stringtranslate.com

Нью-Хармони, Индиана

New Harmony — исторический город на реке Уобаш в тауншипе Хармони , округ Поузи , штат Индиана . [1] Он расположен в 15 милях (24 км) к северу от Маунт-Вернона , административного центра округа , и является частью столичного района Эвансвилл . Население города составляло 690 человек по переписи 2020 года .

Основанный обществом «Гармония» в 1814 году под руководством Джорджа Раппа , [5] город изначально назывался «Гармония» (также назывался «Хармони» или «Новая Гармония»). [5] В первые годы своего существования поселение площадью 20 000 акров (8 100 га) было домом для лютеран , которые отделились от официальной церкви в герцогстве Вюртемберг и иммигрировали в Соединенные Штаты. [6] Гармонисты построили новый город в глуши, но в 1824 году они решили продать свою собственность и вернуться в Пенсильванию . [7] Роберт Оуэн , валлийский промышленник и социальный реформатор, купил город в 1825 году с намерением создать новое утопическое сообщество и переименовал его в «Новую Гармонию». Социальный эксперимент оуэнитов провалился через два года после его начала. [8]

New Harmony изменил американское образование и научные исследования. Жители города основали первую публичную библиотеку, гражданский драматический клуб и систему государственных школ, открытых для мужчин и женщин. Среди его выдающихся граждан были сыновья Оуэна: Роберт Дейл Оуэн , конгрессмен из Индианы и социальный реформатор, который спонсировал законодательство о создании Смитсоновского института ; Дэвид Дейл Оуэн , известный государственный и федеральный геолог; Уильям Оуэн, бизнесмен из New Harmony; и Ричард Оуэн , [5] государственный геолог из Индианы, профессор Университета Индианы и первый президент Университета Пердью . Город также служил второй штаб-квартирой Геологической службы США . Многочисленные ученые и педагоги внесли свой вклад в интеллектуальное сообщество New Harmony, включая Уильяма Маклура , Мари Луизу Дюкло Фретажо, Томаса Сэя , Шарля-Александра Лесюэра , Джозефа Нифа, Фрэнсис Райт и других.

Многие из старых зданий Harmonist города были восстановлены. Эти сооружения, наряду с другими, связанными с сообществом Owenite, включены в исторический район New Harmony . Современные дополнения к городу включают Церковь без крыши и Атенеум . [8] Государственный мемориал New Harmony расположен к югу от города на State Road 69 в государственном парке Harmonie .

Фото из фотообзора Small Town Indiana

История

Поселение Гармонистов (1814–1824)

Город Хармони был основан Хармони Бертоном в 1814 году под руководством немецкого иммигранта Джорджа Раппа (урожденного Иоганна Георга Раппа). Это был второй из трех городов, построенных пиетистской общинной религиозной группой, известной как хармонисты, хармониты или раппиты. Хармонисты поселились на территории Индианы после того, как покинули Хармони, Пенсильвания , где западное расширение , растущее население области, завистливые соседи и растущая стоимость земли угрожали желанию общества изолироваться. [9]

В апреле 1814 года Анна Майриш, Джон Л. Бейкер и Людвиг Ширвер (Людвиг Шрайбер) отправились на запад в поисках нового места для своей общины, которое имело бы плодородную почву и доступ к судоходному водному пути. [10] К 10 мая мужчины нашли подходящую землю вдоль реки Уобаш на территории Индианы и совершили первоначальную покупку приблизительно 7000 акров (28 км 2 ). Рапп написал 10 мая  : «Это место находится в 25 милях от устья Уобаша в Огайо и в 12 милях от того места, где Огайо делает свой первый изгиб перед устьем. Город будет расположен примерно в 1/4 мили от реки выше по каналу на плоскости, такой же ровной, как пол комнаты, возможно, в доброй четверти мили от холма, который подходит для виноградника». [11] Хотя Рапп выразил обеспокоенность тем, что в месте расположения города отсутствует водопроводная станция, эта территория предоставляла возможность для расширения и доступа к рынкам через близлежащие реки, что заставило его заметить: «Короче говоря, это место имеет все преимущества, которые можно было бы пожелать, если бы паровой двигатель тем временем восполнял то, чего не хватает». [11]

Первые гармонисты покинули Пенсильванию в июне 1814 года и отправились на плоскодонной лодке на свою новую землю в Территории Индиана. В мае 1815 года последние из гармонистов, которые оставались до завершения продажи их города в Пенсильвании, отправились в свой новый город вдоль реки Уобаш. [12] Фредерик Рейхерт Рапп, приемный сын Джорджа Раппа, составил план города для своей новой деревни в Хармони, штат Индиана, который геодезисты разбили  8 августа 1814 года. [13] К 1816 году, в том же году, когда Индиана стала штатом, гармонисты приобрели 20 000 акров (81 км 2 ) земли, построили 160 домов и других зданий и расчистили 2 000 акров (8,1 км 2 ) для своего нового города. [14] Поселение также начало привлекать новых прибывших, включая эмигрантов из Германии, таких как члены общины Раппа из Вюртемберга , многие из которых ожидали, что гармонисты оплатят их переезд в Америку. [15] Однако новые прибывшие «были скорее обузой, чем активом». [16] 20 марта 1819 года Рапп прокомментировал: «Удивительно, сколько проблем создали люди, прибывшие сюда, поскольку у них нет никаких моральных принципов, и они не знают, что значит жить нравственной и благовоспитанной жизнью, не говоря уже об истинном христианстве, отрицании мира или себя». [17]

