Панчаятана пуджа ( IAST Pañcāyatana pūjā ), также известная как Панча Деви Дева Пуджа, — это система пуджи (поклонения) в Смарта- сампрадае , одной из четырех основных сампрадаев индуизма. [1] Она состоит из поклонения пяти божествам, установленным в квинконсе , [2] пять божеств — Ганеша , Ади Шакти , Шива , Вишну и Сурья . [3] [4] Иногда Ишта Девата (любой личный бог по выбору преданного) или Картикея является шестым божеством в мандале (см. Шанмата ). [1]
Панчаятана-пуджа приписывается Ади Шанкаре , индуистскому философу VIII века н . э . [5] Это практика, которая стала популярной в средневековой Индии. [1] Однако археологические свидетельства свидетельствуют о том, что эта практика существовала задолго до рождения Ади Шанкары. Было обнаружено много мандал и храмов панчаятана, которые относятся к периоду империи Гуптов , и один набор панчаятана из деревни Нанд (примерно в 24 километрах от Аджмера ) был датирован эпохой Кушанской империи (до 300 г. н. э.). [6] Набор кушанского периода включает Шиву, Вишну, Сурью, Шакти и одно божество, личность которого неясна. [6] По словам Джеймса Харла, крупные индуистские храмы с 1-го тысячелетия н. э. очень часто включают архитектуру панчаятана , от Одиши до Карнатаки и Кашмира ; а храмы, содержащие смешанные божества, такие как Харихара (наполовину Шива, наполовину Вишну), построены в стиле поклонения Панчаятана. [2]
Философски традиция смарта подчеркивает, что все мурти (идолы) являются иконами сагуна Брахмана , средством осознания абстрактной Высшей Реальности, называемой ниргуна Брахман . Пять или шесть икон рассматриваются смартами как множественные представления одного Сагуна Брахмана (т.е. личного Бога, имеющего форму), а не как отдельные существа. Конечная цель этой практики — перейти от использования икон, а затем следовать философскому и медитативному пути к пониманию единства Атмана (души, я) и Брахмана — как «То есть Ты». [5]
В зависимости от традиции, которой следуют семьи смарта, одно из этих божеств хранится в центре, а остальные четыре угла квадрата окружают его. Используется либо иконический идол(ы), либо аниконическое представление(я), либо комбинация для каждого божества. [1] Пять могут быть представлены просто как пять видов камней, называемых набором пуджи Панчаятана , или просто пятью отметками, нарисованными на полу. [5] Такое расположение также представлено в храмах смарта панчаятана, найденных в Индии, с одним центральным святилищем и четырьмя меньшими святилищами по углам квадрата. [1] [7]
Панчаятана пуджа в основном была традицией в индуизме. Однако удаси — традиция, которая почитает Гуру Грантх Сахиб сикхизма — также поклоняются пяти божествам панчаятана. [8] [9]
Вопреки возражениям, выдвинутым некоторыми соперничающими школами Смарта-сампрадаи, практика Панчаятана Пуджи также закреплена в нескольких Пуранах , что еще раз подтверждает ее древнее происхождение. Наличие этой практики во всех категориях Пуран, будь то вайшнавы , шайвы или шакты, является убедительным свидетельством того, что она была широко распространенной формой поклонения в древние времена.
В «Нарада-пуране» III.65.44-50 говорится:
" 44-50. Когда он поклоняется Вишну в середине, он должен поклоняться Винаяке, Рави (Солнцу), Шиве и Шиве вне их. Когда он поклоняется Шанкаре в середине, он должен поклоняться Солнцу, Ганеше, Амбе и Хари вне их. Когда он поклоняется Шиве в середине, он должен поклоняться Ише, Вигнешваре, Солнцу и Говинде снаружи. Если он поклоняется Гананаяке (Ганеше) в середине, он должен поклоняться Шиве, Шиве, Солнцу и Вишну снаружи. Когда Солнце поклоняется в середине, он должен поклоняться Ганеше, Вишну, Амбе и Шиве соответственно. Таким образом, он должен почтительно поклоняться пяти божествам каждый день ". [10]
В Карттикамаса-махатмье « Сканда-пураны» Господь Сурья утверждает:
16–18. « Вишну, Шарва, я, Богиня и Вигнешвара, т.е. Ганеша (должны быть почитаемы). Хотя я всего лишь один, я стал пятью, как в случае с помощником по сцене в ходе пьесы. Знай, о повелитель птиц, что все это наши собственные различные формы. Поэтому священное омовение в месяц Карттика должно совершаться с целью рассеивания всех грехов Саурами (последователями Солнца), Ганешами (последователями Вигнешвары), Шактами (последователями Шакти или Богини), Шайвами (последователями Шивы) и Вайшнавами (последователями Вишну) ». [11]
В «Падма-пуране» 6.88.43-44 Господь Кришна говорит Сатьябхаме :
« Как дождевая вода уходит в океан, так и последователи Шивы, Солнца, Ганеши, Вишну, так и поклоняющиеся Шакти приходят только ко мне. Я один, рождённый пятью способами и играю с именами — как Девадатта называет своих сыновей и т. д. (различными) именами » . [12]
В «Деви -Бхагавата-пуране» 11.17.34-36 говорится следующее:
« Таким образом, предписаны правила утренней Сандхьи. Выполнив дела до сих пор, попрощайтесь с вышеупомянутой Гаятри. Затем, завершив жертвоприношение Агнихотра Хома, поклонитесь пяти Дэватам, Шиве, Шиве, Ганеше, Сурье и Вишну. Поклонение с помощью мантры Пуруша Сукта, или мантры Хрим, или мантры Вьяхрити, или Шришате Лакшмишча и т. д., поместите Бхавани в центр; Вишну в северо-восточном углу, Шиву в юго-восточном углу; Ганешу в юго-западном углу и Солнце в северо-западном углу; и затем поклоняйтесь им. Совершая поклонение с помощью шестнадцати подношений, поклоняйтесь, повторяя шестнадцать мантр » . [13]