Парашара ( санскрит : पराशर; IAST : Parāśara ) был махариши и автором многих древнеиндийских текстов. Он считается автором первой Пураны , Вишну-пураны , до того, как его сын Вьяса написал ее в ее нынешнем виде. Он был внуком мудреца Васиштхи и сыном мудреца Шакти . Существует несколько текстов, в которых упоминается Парашара как автор/оратор. Различные тексты, приписываемые ему, приводятся в отношении того, что Парашара был оратором для своего ученика. [4]
Когда отец Парашары Шакти умер, будучи съеденным царем Калмашападой вместе с другими сыновьями Васиштхи, Васиштха прибег к самоубийству. Поэтому он спрыгнул с горы Меру , но приземлился на мягкий хлопок, он вошел в лесной пожар, но остался невредим, затем он прыгнул в океан, который спас его, выбросив на берег. Затем он прыгнул в разлившуюся реку Випаса , которая также оставила его на берегу. Затем он прыгнул в реку Хаймават, которая разбежалась в нескольких направлениях от его страха и была названа Сатадру . Затем, когда он вернулся в свой ашрам , он увидел свою невестку беременной. Когда родился сын, Васиштха поступил как его отец и отказался от мысли отказаться от своей жизни. Поэтому ребенка назвали Парашара, что означало оживляющий мертвых . [5]
Согласно Ведам , бог Брахма создал Васиштху (возрожденного Митрой-Варуной), который со своей женой Арундхати имел сына по имени Шакти , который стал отцом Парашары. От Сатьявати из клана Кайвартта [6] Парашара является отцом Вьясы . Вьяса стал отцом Дхритараштры и Панду через жен своего покойного единокровного брата, Амбики и Амбалики, а Видуру — через служанку Амбики и Амбалики. Вьяса также стал отцом Шуки через свою жену, дочь Джабали Пинджалу. Таким образом, Парашара был биологическим прадедом обеих враждующих сторон Махабхараты, Кауравов и Пандавов . [ необходима цитата ]
Есть история о Риши Парашаре: Шакти умерла в раннем возрасте. Это заставило Васиштху , его отца, жить в его хижине с Адрушьянти (женой Шакти). Васиштха услышал пение Вед , и Адрушьянти сказала ему, что звуки ведических гимнов исходят от ребенка его сына, Парашары, который развивается в ее чреве. Васиштха был счастлив услышать это. Адрушьянти родила сына, и ребенок вырос, чтобы стать Парашарой. [7]
Парашара был воспитан своим дедом Васиштхой, потому что он потерял отца в раннем возрасте. Его отец, Шакти, был в путешествии и встретил разгневанного Ракшаса (демона), который когда-то был царем, но был превращен в демона, питающегося человеческой плотью, как проклятие Васиштхи. Демон пожрал отца Парашары. В Вишну-пуране Парашара говорит о своем гневе от этого: [8]
Я слышал, что моего отца пожрал ракшас, нанятый Вишвамитрой : меня охватил сильный гнев, и я начал жертвоприношение для уничтожения ракшасов: сотни из них были превращены в пепел обрядом, когда, когда они были близки к полному истреблению, мой дед Васиштха сказал мне: Довольно, дитя мое; пусть твой гнев будет умиротворен: ракшасы невиновны: смерть твоего отца была делом судьбы. Гнев - страсть глупцов; он не приличествует мудрому человеку. Кто, можно спросить, убивает кого-либо? Каждый человек пожинает последствия своих собственных поступков. Гнев, сын мой, - это разрушение всего, что человек получает тяжелыми усилиями, славы и благочестивой аскезы; и препятствует достижению небес или освобождения. Главные мудрецы всегда избегают гнева: не поддавайся его влиянию, дитя мое. Пусть больше не будет уничтожено ни одного из этих безобидных духов тьмы. Милосердие — сила праведника. [9]
Однажды Парашара остановился на ночь в маленькой деревушке на берегу реки Ямуны. Его разместили в доме вождя рыбаков Дашараджа. Когда наступил рассвет, вождь попросил свою дочь Матсьягандху, чье имя означает «та, что пахнет рыбой», переправить мудреца в его следующее место назначения. Когда Парашара был на пароме, его привлекла красивая девушка, и он попросил ее исполнить его желание дать ей сына. Матсьягандха отказался, опасаясь других людей и мудрецов, которые стояли на берегу реки на другой стороне. [1]