Посетители Хармони комментировали коммерческую и промышленную работу, которая велась в этом религиозном поселении вдоль реки Уобаш. «Казалось, я оказался в самом центре Германии», — заметил один из посетителей. [18] В 1819 году в городе была паровая шерсточесальная и прядильная фабрика, конная и человеческая молотилка, пивоварня, винокурня, виноградники и винодельня. Имение включало в себя упорядоченный город, «расположенный квадратом», с церковью, школой, магазином, жилищами для жителей и улицами, создающими «самый красивый город Западной Америки, потому что все построено в самой совершенной симметрии». [18] Другие посетители не были столь впечатлены: «тяжелый труд и грубая пища, похоже, являются уделом всех, кроме семьи Раппа, он живет в большом и красивом кирпичном доме, в то время как остальные обитают в маленьких бревенчатых хижинах. Трудно представить, как такое многочисленное население содержится в тихом и покорном абсолютном рабстве — я полагаю, что женщины больше работают в поле, чем мужчины, поскольку большое количество последних занято в различных отраслях промышленности». [19] Хотя им не платили за их работу, перепись производителей 1820 года сообщала, что 75 мужчин, 12 женщин и 30 детей были заняты на кожевенных заводах Общества, лесопильных и зерновых мельницах, а также шерстяных и хлопчатобумажных фабриках. Промышленные товары включали хлопок, фланель и шерстяные ткани, пряжу, трикотажные изделия, жестяную посуду, веревки, пиво, персиковый бренди, виски, вино, фургоны, телеги, плуги, муку, говядину, свинину, масло, кожу и кожаные изделия. [20]

Сообщество гармонистов продолжало процветать в 1820-х годах, но переписка от 6 марта 1824 года между Раппом и его приемным сыном Фредериком указывает на то, что гармонисты планировали продать свою собственность в Индиане и уже искали новое место. [21] В мае, спустя десятилетие после прибытия в Индиану, гармонисты приобрели землю вдоль реки Огайо в восемнадцати милях от Питтсбурга, штат Пенсильвания , и готовились объявить о продаже своей собственности в Индиане. [22] Этот переезд, хотя он был сделан в первую очередь по религиозным причинам, обеспечил бы гармонистам более легкий доступ к восточным рынкам и место, где они могли бы жить более мирно с другими людьми, разделявшими их немецкий язык и культуру. [16] 24 мая 1824 года группа гармонистов села на пароход и отплыла из Индианы, направляясь в Пенсильванию , где они основали сообщество Экономи , современный город Амбридж . В мае 1825 года последние гармонисты покинули Индиану после продажи 20 000 акров (81 км2) своей собственности , включая землю и здания, Роберту Оуэну за 150 000 долларов. [23] [24] [25] Оуэн надеялся основать новое сообщество на границе Индианы, которое послужило бы образцом сообщества для совместной жизни и социальных реформ.

Сообщество Оуэн (1825–1827)

Новая Гармония, как ее представлял себе Оуэн [26]

Роберт Оуэн был социальным реформатором и богатым промышленником, который заработал свое состояние на текстильных фабриках в Нью-Ланарке , Шотландия . Оуэн, его двадцатидвухлетний сын Уильям и его шотландский друг Дональд Макдональд [27] отплыли в Соединенные Штаты в 1824 году, чтобы купить участок для реализации видения Оуэна о «Новом моральном мире» счастья, просвещения и процветания через образование, науку, технологии и общественную жизнь. Оуэн верил, что его утопическое сообщество создаст «превосходную социальную, интеллектуальную и физическую среду», основанную на его идеалах социальной реформы. [28] Оуэн был мотивирован купить город, чтобы доказать, что его теории жизнеспособны, и исправить проблемы, которые влияли на его сообщество-фабрику Нью-Ланарка . [29] Готовый город Хармони, штат Индиана, соответствовал потребностям Оуэна. В январе 1825 года он подписал соглашение о покупке города, переименовал его в Нью-Хармони и пригласил «любого и всех» присоединиться к нему. [30] Хотя многие из новоприбывших в город были искренне заинтересованы в его успехе, эксперимент также привлек «сумасшедших, нахлебников и авантюристов, чье присутствие в городе делало успех маловероятным». [31] Уильям Оуэн, который оставался в Нью-Хармони, пока его отец вернулся на восток, чтобы набрать новых жителей, также выразил обеспокоенность в своей дневниковой записи от  24 марта 1825 года: «Я сомневаюсь, что те, кто был комфортен и доволен своим старым образом жизни, найдут больше удовольствия, когда приедут сюда. Сколько времени потребуется, чтобы привыкнуть к новому образу жизни, я не могу определить». [32]

Когда Роберт Оуэн вернулся в Нью-Хармони в апреле 1825 года, он обнаружил от семи до восьмисот жителей и «хаотичную» ситуацию, крайне нуждающуюся в руководстве. [33] К маю 1825 года сообщество приняло «Конституцию предварительного общества», в которой в общих чертах излагались его ожидания и правительство. Согласно предварительной конституции, члены должны были предоставлять свои собственные предметы домашнего обихода и вкладывать свой капитал под проценты в предприятие, которое способствовало бы независимости и социальному равенству. Члены должны были оказывать услуги сообществу в обмен на кредит в городском магазине, но те, кто не хотел работать, могли покупать кредит в магазине, выплачивая наличные заранее. [34] Кроме того, городом должен был управлять комитет из четырех членов, выбранных Оуэном, а сообщество должно было избрать трех дополнительных членов. [35] В июне Роберт Оуэн оставил Уильяма в Нью-Хармони, а сам отправился на восток, чтобы продолжить продвижение своего образцового сообщества, и вернулся в Шотландию, где продал свои доли в текстильных фабриках Нью-Ланарка и организовал финансовую поддержку для своей жены и двух дочерей, которые решили остаться в Шотландии. [36] Четверо сыновей Оуэна, Роберт Дейл, Уильям, Дэвид Дейл и Ричард, а также дочь Джейн Дейл, позже поселились в Нью-Хармони. [37] [38]

Пока Оуэн отсутствовал, набирая новых жителей для New Harmony, ряд факторов, которые привели к раннему распаду социалистического сообщества, уже начался. Члены сообщества жаловались на неравенство в кредитах между рабочими и нерабочими. [39] Кроме того, город вскоре стал перенаселенным, в нем не хватало жилья, и он не мог производить достаточно, чтобы стать самодостаточным, хотя у них все еще были «большие надежды на будущее». [40] Оуэн провел всего несколько месяцев в New Harmony, где нехватка квалифицированных мастеров и рабочих наряду с неадекватным и неопытным надзором и управлением способствовали его окончательному краху. [41]

