салиш в сопровождении двух священников, Грегорио Менгарини и Николаса Пойнта , и трех монахов. [7] Они основали миссию Святой Марии в долине Биттеррут среди Салиш и работали с ними в течение нескольких лет. Следующей весной Де Смет посетил Франсуа Норбера Бланше и Модеста Демерса , миссионеров в Форт-Ванкувере . Он отметил, что протестантское прозелитизм Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям под руководством Генри Х. Сполдинга , базирующегося в Лапуаи , заставило соседнюю нацию Нимиипуу (Не-персе) с подозрением относиться к католицизму. [9]
Он убедил группу нимиипуу поселиться в Сент-Мэри в течение двух месяцев; все люди приняли крещение перед тем, как уйти. Ближе к концу своего пребывания с салишами Де Смет разослал обращение к общественности Соединенных Штатов с просьбой о финансовой помощи для поддержки его миссионерских усилий. Он считал, что привычка салиш к сезонным кочевкам делает «невозможным делать какое-либо прочное и постоянное добро среди этих бедных людей...» [9] Он выдвинул план, предлагающий, чтобы салиш «собирались в деревни — их нужно обучать искусству земледелия, следовательно, их нужно снабжать орудиями, скотом, семенами». [9] Он вернулся во Францию, чтобы набрать больше рабочих, и вернулся на Тихоокеанский Северо-Запад через мыс Горн, достигнув реки Колумбия 31 июля 1844 года с пятью дополнительными иезуитами и группой сестер Нотр-Дам-де-Намюр . [4]
Одно из самых длительных исследований Де Смета началось в августе 1845 года в регионе к западу от Скалистых гор , который совместно занимали американцы, называвшие его Орегонской страной , и британцы, которые определяли его как округ Колумбия . Де Смету пришлось отправиться от озера Пенд-Орей на севере современного Айдахо и пересечь долину реки Кутеней . Он проследовал по долине Кутеней на север, в конечном итоге перейдя к озеру Колумбия , истоку реки Колумбия в Канал-Флэтс .
Он проследовал по верхней долине Колумбии на север до озера Уиндермир и мимо него . В Radium Hot Springs он повернул на восток и прошел через перевал Синклер в долину реки Кутеней. Он снова пересек Кутеней и продолжил путь по обратному маршруту, проложенному экспедицией Синклера . Он проследовал вверх по течению реки Кросс до ее истоков у перевала Уайтменс. Река Кросс была названа в честь большого деревянного креста, который Де Смет воздвиг на вершине перевала, где его было видно за много миль.
По другую сторону Большого водораздела находилась британская территория Земли Руперта . С гребня перевала ручьи ведут к озерам Спрей выше современного Канмора, Альберта , и реке Спрей , которая впадает в реку Боу около современного Банфа, Альберта . Оказавшись в долине Боу, Де Смет направился вверх по течению и в северо-западном направлении к ее истоку — озеру Боу . Он двинулся дальше на север, пока не добрался до реки Северный Саскачеван , по которой он проследовал вниз по течению и на восток. Был октябрь, и надвигалась долгая холодная зима, когда он достиг Роки-Маунтин-Хаус . Он выполнил одну из своих главных целей: встретиться с кри , чиппева и черноногими этого района. В конце месяца Де Смет отправился дальше на восток, чтобы найти других индейцев. Ему повезло найти дорогу обратно в Роки Маунтин Хаус: местные жители отвели его в Форт Эдмонтон , где он провел зиму 1845–1846 годов.
В эти годы он основал миссию Святой Марии в современном Стивенсвилле, штат Монтана , среди индейских племен Флэтхед и Кутенай. Он также основал миссию, которая стала Миссией Святого Сердца в Кёр-д'Ален в современном Катальдо, штат Айдахо . [10] Весной 1846 года Де Смет начал свой обратный путь на запад, следуя установленному торговому маршруту York Factory Express в округ Колумбия. Он отправился на запад в Джаспер-Хаус и со значительными трудностями завершил поход. Затем он пересек Большой Водораздел по перевалу Атабаска , отправившись к реке Каноэ (Британская Колумбия) , самому северному притоку реки Колумбия, и в конечном итоге к Форту Ванкувер , в нескольких тысячах миль (1600 км) к юго-западу. В конце концов он прибыл в свою миссию в Сент-Мари на реке Биттеррут .
Его книга « Миссии и путешествия в Орегоне по Скалистым горам в 1845–1846 годах» была опубликована в 1847 году.[1]
В 1854 году Де Смет помог основать миссию в Сент-Игнатиусе, штат Монтана . Она расположена в индейской резервации Флэтхед . Нынешнее здание было добавлено в Национальный реестр исторических мест через 100 лет после его смерти. В оставшиеся годы Де Смет активно работал в миссиях, которые он помогал основать и финансировать. За время своей карьеры он восемь раз возвращался в Европу, чтобы собрать деньги для миссий среди сторонников. В 1868 году он убедил Сидящего Быка отправить делегацию для встречи с мирными комиссарами США, что привело к заключению Договора Форт-Ларами . Де Смет вернулся в Сент-Луис и оттуда совершил несколько поездок на север страны, помогая индейцам и обучая христианству. В 1850 году он совершил круиз из Сент-Луиса на территорию Дакоты на борту парохода Saint Agne , которым управлял Джозеф Лабарж . Лабарж был близким другом Де Смета и всегда предлагал услуги своего парохода католическим миссионерам. [11] Де Смет умер в Сент-Луисе 23 мая 1873 года. Первоначально он был похоронен в семинарии Св. Станислава около Флориссанта, как и некоторые другие ранние исследователи-иезуиты. В 2003 году останки с этого кладбища были перенесены на кладбище Calvary Cemetery в Сент-Луисе, на новое место захоронения иезуитов провинции Миссури.
Документы Де Смета с рассказами о его путешествиях и миссионерской работе с коренными народами Америки хранятся в двух отдельных местах:
В честь Де Смета названо несколько мест , в том числе:
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pierre-Jean De Smet". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
