В историческом анализе , библейской критике и сравнительной мифологии / религии термин «параллеломания» использовался для обозначения явления ( мании ), при котором авторы видят кажущиеся сходства и проводят параллели и аналогии без исторической основы . [1]
Эта концепция была введена в научные круги в 1961 году раввином Самуэлем Сандмелем (1911–1979) из Еврейского унионного колледжа в статье с тем же названием, где он заявил, что впервые столкнулся с этим термином [2] во французской книге 1830 года, но не помнит ни автора, ни названия. [3] Сандмел заявил, что простые наблюдения за сходством между историческими событиями часто не совсем обоснованы, но порой приводят к феномену, когда автор сначала замечает предполагаемое сходство, перебарщивает с аналогией, а затем «приступает к описанию источника и происхождения, как будто подразумевая литературную связь, текущую в неизбежном или предопределенном направлении». [1] Мартин Макнамара, магистр наук ( Институт теологии и философии Миллтауна ), заявил, что первоначальная статья Сандмела оказалась «весьма влиятельной». [4]
Христианские и иудейские ученые использовали эту концепцию в ряде случаев и областей. Томас Шрайнер ( Южная баптистская теологическая семинария ) применяет ее к чрезмерному обобщению простого использования глагола «видеть», используемого в качестве причастия для обозначения случайного акта наблюдения, к расширению его значения для получения более глубоких духовных контекстов с целью построения параллелей. [5] Иудейский ученый Якоб Нойснер заявил, что некоторые изображения Афрахата как человека, который выбирал из раввинской литературы, основаны на слабых параллелях, которые подпадают под характеристику параллеломании Сандмела. [6] Джозеф Фицмайер , священник Общества Иисуса (SJ), утверждает, что анализы посланий Павла порой страдали от параллеломании из-за построения необоснованных аналогий с предшествующими традициями. [7] Джеральд О'Коллинз , SJ, утверждает, что большинство ученых теперь знают о подводных камнях параллеломании, которые преувеличивают важность незначительных сходств. [8]