Несмотря на недостатки сообщества, Оуэн был страстным пропагандистом своего видения Новой Гармонии. Во время посещения Филадельфии Оуэн встретил Мари Луизу Дюкло Фретаго, педагога- песталоззианца , и убедил ее присоединиться к нему в Индиане. Фретаго убедил Уильяма Маклура , ученого и коллегу-педагога, стать частью предприятия. (Маклур стал финансовым партнером Оуэна.) 26 января 1826 года Фретаго, Маклур и ряд их коллег, включая Томаса Сэя , Джозефа Нифа, Шарля-Александра Лесюэра и других на борту килевой лодки Philanthropist (также называемой «Лодкой знаний»), прибыли в Нью-Хармони, чтобы помочь Оуэну провести свой новый эксперимент в области социализма. [42]

5 февраля 1826 года город принял новую конституцию, «Новое Гармоническое Сообщество Равенства», целью которой было достижение счастья на основе принципов равных прав и равенства обязанностей. Сотрудничество, общая собственность, экономическая выгода, свобода слова и действия, доброта и вежливость, порядок, сохранение здоровья, приобретение знаний и подчинение законам страны были включены в конституцию. [43] Конституция изложила жизнь гражданина в Новой Хармони на основе возраста. О детях в возрасте от одного до пяти лет следовало заботиться и поощрять их заниматься физическими упражнениями; дети в возрасте от шести до девяти лет должны были работать по найму и получать образование под наблюдением опытных учителей. Молодежь в возрасте от десяти до двенадцати лет должна была помогать по дому и в садоводстве. Подростки в возрасте от двенадцати до пятнадцати лет должны были получать техническое обучение, а с пятнадцати до двадцати лет их образование должно было продолжаться. Молодые люди в возрасте от двадцати до тридцати лет должны были выполнять функции суперинтенданта в производственных и образовательных отделах. Взрослые в возрасте от тридцати до сорока лет должны были управлять домами, а жителей в возрасте от сорока до шестидесяти лет следовало поощрять помогать во внешних связях общины или путешествовать за границу, если они того желали. [44]

Хотя конституция содержала достойные идеалы, она не содержала четкого определения того, как будет функционировать сообщество, и так и не была полностью утверждена. [45] Индивидуалист-анархист Джозайя Уоррен , который был одним из первых участников Общества Новой Гармонии, утверждал, что сообщество обречено на провал из-за отсутствия индивидуального суверенитета и частной собственности. Он прокомментировал: «Казалось, что разница во мнениях, вкусах и целях увеличивалась прямо пропорционально требованию конформизма. Таким образом, было потрачено два года; по истечении которых, я полагаю, не более трех человек имели малейшую надежду на успех. Большинство экспериментаторов ушли, отчаявшись во всех реформах, и консерватизм почувствовал себя укоренившимся. Мы испробовали все мыслимые формы организации и правления. У нас был мир в миниатюре. — мы снова провели Французскую революцию с отчаявшимися сердцами вместо трупов в результате. ...Казалось, что нас покорил собственный врожденный закон природы о разнообразии... наши «объединенные интересы» напрямую враждовали с индивидуальностями людей и обстоятельствами и инстинктом самосохранения... и было очевидно, что как раз пропорционально соприкосновению людей или интересов необходимы уступки и компромиссы». ( Периодическое письмо II 1856 г.).

Часть неудач New Harmony проистекала из трех видов деятельности, которые Оуэн привез из Шотландии в Америку. Во-первых, Оуэн активно нападал на установленную религию, несмотря на конституционные гарантии Соединенных Штатов на свободу вероисповедания и разделение церкви и государства. Во-вторых, Оуэн оставался упрямо приверженным принципам рационалистической эпохи Просвещения , что оттолкнуло многих фермеров Джефферсона , которых Оуэн пытался привлечь. В-третьих, Оуэн постоянно обращался к высшему классу за пожертвованиями, но обнаружил, что эта стратегия не была столь эффективной, как в Европе. [46]

Роберт Дейл Оуэн писал, что участники провалившегося социалистического эксперимента в New Harmony были «разнородным собранием радикалов, энтузиастов-приверженцев принципов, честных либералов и ленивых теоретиков, с вкраплениями беспринципных шулеров» [47] и что «план, который вознаграждает всех одинаково, в нынешнем состоянии общества в конечном итоге исключит из кооперативной ассоциации опытных, эффективных и трудолюбивых членов, оставив неэффективный и вялый остаток, в руках которого эксперимент потерпит неудачу как в социальном, так и в финансовом отношении». [48] Однако он по-прежнему считал, что «кооперация является главным средством, призванным успокоить громкие конфликты между капиталом и трудом; но затем она должна быть постепенно введена, благоразумно управляемая, как сейчас в Англии». [49] В 1826 году отколовшиеся группы, недовольные усилиями большей части сообщества, отделились от основной группы и инициировали реорганизацию. [50]

В Нью-Хармони работа была разделена на шесть отделов, каждый со своим суперинтендантом. Эти отделы включали сельское хозяйство, производство, домашнее хозяйство, общую экономику, торговлю, литературу, науку и образование. Управляющий совет включал шесть суперинтендантов и избранного секретаря. [51] Несмотря на новую организацию и устав, члены продолжали покидать город. [52] К марту 1827 года, после нескольких других попыток реорганизации, утопический эксперимент провалился.

Более крупное сообщество, просуществовавшее до 1827 года, было разделено на более мелкие сообщества, что привело к дальнейшим спорам. Индивидуализм заменил социализм в 1828 году, и Нью-Хармони был распущен в 1829 году из-за постоянных ссор. Участки земли и имущества города были возвращены в частное пользование. [47] Оуэн потратил 200 000 долларов собственных средств на покупку собственности в Нью-Хармони и выплату долгов сообщества. Его сыновья, Роберт Дейл и Уильям, отказались от своих акций мельниц Нью-Ланарка в обмен на акции в Нью-Хармони. Позже Оуэн «передал всю собственность Нью-Хармони своим сыновьям в обмен на ренту в размере 1500 долларов на оставшуюся часть своей жизни». Оуэн покинул Нью-Хармони в июне 1827 года и сосредоточил свои интересы в Соединенном Королевстве. Он умер в 1858 году. [53]

Достижения

Новая Гармония, утопическая попытка; изображена так, как ее предложил Роберт Оуэн

Наука

Хотя идея Роберта Оуэна о Новой Хармони как о шаге в направлении социальных реформ не была реализована, город стал научным центром национального значения, особенно в области естественных наук, в частности геологии.

