stringtranslate.com

Хауда

Хаудахи на слонах махараджи Траванкора . Май 1841 г.
Слон с хаудой

Хауда , или худа ( хинди : हौदा , романизировано :  haudā ), происходит от арабского هودج ( hawdaj ), что означает «кровать, которую несет верблюд», также известный как hathi howdah ( hāthī haudā , हाथी हौदा ), представляет собой повозку , которая располагается на спине слона или иногда другого животного, такого как верблюд , чаще всего используемую в прошлом для перевозки богатых людей во время шествий или процессий, охоты или на войне . Она также была символом богатства для владельца и, как следствие, могла быть искусно украшена, даже дорогими драгоценными камнями .

Известные хауда — это Золотой хауда , выставленный в музее Напьера в Тируванантапураме , который использовался махараджей Траванкора и который традиционно используется во время Шествия слонов знаменитого Майсурского праздника Дасара . В музее форта Мехрангарх в Джодхпуре , Раджастхан , есть галерея королевских хауда.

Сегодня хауда используются в основном в туристических или коммерческих целях в Юго-Восточной Азии и являются предметом споров, поскольку группы и организации по защите прав животных, такие как Millennium Elephant Foundation , открыто критикуют их использование, ссылаясь на доказательства того, что хауда могут нанести непоправимый вред позвоночнику, легким и другим органам слона и могут значительно сократить продолжительность жизни животного. [1]

История

В отрывке из сочинения римского историка Курция описывается образ жизни древнеиндийских царей во время «Второй урбанизации» (ок. 600 – ок. 200 до н. э.), которые ездили на колесницах, запряженных слонами или хаудахами, во время дальних экспедиций. [2]

Галерея Хауда, Музей форта Мехрангарх

В музее форта Мехрангарх в Джодхпуре есть галерея, посвященная ряду хатхи-хауда, которые использовались махараджей Мевара , в основном, для церемониальных случаев.

Хауда для армий

Ссылки в литературе

Американский писатель Герман Мелвилл в главе 42 («Белизна кита») романа «Моби Дик» (1851) пишет: «Для коренных индейцев Перу постоянное расположение заснеженных хаудахов в Андах не вызывает никакого страха, за исключением, может быть, более воображаемой вечной замерзшей пустыни, царящей на таких огромных высотах, и естественного представления о том, как страшно было бы потеряться в таком бесчеловечном одиночестве». Это также появляется в главе 11 классического приключенческого романа Жюля Верна « Вокруг света за восемьдесят дней » (1873), в котором нам сообщается, что «парс, который был опытным погонщиком слонов, покрывал свою спину чем-то вроде попоны и прикреплял к каждому из своих боков несколько странно неудобных хаудахов». Об этом упоминается в первой главе «Бен-Гура» : «Ровно в полдень дромадер по собственной воле остановился и издал крик или стон, особенно жалобный, которым его сородичи всегда протестуют против перегрузки, а иногда жаждут внимания и отдыха. Хозяин в это время зашевелился, как бы пробудившись от сна. Он откинул занавески худа, посмотрел на солнце, долго и внимательно оглядел местность со всех сторон, как будто хотел найти назначенное место».

Толкин писал во «Властелине колец» о мумакилах (слонах) Харада с хаудахами на спинах. [6]

Символ слона и замка

Статуя на перекрестке улиц Слона и Замка в Лондоне .

Производный символ, используемый в Европе, — это «слон и замок»: слон, несущий замок на спине, который используется, в частности, для обозначения силы. Этот символ использовался в Европе в классической античности , а в последнее время стал использоваться в Англии с XIII века и в Дании по крайней мере с XVII века.

В древности римляне использовали боевых слонов, а слоны с башнями изображены на монетах Юбы II из Нумидии в I веке до н. э. [7] Слоны использовались в римских кампаниях против кельтиберов в Испании , против галлов и против бриттов; древний историк Полиэнус писал: «У Цезаря был один большой слон, который был вооружен доспехами и нес лучников и пращников в своей башне. Когда это неизвестное существо вошло в реку, бритты и их лошади бежали, а римская армия переправилась». [8] Однако он мог спутать этот инцидент с использованием похожего боевого слона при окончательном завоевании Британии Клавдием .

