Большая мечеть Парижа ( фр . Grande Mosquée de Paris ), также известная как Большая мечеть Парижа или просто Парижская мечеть , расположена в 5-м округе и является одной из крупнейших мечетей во Франции . Здесь есть молитвенные комнаты, открытый сад, небольшая библиотека, сувенирный магазин, а также кафе и ресторан. В целом, мечеть играет важную роль в продвижении видимости ислама и мусульман во Франции. Это старейшая мечеть в метрополии Франции . [1]
История парижской мечети неразрывно связана с колонизацией Францией значительной части мусульманского мира в течение девятнадцатого и двадцатого веков. Ранний, если не первый, проект мечети в Париже записан как желаемый «в районе Божон в 1842 году, за которым последовало возрождение подобных намерений в марокканском посольстве в 1878 и 1885 годах» . [2] В 1846 году Société orientale (Восточное общество) предложило построить «в Париже, а затем в Марселе, кладбище, мечеть и мусульманскую школу (колледж)». По словам историка Мишеля Ренара, это было выдвинуто «по филантропическим причинам, дополненным политическими причинами (недавнее завоевание и умиротворение Алжира), а также религиозными, поскольку мусульмане считались более близкими к римскому католицизму, чем евреи». [2] Негативная реакция Министерства юстиции и религий, которое обсуждало этот вопрос с Национальной ассамблеей, отложила проект на десять лет. [3]
Французский префектурный указ от 29 ноября 1856 года разрешил посольству Османской империи в Париже построить специальное сооружение, которое было зарезервировано для захоронения мусульман в 85-м отделении Парижского кладбища Востока, называемом Пер-Лашез . Сооружение имело площадь около 800 квадратных метров, и в нем османы построили сооружение, обозначенное как «Мечеть», чтобы предоставить убежище для погребальных служб и молитв за усопших. Таким образом, это была первая мечеть, построенная на территории Парижа. Однако она не была первой в Западной Европе после исчезновения мусульман с юга Франции в девятом веке, потому что в Марселе в пределах Кладбища турок уже давно использовалась более ранняя мечеть , но она была разрушена во время Французской революции ». [2]
Кладбище покрывало могилы османов, умерших во Франции. Мало использовавшееся, в 1883 году оно было урезано, но вскоре здание пришло в упадок, поэтому османское правительство решило профинансировать его реконструкцию и расширение. В 1914 году был предложен архитектурный проект более заметного здания с куполом и явными «исламскими» чертами, но Первая мировая война помешала реализации проекта. Однако в 1923 году межведомственная комиссия по мусульманским делам обсудила работу по завершению мусульманского кладбища в Пер-Лашез. Она пришла к выводу, что строить мечеть на кладбище нецелесообразно, поскольку они хотели построить мечеть в районе Сада растений .
Первый проект настоящей мечети в Париже был задуман безуспешно в 1895 году Комитетом Французской Африки, созданным Теофилем Делькассе , Жюлем Камбоном , принцем Бонапартом и принцем д'Аренбергом. Статья в La Presse от 12 января 1896 года, однако, была оптимистичной по поводу этого проекта, особенно по поводу строительства мечети на набережной Орсэ , в частности, при финансовой поддержке османского султана, вице-короля Египта и султана Марокко. [4]
Журналист Поль Бурдари оправдывал строительство Парижской мечети в газете La Revue indigène :
Такое предложение не может быть забыто и потеряно [для истории]. Оно слишком отражает политическую перспективу, которой Франция должна следовать по отношению к своим мусульманским сыновьям, и которая должна претворяться прежде всего в акты политического и административного равенства и прежде всего в жесты сочувствия и доброй воли. С момента своего основания в 1906 году La Revue indigène выдвигала планы по возобновлению этого проекта, в котором предлагаемые ею реформы будут рекомендованы и успешно завершены. Члены алжирской мусульманской делегации в Париже, приехавшие в Париж в 1912 году, доктор Бентами, доктор Мусса, адвокат г-н Мохтар Хадж Саид и т. д., вспоминают, что этот вопрос был рассмотрен в тот момент в ходе встреч, которые проходили в штаб-квартире La Revue indigène . Тем временем г-н Кристиан Шерфилс, исламофил и автор работы о Наполеоне и исламе, рекомендовал возвести мечеть в Париже. Другие, без сомнения, считают эту же конструкцию и желательной, и возможной.