Уильям Маклур (1763–1840), президент Академии естественных наук Филадельфии с 1817 по 1840 год, приехал в Нью-Хармони зимой 1825–1826 годов. [28] Маклур привез в Нью-Хармони из Филадельфии на борту килевой шлюпки Philanthropist (также известной как «Шлюпка знаний») группу известных художников, педагогов и коллег-ученых, включая натуралистов Томаса Сэя и Шарля-Александра Лесюэра . [54]

Томас Сэй (1787–1834), друг Маклура, был энтомологом и конхологом. Его окончательные исследования раковин и насекомых, многочисленные статьи в научных журналах и научные экспедиции во Флориду , Джорджию , Скалистые горы , Мексику и другие места сделали его всемирно известным натуралистом. [55] Сэя называют отцом американской описательной энтомологии и американской конхологии . [28] До прибытия в Нью-Хармони он работал библиотекарем в Академии естественных наук в Филадельфии, куратором в Американском философском обществе и профессором естественной истории в Университете Пенсильвании . [28] Сэй умер в Нью-Хармони в 1834 году. [56]

Шарль-Александр Лесюэр (1778–1846), натуралист и художник, прибыл в Нью-Хармони на борту «Филантропа» . Его зарисовки Нью-Хармони дают визуальное представление о городе в период оуэнитов. Как натуралист, Лесюэр известен своей классификацией рыб Великих озер. Он вернулся в родную Францию ​​в 1837 году. [57] [58] Многие виды были впервые описаны как Сэем, так и Лесюэром, и многие были названы в их честь.

Эскиз церкви Гармонистов работы Шарля Александра Лесюэра из коллекции Академии естественных наук Филадельфии , один из многих эскизов, хранящихся в коллекции Лесюэра в Академии.

Дэвид Дейл Оуэн (1807–1860), третий сын Роберта Оуэна, закончил свое формальное образование в качестве врача в 1837 году. Однако после возвращения в Нью-Хармони Дэвид Дейл Оуэн находился под влиянием работ Маклура и Джерарда Трооста , голландского геолога, минералога, зоолога и химика, который прибыл в Нью-Хармони в 1825 году и позже стал государственным геологом Теннесси с 1831 по 1850 год. [28] Оуэн впоследствии стал известным геологом. Со штаб-квартирой в Нью-Хармони Оуэн провел первую официальную геологическую съемку Индианы (1837–39). После своего назначения геологом США в 1839 году [59] Оуэн руководил федеральными изысканиями с 1839 по 1840 год и с 1847 по 1851 год на Среднем Западе США , куда входили Айова , Миссури , Висконсин , Миннесота и часть северного Иллинойса . [60] В 1846 году Оуэн отобрал несколько образцов возможных строительных камней для здания Смитсоновского института (Смитсоновского «замка») и рекомендовал характерный песчаник Сенека-Крик , из которого построено это здание. [61] В следующем году Оуэн нашел карьер в Булл-Ране, в двадцати трех милях от столицы страны, который поставлял камень для огромного здания. [61] Оуэн стал первым государственным геологом трех штатов: Кентукки (1854–1857), Арканзас (1857–1859) и Индиана (1837–1839 и 1859–1860). [28] [62] Музей и лаборатория Оуэна в Нью-Хармони были известны как крупнейшие к западу от гор Аллегейни. [63] На момент смерти Оуэна в 1860 году его музей насчитывал около 85 000 экспонатов. [64] Среди наиболее значительных публикаций Оуэна — его «Отчет о геологическом обследовании Висконсина, Айовы и Миннесоты и, попутно, части территории Небраски» (Филадельфия, 1852). [65]

Несколько человек обучили Оуэна лидерству и влиянию: Бенджамин Франклин Шумард , в честь которого назван дуб Шумарда, был назначен государственным геологом Техаса губернатором Хардином Р. Раннелсом; [66] Амос Генри Уортен был вторым государственным геологом Иллинойса и первым куратором Музея штата Иллинойс; [67] а Филдинг Брэдфорд Мик стал первым штатным палеонтологом, работающим вместо зарплаты в Смитсоновском институте . [68] Джозеф Грэнвилл Норвуд , один из коллег и соавторов Дэвида Дейла Оуэна, также врач, стал первым государственным геологом Иллинойса (1851–1858). [64] [69] С 1851 по 1854 год Геологическая служба штата Иллинойс располагалась в Нью-Хармони.

Ричард Оуэн (1810–1890), младший сын Роберта Оуэна, приехал в Нью-Хармони в 1828 году и изначально преподавал там в школе. [70] Он помогал своему брату Дэвиду Дейлу Оуэну с геологической разведкой и стал вторым геологом штата Индиана. Во время Гражданской войны в США полковник Ричард Оуэн был комендантом, отвечающим за заключенных Конфедерации в лагере Мортон в Индианаполисе. [71] После выхода на пенсию из армии США в 1864 году Оуэн стал профессором естественных наук в Университете Индианы в Блумингтоне, где в его честь названо учебное здание. В 1872 году Оуэн стал первым президентом Университета Пердью , но ушел с этой должности в 1874 году. Он продолжал преподавать в Университете Индианы до выхода на пенсию в 1879 году. [71] [72]