Затем он создал остров в реке своей мистической силой и попросил ее причалить там лодку. Достигнув другого берега, мудрец снова пропел мантру, чтобы она забеременела, но она заявила, что ее тело воняло, и Парашара даровал ей благословение, что от нее может исходить тончайший аромат. С тех пор ее стали называть Сатьявати (чистый аромат). [1] Матсьягандха была преобразована (силами мудреца) в Йоджанагандху («та, чей аромат можно почувствовать через йоджану » ). [10] Теперь она пахла мускусом, и поэтому ее называли Кастури-Ганди («благоухающая мускусом»). [1] Затем она настояла на том, что акт получения ребенка неуместен среди бела дня, так как ее отец и другие увидят их с другого берега; они должны подождать до ночи. Мудрец, используя свои силы, окутал всю местность туманом. Прежде чем Парашара дал ей ребенка, Сатьявати снова прервала его, чтобы сказать, что он насладится своим ребенком и уйдет, оставив ее пристыженной в обществе. Она попросила Парашару пообещать ей, что роды будут тайной, а ее тайна нетронутой; сын, рожденный от их союза, будет таким же знаменитым, как великий мудрец, а ее аромат и юность будут вечными. Парашара исполнил ее желания и был насыщен прекрасной Сатьявати. Затем Парашара дал ей ребенка, который был сыном по имени Кришна. Родился Двайпаяна, который был смуглым и поэтому может быть назван именем Кришна (черный), а также именем Двайпаяна, что означает «рожденный на острове». Позже он составил классическую ведическую литературу Индии, и поэтому его называют Вьясой, который является 17-м воплощением Господа Вишну. Покинув Сатьявати, Парашара приступил к выполнению Тапаса (интенсивной медитации). Позже Вьяса также стал риши, а Сатьявати вернулась в дом своего отца и в свое время вышла замуж за Шантану . [1]
В Анушасана Парве Махабхараты Парашара сказал Юдхиштхире, что он молился Шиве. Его желанием было получить сына с большими аскетическими заслугами, наделенного высшей энергией, заслужить всемирную славу и упорядочить Веды. Шива явился и исполнил его желания и, кроме того, он сказал ему, что его сын Кришна будет одним из Саптариши Саварни манвантары, станет бессмертным, освободившись от болезней, и он будет другом Индры. [11]
Парашара был известен как «хромой мудрец». Он получил ранение в ногу во время нападения на его ашрам. Когда риши умирает, он снова сливается с элементом или архетипом. Когда мудрец Парашара шел через густой лес, на него и его учеников напали волки. Он не смог уйти в старости с хромой ногой и покинул этот мир, слившись с волками. [12]
Памятник Парашаре Муни находится в форте Джунха-Панхала в районе Тал Кавате Маханкал Сангли в Махараштре. Пещера, предположительно, принадлежит Парашаре Муни.
Озеро Парашар — пресноводное озеро, расположенное на высоте 2730 метров (8960 футов) в округе Манди штата Химачал-Прадеш. На берегу этого озера находится трехэтажный храм-пагода, посвященный мудрецу Парашаре. Считается, что мудрец Парашара медитировал здесь.
В Ригведе Парашара, сын Шакти (Parāśara Śāktya), является провидцем стихов 1.65-73, которые все восхваляют Агни (священный огонь), и части 9.97 (ст.31-44), которая восхваляет Сому . Ниже приведен стих 1.73.2
дево на йах савита сатьяманма кратва нипати вриджанани вишва пуруппрашасто аматирна сатья атмева сево дидхишайо бхут
Тот, кто подобен божественному Солнцу, кто знает истину (всех вещей), сохраняет своими действиями (своих приверженцев) во всех встречах; как природа, он неизменен и, как душа, является источником всякого счастья: его всегда следует лелеять. [13]
{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)