Бурдари в своей статье указал на противоречие между союзом с Англией, которая стремилась к доминированию над большинством стран мусульманского мира, в то время как французские интересы состояли в том, чтобы оставаться «друзьями турок согласно желаниям Франциска I и Сулеймана Великолепного » и продолжать «свою роль в мусульманской арабской власти». La Revue indigène считала, что проект парижской мечети был тем, который, как знали французские граждане, «соответствовал их духу и сердечной любви к своей стране и уважению к исламу». Вот почему Бурдари не прекращал лоббировать свой проект и предпринял серьезную работу, чтобы заставить французское правительство прислушаться к нему.
Как признался Бурдари в своем дневнике:
В мае и июне 1915 года я начал совещаться с архитектором , учеником [Шарля] Жиро , г-ном Э. Тронквуа. Наши обсуждения часто касались ислама и роли французских мусульман на поле боя. Г-н Тронквуа высказал мнение, что мечеть станет настоящим мемориальным памятником их героизму и жертвам. Я объяснил г-ну Тронквуа факты и точки зрения, высказанные ранее, и мы решили также приступить к работе. И летом 1916 года определенное количество мусульман, живущих в Париже, и их друзей несколько раз встречались в штаб-квартире La Revue indigène , чтобы изучить и, если нужно, критиковать эскизы архитектора. Среди них, как я помню, были эмир Халед, приехавший с фронта и проезжавший через Париж; доктор Бентами; муфтий Мокрани; доктор Тамзали и его брат; Халиль-бей; Зиан; художник Дине; графиня д'Обиньи; Лавенард; Кристиан Шерфилс; депутат А. Прат и т. д. После этих встреч был сформирован комитет, председательство в котором было предложено г-ну Эдуару Эррио , мэру Лиона и сенатору; вице-президентами — г-ну Люсьену Юберу, сенатору; Марину и Прату, членам Палаты депутатов; и А. Бриссону, директору Annales politiques et littéraires . Межминистерская комиссия по мусульманским делам, которая знала о проекте через г-на Гута, дала свое одобрение, а г-н Пишон , бывший министр иностранных дел, предложил свое покровительство, и таким образом проект был передан непосредственно г-ну [Аристиду] Бриану , председателю Совета, который его одобрил.
Бурдари был настоящим отцом проекта парижской мечети, и он неустанно трудился над его завершением. Первая концепция проекта была разработана архитектором Морисом Траншаном де Люнелем , который был директором изящных искусств при Юбере Лиоте с 1912 года и был другом Редьярда Киплинга , К. Фаррера и королевы Бельгии Елизаветы.
В 1881 году французское правительство создало в Алжире indigénat , что позволило применять наказания, такие как лишение земли и дискриминация по отношению к колонизаторам. [5] Этот указ также ограничил поездки алжирцев за границу и в их собственной стране, требуя разрешения на поездки. В 1905 году забастовка среди французских рабочих заставила французских чиновников искать алжирцев для выполнения этой роли. Ограничения на поездки были смягчены, чтобы позволить алжирцам путешествовать и иммигрировать во Францию, чтобы заполнить пустоты в рабочей силе. В 1912 году потребность французов в рабочих росла по мере роста страны, а также потребности в дополнительных солдатах для армии. В ответ указ был смягчен, что позволило продолжить иммиграцию из Алжира. Вскоре после этого, во время Первой мировой войны, Франции потребовалось больше ресурсов для поддержки продолжающейся войны. Франция столкнулась с большими волнами миграции алжирцев во Францию, чтобы служить в армии и стать рабочими. Война привела к потерям свыше 100 000 алжирских солдат, служивших французам, и появлению нового населения алжирских иммигрантов во Франции. Когда война подошла к концу, французы стали более терпимы к мусульманскому народу и захотели воздать им должное за их усилия и жертвы ради Франции. [6]
Решение о строительстве мечети вновь всплыло более точно после битвы при Вердене , когда Société des Habous было поручено строительство мечети. Эта ассоциация, созданная в 1917 году, имела целью организацию ежегодного паломничества в Мекку для жителей Северной Африки и обеспечение того, чтобы паломники соблюдали правила безопасности и гигиены во время своего путешествия в Хиджаз . [7] [8] [9] [10]