Государственная служба и социальная реформа

Роберт Дейл Оуэн , старший сын Роберта Оуэна, был социальным реформатором и интеллектуалом национального значения. В New Harmony он преподавал в школе и был соредактором и издателем New Harmony Gazette вместе с Фрэнсис Райт. [70] [73] Позже Оуэн переехал в Нью-Йорк. В 1830 году он опубликовал «Моральную философию», первый трактат в Соединенных Штатах в поддержку контроля рождаемости, и вернулся в New Harmony в 1834 году. [73] С 1836 по 1838 год и в 1851 году Оуэн служил в законодательном собрании Индианы, а также был делегатом на конституционном съезде штата 1850 года. [70] Оуэн был сторонником прав женщин, бесплатного государственного образования и выступал против рабства. Будучи членом Палаты представителей США с 1843 по 1847 год, Оуэн внес законопроект в 1846 году, который основал Смитсоновский институт . [74] Он также был председателем Смитсоновского строительного комитета. Он организовал для своего брата, Дэвида Дейла Оуэна, отбор большого количества возможных строительных камней для Смитсоновского замка. [75] С 1852 по 1858 год Оуэн занимал дипломатическую должность поверенного в делах (1853–1858) в Неаполе , где начал изучать спиритуализм. [76] Книга Оуэна «Пехота на границе другого мира» (1860) вызвала своего рода литературную сенсацию. Среди его критиков в Boston Investigator и дома в New Harmony Advertiser были Джон и Маргарет Чаппеллсмит , он раньше был художником для геологических публикаций Дэвида Дейла Оуэна, а она — бывшим лектором Оуэнитов. [ требуется ссылка ] Роберт Дейлс Оуэн умер в Лейк-Джордж, штат Нью-Йорк, в 1877 году. [76]

Фрэнсис Райт (1795–1852) приехала в Нью-Хармони в 1824 году, где она совместно редактировала и писала для New Harmony Gazette с Робертом Дейлом Оуэном. В 1825 году она основала экспериментальное поселение в Нашобе, штат Теннесси, которое позволило афроамериканским рабам работать, чтобы обрести свободу, но община потерпела неудачу. Либеральный лидер «движения за свободную мысль», Райт выступала против рабства, выступала за избирательное право для женщин, контроль рождаемости и бесплатное государственное образование. Райт и Роберт Дейл Оуэн перенесли свою газету в Нью-Йорк в 1829 году и издавали ее как Free Enquirer . [70] [77] Райт вышла замуж за Уильяма Филкепала д'Арусмонта, педагога-песталозианца, с которым она познакомилась в Нью-Хармони. Пара также жила в Париже, Франция , и в Цинциннати, штат Огайо , где они развелись в 1850 году. Райт умер в Цинциннати в 1852 году. [77] [78]

История образования

История образования в New Harmony включает в себя нескольких учителей, которые уже были хорошо известны в своих областях до того, как они переехали в New Harmony, в основном благодаря усилиям Уильяма Маклура. Среди этих педагогов-песталоццианцев были Мари Дюкло Фретажео и Джозеф Ниф. К тому времени, как Маклур прибыл в New Harmony, он уже основал первую школу-пелестоццианку в Америке. Фретажео и Ниф были педагогами-пелестоццианками и администраторами школ в школах Маклура в Пенсильвании. [28]

Под руководством Маклура и с использованием его философии образования школы New Harmony стали первыми государственными школами в Соединенных Штатах, открытыми для мальчиков и девочек. Маклур также основал в New Harmony одну из первых в стране промышленных или торговых школ. [79] Он также отправил свою обширную библиотеку и геологическую коллекцию в New Harmony из Филадельфии. В 1838 году Маклур основал The Working Men's Institute, общество «взаимного обучения». [80] Он включает в себя старейшую постоянно действующую библиотеку в Индиане, а также небольшой музей. В хранилище библиотеки хранится множество исторических рукописей, писем и документов, относящихся к истории New Harmony. Согласно условиям своего завещания, Маклур также предложил 500 долларов любому клубу или обществу рабочих в Соединенных Штатах, которые создадут читальный зал и лекционный зал с библиотекой не менее 100 книг. Около 160 библиотек в Индиане и Иллинойсе воспользовались его завещанием. [81] [82]

Мари Дюкло Фретажео управляла школами Песталоцци, которые Маклур организовал во Франции и Филадельфии, прежде чем приехать в Нью-Хармони на борту «Филантропа » . В Нью-Хармони она отвечала за школу для младенцев (для детей младше пяти лет), присматривала за несколькими молодыми женщинами, которых она привезла с собой из Филадельфии, управляла магазином и была администратором Маклура во время его пребывания в Мексике. [83] Фретажео оставалась в Нью-Хармони до 1831 года, вернулась во Францию ​​и позже присоединилась к Маклуру в Мексике, где она умерла в 1833 году. [56] Переписка Маклура и Фретажео с 1820 по 1833 год была обширной и задокументирована в «Партнерстве ради потомства». [84]

Джозеф Ниф (1770–1854) опубликовал в 1808 году первую работу по образовательному методу, написанную на английском языке в Соединенных Штатах, Sketch of A Plan and Method of Education. [85] Маклур привез Нифа, педагога-песталоццианца из Швейцарии, в Филадельфию и назначил его ответственным за свою школу для мальчиков. Это была первая школа в Соединенных Штатах, основанная на методах Песталоцци. В 1826 году Ниф, его жена и дети приехали в Нью-Хармони, чтобы управлять школами под руководством Маклура. [86] [87] Ниф, следуя учебной программе Маклура, стал суперинтендантом школ в Нью-Хармони, где обучалось около 200 учеников в возрасте от пяти до двенадцати лет. [85] [86] [88]

Джейн Дейл Оуэн Фаунтлерой (1806–1861), дочь Роберта Оуэна, прибыла в Нью-Хармони в 1833 году. Она вышла замуж за инженера-строителя Роберта Генри Фаунтлероя в 1835 году. Он стал деловым партнером Дэвида Дейла и Роберта Дейла Оуэна. Джейн Оуэн Фаунтлерой основала семинарию для молодых женщин в доме своей семьи в Нью-Хармони, где ее брат, Дэвид Дейл Оуэн, преподавал науку. [89]

Учащиеся Нью-Хармони теперь посещают среднюю школу Норт-Поузи после закрытия средней школы Нью-Хармони в 2012 году. [90]

Издательский

Корнелиус Тибу (ок. 1773–1832) был художником, печатником и гравёром, который пользовался большой известностью, когда он присоединился к общине Нью-Хармони в сентябре 1826 года. Тибу преподавал печатное дело и издавал двухмесячную газету « Распространитель полезных знаний» и книги, используя печатный станок города. [91] [92] Он умер в Нью-Хармони в 1832 году. [93]