Испанская картина XII века, изображающая боевого слона.
«Слон и замок» с хоров XIV века в Честерском соборе

В качестве альтернативы, современное использование может происходить от более поздних контактов с хаудахами. Причудливые изображения боевых слонов с замысловатыми замками на спинах датируются Испанией 12-го века, как справа.

Примечательно, что в английском языке XIII века использование этого термина, возможно, связано с изображением слона, подаренного Людовиком IX Французским Генриху III Английскому для его зверинца в Тауэре в 1254 году. Это был первый слон в Англии со времен Клавдия.

Сегодня этот символ наиболее известен в Соединенном Королевстве на перекрестке Elephant and Castle в южном Лондоне . Он получил свое название от паба, основанного в 1765 году в здании, ранее известном как The White Horse, и использовавшемся кузнецом или кузнецом. Утверждалось, что это помещение было связано с компанией Cutlers' Company. Однако компания сообщила автору, что никогда не имела связи с этим районом. Между тем использование символа компанией Cutlers из-за наличия слоновой кости в рукоятках мечей и столовых приборов является лишь одним из разнообразных случаев использования этого термина во всем мире в течение длительного периода. К ним относятся названия нескольких других публичных домов в Лондоне. Стивен Хамфри, историк Elephant and Castle, рассматривает различные теории происхождения и демонстрирует, что название паба, которое впоследствии дало название району, было случайным. [9]

Символ слона и замка использовался с 13-го века в гербе города Ковентри и образует геральдический герб семьи Корбет, феодальных баронов Кауса, замка Каус в Шропшире , могущественных лордов-маркеров . Он использовался в 17-м веке Королевской африканской компанией , что привело к его использованию на золотой монете гинея .

Ошейник Ордена Слона .

Символ слона и замка также использовался в Ордене Слона , высшем ордене Дании, с 1693 года.

Верблюжья палатка

Караван верблюдов с хаудой (1855 г.).
Хауда вице-короля в Viceregal Lodge, Симла , ок. 1905 г.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "n.Howdah not to do it- MEF Lift the Covers!". Millennium Elephant Foundation . Архивировано из оригинала 26 июня 2018 года . Получено 26 июня 2018 года .
  2. ^ Маджумдар, RC (1960). Классические. счета. Индии . Калькутта: Firma KL Mukhopadhvay. стр. 105.
  3. ^ Изделия из металла с эллинизированного Востока: каталог коллекций (PDF) . Малибу, Калифорния: Музей Дж. Пола Гетти. 1993. С. 9. ISBN 0-89236-218-9.
  4. ^ Бордман, Джон (2015). Греки в Азии. Лондон: Темза и Гудзон. стр. 200. На другом изображена более информативная сцена боевого слона [53] с погонщиком и башенной хаудой, на которой сидят два воина, один из которых носит македонский шлем, что предполагает более южное происхождение типа: на первый взгляд очень индийский, но кажется, что добавление мини-крепости к спине слона было греческим изобретением, так что это преемник тех слонов, с помощью которых индийские цари подкупали западных людей. Ткань под хаудой украшена греческим морским чудовищем (кетосом).
  5. ^ Цветное изображение, предоставлено Эрмитажем в ван Оппен де Рюйтере. «Монстры военной мощи: слоны в эллинистической истории и искусстве». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  6. ^ Ли, Стюарт Д .; Солопова, Элизабет (2005). Ключи Средиземья: открытие средневековой литературы через вымысел Дж. Р. Р. Толкина . Palgrave. стр. 223. ISBN 978-1403946713.
  7. ^ Ж. Мазар, Corpus Nummorum Numidiae Mauretaniaeque (Париж, 1955) 103, №. 276, пл. 247
  8. ↑ Полиэн , (VIII, 23.5).
  9. ^ "World Wide Words: Elephant and Castle". World Wide Words . Получено 26 июня 2018 г. .
  10. ^ Бернье, Франсуа . (1891). Путешествия в Империю Моголов, 1656-1668 гг. н. э. Издательство Оксфордского университета. ISBN 81-206-1169-1 . стр. 53. 

Внешние ссылки