Большая мечеть Парижа финансировалась французским государством в соответствии с законом от 19 августа 1920 года, который выделил субсидию в размере 500 000 франков на строительство Мусульманского института, состоящего из мечети, библиотеки и комнаты для собраний и занятий. [9] [11] Однако закон от 19 августа 1920 года нарушил французский закон 1905 года об отделении церквей от государства, провозгласивший светский характер правительства, среди подписавших который были Эдуард Эррио и Аристид Бриан. [12] Большая мечеть была построена на месте бывшей благотворительной больницы ( больница Питье-Сальпетриер ) и рядом с Ботаническим садом . Первый камень был заложен в 1922 году. Работа была завершена Робертом Фурне, Морисом Манту и Шарлем Хебесом на основе планов Мориса Траншана де Люнеля. Мечеть была построена в мавританском стиле, [13] а ее минарет имеет высоту 33 м.
Она была открыта 16 июля 1926 года в присутствии президента Франции Гастона Думерга и султана Марокко Юсефа . [14] Думерг праздновал франко-мусульманскую дружбу, скрепленную кровопролитием на Западном фронте в Первой мировой войне , и подтвердил, что Республика защищает все верования. Суфийский шейх Ахмад аль-Алави возглавил первую общественную молитву на открытии недавно построенной мечети. [15] Накануне открытия Мессали Хадж провел первое заседание Etoile nord-africaine (Североафриканской звезды) и раскритиковал «рекламный трюк мечети».
В 1929 году король Египта Фуад I подарил мечети минбар , который используется и по сей день. [16]
Вдохновленная мечетью Эль-Карауйин в Фесе, Марокко , одной из самых важных мечетей в Марокко и одной из старейших в мире, вся декоративная программа Парижской мечети, включая дворы, подковообразные арки и, в частности, зеллиджи , была поручена специализированным мастерам из Северной Африки с использованием традиционных материалов. 33-метровый минарет был вдохновлен мечетью Аль-Зайтуна в Тунисе . [17]
Большой вход в Парижскую мечеть украшен стилизованными цветочными мотивами в чистейшем исламском стиле.
Большая парижская мечеть занимает площадь 7500 квадратных метров и включает в себя:
Мечеть, наряду с Исламским центром, включены в дополнительный перечень исторических памятников указом от 9 декабря 1983 года. Здание зарегистрировано под названием «Патримония двадцатого века» (Patrimoine du XXe siècle). [18]
Большая парижская мечеть вмещает до 1000 человек, в ней разрешен доступ женщинам, имеются исповедальни, а также доступ для лиц с ограниченными возможностями.
В документальном фильме 1991 года режиссер Дерри Беркани сообщил, что во время Второй мировой войны и оккупации Франции нацистами Большая мечеть Парижа служила местом сопротивления для мусульман, проживающих во Франции. [19] Алжирцы из Francs-Tireurs et Partisans (FTP; партизанские снайперы) поставили себе задачу обеспечить безопасность и защиту британских парашютистов и найти им убежище. Построенная в пещерах, мечеть позволяла им тайно добраться до Бьевра , притока Сены . [ 20] FTP также помогала еврейским семьям или семьям, которых они знали или по просьбе друзей, переехать в мечеть, ожидая транзитных документов для проезда в Свободную зону или для пересечения Средиземного моря в Магриб . Еврейским беженцам выдавали документы, в которых говорилось, что они мусульмане и члены мечети, чтобы защитить их от преследований. [21] Доктор Альбер Ассулин зафиксировал около 1600 продовольственных карточек (по одной на человека), которые были выданы Большой мечетью Парижа евреям, нашедшим там убежище. [22] Эта малоизвестная история была изложена в книге Карен Грей Рюэль и Деборы Дурланд ДеСэ « Большая мечеть Парижа: история о том, как мусульмане спасали евреев во время Холокоста» , рассчитанной на возраст от 8 до 12 лет и опубликованной в США в 2009 году (также на французском и японском языках).