Публикации издательства New Harmony включают в себя «Эссе о формировании горных пород, или исследование вероятного происхождения их современной формы» Уильяма Маклура (1832); и «Структура и наблюдения за геологией островов Вест-Индии; от Барбадоса до Санта-Крус включительно» Маклура (1832); «Описание новых видов североамериканских насекомых» Томаса Сэя ; «Наблюдения за некоторыми уже описанными видами» ; «Описания некоторых новых наземных и речных ракушек Северной Америки» ; и несколько ранних томов «Американской конхологии, или описаний ракушек Северной Америки» Сэя . (Седьмой том « Американской конхологии» был опубликован в Филадельфии.) [94] [95]

Люси Систар Сэй была ученицей в школе Фретажео Песталоцци и бывшей ученицей Лесюэра в Филадельфии, прежде чем приехать в Нью-Хармони на борту «Филантропа», чтобы преподавать рукоделие и рисование. По пути в Индиану Систар познакомилась с Томасом Сэем, и они поженились 4 января 1827 года, до прибытия в Нью-Хармони. Опытная художница, Сэй проиллюстрировала и раскрасила вручную 66 из 68 иллюстраций в «Американской конхологии», многотомном труде своего мужа о моллюсках. После смерти Томаса Сэя в 1834 году она переехала в Нью-Йорк, выучилась на гравера и работала над завершением и публикацией последнего тома « Американской конхологии» . Люси Сэй продолжала интересоваться естественными науками после возвращения на Восток . В 1841 году она стала первой женщиной-членом Академии естественных наук Филадельфии. [96]

Немецко-американский народный художник Якоб Мэнтель (ок. 1763–1863) жил в Нью-Хармони с 1836 года до своей смерти. В это время он плодотворно писал портреты в стиле фрактура и изображал одежду и декор местных жителей Оуэна. [97] Примеры его работ выставлены в Смитсоновском американском художественном музее , Американском музее народного искусства и Музее Эбби Олдрич Рокфеллер . [98]

Публикации по истории Нью-Хармони включают работу историка и резидента Нью-Хармони Жозефины Мирабеллы Эллиотт.

Театр

Уильям Оуэн (1802–1842), второй по старшинству сын Роберта Оуэна, был вовлечен в деловые и общественные дела New Harmony. Он был среди лидеров, основавших Thespian Society New Harmony, и выступал в некоторых выступлениях группы. [99] Оуэн также помог основать Posey County Agricultural Society и в 1834 году стал директором отделения State Bank of Indiana в Эвансвилле. Он умер в New Harmony в 1842 году. [100]

Исторические сооружения

Более 30 сооружений из утопических общин гармонистов и оуэнитов остаются частью исторического района Нью-Хармони , который является национальным историческим памятником . [101] Кроме того, архитектор Ричард Мейер спроектировал Атенеум Нью-Хармони , который служит центром для посетителей исторического района Нью-Хармони, [24] и отображает историю сообщества. В Национальный реестр исторических мест также включены дом Джорджа Бентеля , дом Людвига Эппла , мост Хармони-Уэй , дом Маттиаса Шолле и дом Амона Кларенса Томаса . [102]

География

Река Уобаш образует западную границу Нью-Хармони. Это самое западное поселение в Индиане.

По данным переписи 2010 года, общая площадь Нью-Хармони составляет 0,65 квадратных миль (1,68 км 2 ), из которых 0,64 квадратных миль (1,66 км 2 ) (или 98,46%) — это суша и 0,01 квадратных миль (0,03 км 2 ) (или 1,54%) — вода. [103]

Парк Пауля Тиллиха

Надгробие Пауля Тиллиха в парке Пауля Тиллиха.

Парк Пауля Тиллиха посвящен известному теологу двадцатого века Паулю Йоханнесу Тиллиху . Парк был освящен Тиллихом 2 июня 1963 года, а его прах был захоронен там в 1965 году.

Расположенный прямо напротив Норт-Мейн-стрит от Церкви без крыши, парк состоит из вечнозеленых растений на возвышенности, окружающей дорожку. Вдоль дорожки есть несколько больших камней, на которых высечены цитаты из произведений Тиллиха. Скульптура Джеймса Розати, изображающая голову Тиллиха, возвышается в северном конце дорожки, позади нее — поляна и большой пруд.

Климат

Климат в этой области характеризуется жарким, влажным летом и, как правило, мягкой или прохладной зимой. Согласно системе классификации климата Кёппена , в Нью-Хармони влажный субтропический климат , сокращенно «Cfa» на климатических картах. [104]

Демография

перепись 2010 года

По данным переписи [3] 2010 года в городе проживало 789 человек, 370 домохозяйств и 194 семьи. Плотность населения составляла 1232,8 жителей на квадратную милю (476,0/км 2 ). Было 464 жилых единиц со средней плотностью 725,0 на квадратную милю (279,9/км 2 ). Расовый состав города был следующим: 99,0% белых , 0,3% коренных американцев , 0,1% азиатов и 0,6% представителей двух или более рас.

Было 370 домохозяйств, из которых 17,3% имели детей в возрасте до 18 лет, проживающих с ними, 42,7% были супружескими парами, живущими вместе, 7,3% имели женщину-домохозяйку без мужа, 2,4% имели мужчину-домохозяйку без жены, и 47,6% не имели семьи. 43,5% всех домохозяйств состояли из отдельных лиц, и 23,5% имели кого-то, живущего в одиночестве в возрасте 65 лет или старше. Средний размер домохозяйства составил 1,93, а средний размер семьи — 2,62.

Средний возраст жителей города составил 55,1 года. 13,1% жителей были моложе 18 лет; 5,7% были в возрасте от 18 до 24 лет; 17,3% были в возрасте от 25 до 44 лет; 30,4% были в возрасте от 45 до 64 лет; и 33,5% были в возрасте 65 лет и старше. Гендерный состав города был следующим: 43,2% мужчин и 56,8% женщин.

