В феодальной системе европейского Средневековья церковный феод , удерживаемый католической церковью , следовал всем законам, установленным для временных феодов. Сюзерен , например епископ, аббат или другой владелец, предоставлял поместье в вечное пользование человеку, который таким образом становился его вассалом .
Таким образом, получатель пожалования при его enfeoffment приносил почтение своему сюзерену, приносил присягу верности и делал подношение предписанных денег или другого предмета, по причине которого он владел своим феодом. Эти требования должны были повторяться так часто, как происходила смена личности сюзерена или вассала. Эти феоды предоставлялись церковниками принцам, баронам, рыцарям и другим, которые вслед за этим брали на себя обязательство защищать церковь и домены сюзерена.
Эта система феодального землевладения не всегда ограничивалась землями, поскольку церковные доходы и десятины часто передавались на откуп светским лицам как разновидность церковного феода. Строго говоря, однако, феод обычно определялся как недвижимое имущество, чей узуфрукт постоянно уступался другому под обязательством верности и личной оммажа. Феод не был церковным просто потому, что его сюзерен был церковником; требовалось также, чтобы предоставленный домен был церковной собственностью. Земли, которые принадлежали к вотчине духовного лица, становились светским феодом, если он даровал их вассалу.
Все феодальные владения были личными и наследственными, и многие из последних могли передаваться по наследству по женской линии.
Феоды, дарованные церковью вассалам, назывались активными феодами ; когда сами церковники брали на себя обязательства перед сюзереном, феоды назывались пассивными . В последнем случае светские князья передавали определенные земли церкви, наделяя епископа или аббата, и последний затем должен был принести оммаж как про-вассал и взять на себя все подразумеваемые обязательства. Когда они включали военную службу, духовное лицо было уполномочено выполнять эту обязанность через заместителя.
Именно в качестве пассивных феодов многие епископства, аббатства и прелатства, в отношении их временности, удерживались королями в средневековый период, и власть, таким образом приобретенная светскими князьями над выборами на церковные должности, привела к борьбе за инвеституры . Эти пассивные феоды предоставлялись сюзереном, наделявшим новоизбранного церковника посохом и кольцом во время принесения им оммажа, но использование этих символов духовной власти постепенно прокладывало путь к притязаниям со стороны светских сюзеренов (см. Конфликт инвеституры ).
Папские феоды включали не только отдельные земельные владения, какими бы обширными они ни были, но также герцогства, княжества и даже королевства. Когда папа римский давал феод принцу, последний присягал ему как своему сеньору и признавал его вассальную зависимость ежегодной данью. Папа Пий V (29 марта 1567 г.) постановил, что в будущем феоды, принадлежащие строго к вотчине Святого Петра, должны быть включены в Папскую область всякий раз, когда вассалитет истекал, и что новый феод не должен был происходить.
Превращение государства в папский феод было умным политическим ходом, который позволял королевству гарантировать свою независимость перед лицом более сильных или угрожающих католических врагов. На Пиренейском полуострове, за исключением доминирующих Леона и Кастилии , такие королевства, как Наварра , Португалия и Арагон , были папскими вассалами. Афонсу Энрикеш , успешно выведя свое графство из состава Королевства Леон, поставил свое новое Королевство Португалия под папский вассалитет, представленный ежегодной символической данью в четыре унции золота. [1] Однако в некоторых обстоятельствах, таких как Арагонский крестовый поход , вассалитет давал оправдание Папе низлагать короля, когда он считал это полезным.
Король Иоанн Английский в 1213 году заявил, что он владеет своим королевством как феодом от папы, а король Яков II Арагонский в 1295 году принял те же отношения для Сардинии и Корсики . Англия оставалась довольно нестабильным папским феодом до 1365 года, когда парламент постановил, что передача владений Иоанном папству недействительна. [2]
Самый известный папский феод, Сицилийское королевство , возник в результате инвеститур 1059 и 1269 годов. Когда королевство разделилось из-за Сицилийской вечерни , Сицилия перешла под контроль Арагона , но Неаполитанское королевство оставалось папским феодом, выплачивая ежегодную дань Чинее до 1855 года. Сравните с Терра Мариана , землями в Ливонии, которые с 1215 года считались напрямую подчиненными Святому Престолу. [3]
Лордство Ирландия на протяжении столетий считалось папским феодом короля Англии , пожалованным Генриху II Английскому папой Адрианом IV буллой Laudabiliter 1155 года . [4] [5] Когда Генрих VIII Английский отделился от папства, лордство было повышено до статуса королевства , тем самым опровергнув идею о том, что он владел таким владением от имени папы.
Герцогство Парма и Пьяченца было создано в 1545 году для сына папы Павла III , Пьера Луиджи Фарнезе . Сюзеренитет над герцогством оспаривался папством и императором Священной Римской империи в течение следующих двух столетий, пока в 1731 году с угасанием дома Фарнезе папские претензии не были проигнорированы, и герцогство не перешло к дому Бурбонов-Пармских .
В конце концов Афонсу Энрикеш был вынужден объявить себя вассалом Папы и пообещать дань в размере четырех унций золота в год Святому Престолу. Папская булла в конечном итоге подтвердила его титулы как владения короля Португалии
Последний когда-либо зарегистрированный платеж был символическим 1000 фунтов стерлингов от Эдуарда III в 1333 г. в ожидании папских милостей... после этого, хотя папские просьбы регулярно передавались для урегулирования, денег не поступало. В 1365 г. парламент обсудил последний папский запрос и пришел к выводу, что первоначальная сдача королевства Иоанном была недействительной, поскольку на нее не было согласия епископов. Это ознаменовало формальный конец признания Англией суверенитета папы.
Концепция Ливонии расширилась с завоеванием. Она также упоминалась как земля Марии после 1202 года, когда Папа взял ее под свое покровительство ( Terra Mariana , Terra Matris , Terra beate Virginis ), изначально имея в виду треугольник нижних частей Даугавы и Гауи, что примерно соответствует сегодняшнему Видземе. [...] Рассматривая землю как свой собственный аллод (феод), в 1207 году епископ Альберт предложил землю немецкому королю Филиппу , который немедленно вернул ее епископу как feudum oblatum (феод). [...] Создание церковного государства всегда было основной целью крестовых походов (Taube 1938, 21).
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Церковное владение». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.