Цифры относительно числа евреев, размещенных и спасенных через Парижскую мечеть в этот период, значительно различаются в зависимости от разных авторов. Анни-Поль Дерчански , президент Association des Bâtisseuses de Paix (Ассоциации женщин-строителей мира), сообщает, что, по словам Альбера Ассулина, который появляется в фильме Биркани, было спасено 1600 человек. С другой стороны, по словам Алена Буайе, бывшего чиновника, работающего с религиями во французском Министерстве внутренних дел , это число приближалось к 500 человек.
Призыв к свидетельским показаниям об обстоятельствах спасения евреев Большой мечетью Парижа в 1942-1944 годах был объявлен 3 апреля 2005 года, в то же время, когда Яд Вашем вручил Медаль Справедливости (médaille des Justes) потомкам настоятеля мечети Си Каддура Бенгабрита , который спас жизни ста евреев, включая певца Салима Халали , выдав им удостоверения мусульманской идентичности от административного персонала мечети, что позволило им избежать ареста и депортации. [23] [24]
Однако Серж Кларсфельд , президент Association des filles et des fils de déportés juifs de France (Ассоциации сыновей и дочерей евреев, депортированных из Франции ), более скептически относится к цифре в 1500 спасенных евреев и заявляет, что «из 2500 членов нашей организации» «нет никого, кто когда-либо слышал об этом». Тем не менее, он считает, что кампания по началу призыва к свидетелям, предпринятая Association des Bâtisseuses de Paix, является «позитивной». [25]
Франко-марокканский режиссер Исмаэль Феррухи снял в 2011 году фильм под названием Les hommes libres ( Свободные люди ) о забытой истории мусульманских бойцов сопротивления во время Второй мировой войны , с Тахаром Рахимом и Микаэлем Лонсдейлом в главных ролях. [26] Фильм подвергся критике со стороны историков Мишеля Ренара и Даниэля Лефева, которые посчитали его не особенно серьезным. [27] [28]
Большая мечеть играет важную роль во французском социальном обществе, способствуя видимости ислама и мусульман. [29] Мечеть была назначена Алжиру в 1957 году министром иностранных дел Франции. Парижская мечеть является главной мечетью для французских мечетей и в настоящее время ею руководит муфтий Далиль Бубакер , который занимает пост ректора с 1992 года. В 1993 году был основан Институт Аль-Газали, религиозная семинария для подготовки имамов и мусульманских капелланов. [30] В 1994 году Шарль Паскуа , тогдашний министр внутренних дел, отвечающий за религию, предоставил Большой мечети полномочия сертифицировать мясо как халяльное . [31]
12 декабря 2011 года состоялась официальная церемония начала строительства раздвижной крыши, покрывающей большое патио, обращенное к молитвенному залу Большой мечети. Этот важный проект, который прихожане ждали много лет, чтобы защитить их от непогоды, был важной частью ее первоначальной концепции в 1922–26 годах.
В ноябре 2012 года в Париже членом группы «Гомосексуальные мусульмане Франции» Людовиком-Мохамедом Захедом была открыта молитвенная комната . Открытие было осуждено Большой мечетью Парижа. [32]
В декабре 2013 года группа Les Femmes dans la Mosquée (Женщины в мечети) потребовала от администрации права молиться в одной комнате с мужчинами, поскольку их исключили из нее и сослали в фойе. [33] Представитель движения Ханане Карими заявила: «Предыдущая политика отражает организацию мусульманской общины по определенным сегодняшним условностям, согласно которым женщинам там нет места; они стали невидимыми». [34]
Во время правления Бертрана Деланоэ возникли некоторые противоречия, например, те, кто хотел предоставить эмфитевтическую аренду Société des Habous и священным местам ислама. [35] В 2013 году офис мэра Парижа Анн Идальго отказал в разрешении на строительство второго здания для Institut des cultures d'Islam (Института мусульманских культур), сославшись на Закон 1905 года об отделении церкви от государства. [36]
Большая мечеть Парижа призвала избирателей «следовать по пути надежды», проголосовав за Эммануэля Макрона вместо Марин Ле Пен . [ необходима цитата ]
За последние годы Большая мечеть пережила множество исламофобских атак. В 2015 году мужчина попытался въехать на грузовике в мечеть, но был остановлен заграждениями сотрудников полиции, выставленными снаружи правительством для предотвращения расистских инцидентов. [37] В другой раз в 2015 году мужчина нарисовал свастики на стенах мечети. [ необходима цитата ] После атак члены мечети объединились в поисках надежды и единства после попытки вандализма.