перепись 2000 года

По данным переписи 2000 года [4] в городе проживало 916 человек, 382 домохозяйства и 228 семей. Плотность населения составляла 1441,5 жителей на квадратную милю (556,6/км 2 ). Было 432 жилых единицы со средней плотностью 679,8 на квадратную милю (262,5/км 2 ). Расовый состав города был следующим: 98,91% белых , 0,55% коренных американцев , 0,22% азиатов и 0,33% представителей двух или более рас. Испаноязычные или латиноамериканцы любой расы составляли 0,44% населения.

Было 382 домохозяйства, из которых 27,0% имели детей в возрасте до 18 лет, проживающих с ними, 46,9% были супружескими парами, живущими вместе, 9,9% имели женщину-домохозяйку без мужей, и 40,1% не имели семей. 38,0% всех домохозяйств состояли из отдельных лиц, и 21,2% имели кого-то, живущего в одиночестве, в возрасте 65 лет или старше. Средний размер домохозяйства составил 2,12, а средний размер семьи — 2,80.

В городе население было распределено равномерно: 20,3% моложе 18 лет, 4,5% от 18 до 24 лет, 21,2% от 25 до 44 лет, 24,7% от 45 до 64 лет и 29,4% были в возрасте 65 лет и старше. Средний возраст составлял 47 лет. На каждые 100 женщин приходилось 82,5 мужчин. На каждые 100 женщин в возрасте 18 лет и старше приходилось 71,4 мужчин.

Средний доход домохозяйства в городе составил $28 182, а средний доход семьи — $40 865. Средний доход мужчин составил $39 250, а женщин — $21 607. Доход на душу населения в городе составил $17 349. Около 12,2% семей и 12,4% населения находились за чертой бедности , в том числе 14,8% из них моложе 18 лет и 17,1% из них старше 65 лет.

Бюст Пауля Иоганнеса Тиллиха работы Джеймса Розати в New Harmony

Образование

New Harmony находится в школьном округе Metropolitan в округе Норт-Поузи . [107]

Ранее он был в New Harmony Town and Township Consolidated Schools . [108] Более 200 лет New Harmony обслуживался New Harmony School, школой K–12. В 2012 году из-за низкого набора и сокращения финансирования школа была объединена с MSD округа Норт-Поузи. [109] [110] [111]

В округе Норт-Поузи действуют четыре школы, три из которых имеют отношение к New Harmony:

Транспорт

В СМИ

«Новая Гармония на Уобаше » (около 1832 г.): акватинта Карла Бодмера из «Путешествий Максимилиана, принца Вида, по внутренним районам Северной Америки в 1832–1834 годах»