Мечеть проводит позитивную кампанию по связям с общественностью, пытаясь развеять распространенные исламские стереотипы, существующие во Франции. [38] Доктор Далил Бубакер является официальным лицом ислама во Франции и делает все возможное, чтобы обеспечить доступ к своим убеждениям посредством книг, интервью и даже является видным деятелем социальной справедливости. [39]
С 1921 года Великая мечеть находится под управлением Société des Habous et lieux saints d'Islam, ассоциации, регулируемой Законом 1901 года, владельца здания после его дарения городом Парижем. В 1980-х годах министр внутренних дел Гастон Деферр отозвал опеку над мечетью у Министерства и города Парижа, что с тех пор позволило Алжиру финансировать треть бюджета мечети (в 2015 году этот бюджет составил 1,8 миллиона евро). Даже если мечеть юридически независима, она остается религиозно и культурно связанной с Алжиром, который осуществляет негласное право на назначение своего настоятеля; хотя в 2015 году Алжир официально объявил о начале процедур по приобретению имущества Великой мечети Парижа. [40]
Institut musulman de la grande moquée de Paris находится в религиозном партнерстве с Société française de contrôle de la viande halal (SFCVH; Французское агентство по контролю за халяльным мясом), договорившись о регулировании деятельности священников, уполномоченных совершать ритуальный убой скота, в соответствии с Указом министра сельского хозяйства Франции от 15 декабря 1994 года . Institut musulman осуществляет религиозные прерогативы в вопросах исламского ритуального жертвоприношения, в то время как SFCVH отвечает за надзор за техническими, административными и коммерческими аспектами контроля и сертификации процессов убоя скота, таких как электрошок и удушение инертным газом.
Сегодня Большая мечеть является крупнейшей мечетью во Франции и третьей по величине в Европе. [29] Она расположена в 5-м округе в Латинском квартале недалеко от Ботанического сада и Института арабского мира . Мечеть является туристическим объектом, а также местом молитвы, и предлагает экскурсии. Также для посетителей есть большие турецкие мраморные бани. [29]
Мечеть открыта для туристов каждый день в году (кроме пятницы), за исключением комнат имамов и помещений для обучения, а также мест, отведенных для чтения Корана, молитв и медитаций мусульман.
В мечети также есть традиционный ресторан "Aux Portes de l'Orient" (У ворот Востока), где подают блюда кухни Магриба, такие как тажин и кускус, а также чайная комната (где подают мятный чай, лукум, выпечку, кальян). Также есть турецкие бани (исключительно для женщин), магазины, торгующие традиционными арабскими изделиями ручной работы, и все эти заведения открыты для публики круглый год.
До мечети можно добраться по линии 7 парижского метрополитена со станций Place Monge и Censier-Daubenton , а также на нескольких автобусных линиях RATP (47, 67 и 89).
13 марта 2020 года Большая мечеть Парижа была вынуждена закрыться из-за пандемии COVID-19 . Чтобы ограничить распространение заболевания, Франция запретила любые собрания более 100 человек. [41] 2 июня 2020 года мечеть вновь открылась с такими требованиями, как социальная дистанция, вместимость и ношение масок. [42] Мечеть продолжит прекращать и возобновлять работу, поскольку страна еще несколько раз будет входить и выходить из режима изоляции.
Dr. Dalil Boubakeur interview.
.jpg/1280px-Salon_de_th%C3%A9_@_Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Paris_@_Paris_(31328138731).jpg)