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Геологическая служба США Информационная система географических названий: Нью-Хармони, Индиана
  2. ^ "2019 US Gazetteer Files". Бюро переписи населения США . Получено 16 июля 2020 г.
  3. ^ ab "US Census website". Бюро переписи населения США . Получено 11 декабря 2012 г.
  4. ^ ab "US Census website". Бюро переписи населения США . Получено 31 января 2008 г.
  5. ^ abc Чисхолм, Хью , ред. (1911). "Новая гармония"  . Encyclopaedia Britannica . Том 19 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 498.
  6. ^ Дональд Питцер (2012). Новая гармония тогда и сейчас . 601 North Morton Street: Quarry Books. стр. 16–17. ISBN 978-0-253-35645-1.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  7. ↑ Карл Дж. Р. Арндт, Документальная история десятилетия Общества гармонии в Индиане, 1814–1824 (Индианаполис: Историческое общество Индианы , 1975) 1:xi.
  8. ^ ab Рэй ​​Э. Бумхауэр, «Новая гармония: дом для общинных обществ Индианы», Traces of Indiana and Midwestern History 14(4):36–37.
  9. ↑ Карл Дж. Р. Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа, 1785–1847 (Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, 1965) стр. 130–31, 133.
  10. ↑ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа , стр. 133.
  11. ^ ab Arndt, Документальная история десятилетия Общества гармонии в Индиане , 1:8.
  12. ↑ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа , стр. 162.
  13. ↑ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа 1785–1847 , стр. 146.
  14. ↑ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа , стр. 182.
  15. ↑ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа , стр. 182–98.
  16. ^ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа , стр. 209.
  17. ↑ Арндт, Документальная история десятилетия Общества гармонии в Индиане , 1:674.
  18. ^ ab Arndt, Документальная история десятилетия Общества гармонии в Индиане , 1:744.
  19. ↑ Арндт, Документальная история десятилетия Общества гармонии в Индиане , 1:784.
  20. ↑ Арндт, Документальная история десятилетия Общества гармонии в Индиане , 2:131–32.
  21. ↑ Арндт, Общество гармонии Джорджа Раппа , стр. 287.
  22. ↑ Арндт, Документальная история десятилетия Общества гармонии в Индиане , 1:837, 871–74.
  23. ↑ Арндт, Документальная история десятилетия Общества гармонии в Индиане , 1:837, 871.
  24. ^ Бумхауэр, стр. 37.
  25. ↑ См. Дональд Ф. Кармони и Жозефина М. Эллиотт. «New Harmony, Indiana: Robert Owen's Seedbed for Utopia», Indiana Magazine of History 76, № 3 (сентябрь 1980 г.): 165. Кармони и Эллиотт указывают, что Оуэн заплатил 125 000 долларов за New Harmony, и ссылаются на другие источники, в которых указаны разные суммы.
  26. ^ «Новая Гармония, как задумано Оуэном» была первоначально озаглавлена ​​Стедманом Уитвеллом, архитектором, который нарисовал рисунок, как «Проект для сообщества из 2000 человек, основанный на принципе, одобренном Платоном, лордом Бэконом и сэром Томасом Мором» в « Описании архитектурной модели из проекта Стедмана Уитвелла, экск. Для сообщества на принципе единых интересов, как пропагандировал Роберт Оуэн, эсквайр.» (Лондон: Hurst Chance and Co., 1830). Уитвелл (1784–1840) жил в Нью-Хармони в 1825 году. Джон У. Репс, «Уитвелл, описание образцового города», Корнелльский университет. Получено 20 июня 2012 г. В книге Эдварда Ройла « Роберт Оуэн и начало тысячелетия» (Manchester University Press, 1998) фигура Уитвелла представлена ​​в главе о Хармони, названии общины Оуэна в Хэмпшире, Англия, датируемой 1841 г., хотя сама фигура была опубликована в 1830 г. и почти наверняка существовала уже в 1825 г.
  27. ^ Питцер, Дональд (2012). Новая гармония тогда и сейчас . Quarry Books. стр. 50. ISBN 978-0-253-35645-1.
  28. ^ abcdefg Дональд Э. Питцер, «Первоначальная лодка знаний, спущенная вниз по реке Огайо». Переиздание. Ohio Journal of Science 89, № 5 (декабрь 1989 г.): 128–142.
  29. ^ Уилсон, Уильям (1964). Ангел и змей . Бингемтон, Нью-Йорк: Vail-Ballou Press, Inc., стр. 102–103.
  30. ↑ Уильям Э. Уилсон, Ангел и змей: история новой гармонии (Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 1967, 2-е изд.), стр. 105, 110, 116.
  31. ↑ Уилсон, стр. 116.
  32. ↑ Джоэл Хайатт, ред., «Дневник Уильяма Оуэна: с 10 ноября 1824 года по 20 апреля 1825 года» Публикации Исторического общества Индианы 4, № 1 (1906): 130.
  33. ↑ Кармони и Эллиотт, стр. 168.
  34. ↑ Уилсон, стр. 117–118.
  35. ↑ Уилсон, стр. 119.
  36. ↑ Уилсон, стр. 119–122.
  37. ↑ Уилсон, стр. 122.
  38. ↑ Нескольким детям Роберта Оуэна дали второе имя Дейл в честь тестя Оуэна, Дэвида Дейла.
  39. ↑ Уилсон, стр. 125.
  40. ↑ Уилсон, стр. 135.
  41. ↑ Кармони и Эллиотт, стр. 170.
  42. ↑ Уилсон, стр. 118.
  43. ↑ Уилсон, стр. 149.
  44. ^ Локвуд, Джордж (1905). Новое движение гармонии. Нью-Йорк: D. Appleton and Company. С. 66–67.
  45. ↑ Кармони и Эллиотт, стр. 173.
  46. ^ Питцер, Дональд (2012). Новая гармония тогда и сейчас . Quarry Books. стр. 51–53. ISBN 978-0-253-35645-1.
  47. ^ ab Джозеф Клейтон, Роберт Оуэн: пионер социальных реформ (Лондон: AC Fifield, 1908)
  48. ^ Дейл, Роберт Оуэн (1874). Прокладывая свой путь: Двадцать семь лет автобиографии. Trübner & Co. стр. 258.
  49. ^ Дейл, Роберт Оуэн (1874). Прокладывая свой путь: Двадцать семь лет автобиографии. Trübner & Co. стр. 241.
  50. ↑ Кармони и Эллиотт, стр. 174–176.
  51. ↑ Уилсон, стр. 150.
  52. ↑ Уилсон, стр. 153–54.
  53. ↑ Уилсон, стр. 162–64.
  54. ↑ Джанет Р. Уокер, Чудотворцы на Уобаше (New Harmony, IN: Historic New Harmony, 1999), стр. 9–10.
  55. ↑ Уокер, стр. 11.
  56. ^ ab Wilson, стр. 184.
  57. ↑ Уокер, стр. 15–16.
  58. ↑ Уилсон, стр. 146.
  59. ↑ Уилсон, стр. 199.
  60. ^ Уолтер Б. Хендриксон (1943). Дэвид Дейл Оуэн, геолог-пионер Среднего Запада . Историческая коллекция Индианы. Т. XXVII. Индианаполис: Историческое бюро Индианы. С. 41–43, 48–50, 58, 84–86. OCLC  767609.
  61. ^ ab Clark Kimberling. "Special Sandstone of the Smithsonian "Castle"". University of Evansville . Получено 10 ноября 2017 г.
  62. ^ Уилсон, стр. 199–200. См. также: Хендриксон, Дэвид Дейл Оуэн , стр. 116, 128.
  63. ^ Кларк Кимберлинг и др. «Смитсоновский институт: крупнейший музейный комплекс в мире», Университет Эвансвилла. Получено 19 июня 2012 г.
  64. ^ Кларк Кимберлинг, «Дэвид Дейл Оуэн и Джозеф Грэнвилл Норвуд: геологи-пионеры в Индиане и Иллинойсе», Indiana Magazine of History 92, № 1 (март 1996 г.): 15. Получено 19 июня 2012 г.
  65. ^ Хендриксон, стр. Дэвид Дейл Оуэн , 148. См. также: Дэви Д. Оуэн (1852). Отчет о геологическом обследовании Висконсина, Айовы и Миннесоты; и попутно части территории Небраски, выполненный по инструкциям Министерства финансов США. Филадельфия: Липпинкотт, Грэмбо.
  66. ↑ Сеймур В. Коннор, «Бенджамин Франклин Шумард», Историческая ассоциация штата Техас. Получено 27 октября 2017 г.
  67. ↑ R. Bruce McMillan, "The First Century", The Living Museum 64, № 2 и 3 (лето и осень 2002 г.): 4–13. Получено 19 июня 2012 г.
  68. ↑ Архивы Смитсоновского института, «Fielding B. Meek Papers, 1843–1877 and undated» руководство по коллекции. Получено 20 июня 2012 г.
  69. ^ Кларк Кимберлинг и др. «Джозеф Грэнвилл Норвуд», Университет Эвансвилля. Получено 19 июня 2012 г.
  70. ^ abcd Indiana Historical Society , «New Harmony Collection, 1814–1884» collection guide Архивировано 29 июля 2016 г. на Wayback Machine . Получено 25 июля 2012 г.
  71. ^ ab Wilson, стр. 200.
  72. ^ "Ричард Оуэн", Университет Эвансвилля. Получено 18 июня 2012 г.
  73. ^ ab Walker, стр. 23.
  74. ↑ Уилсон, стр. 195–197.
  75. ^ «СМИТСОНОВСКИЙ ИНСТИТУТ, КРУПНЕЙШИЙ В МИРЕ МУЗЕЙНЫЙ КОМПЛЕКС». Faculty.evansville.edu .
  76. ^ ab Wilson, стр. 196–197.
  77. ^ ab Clark Kimberling, "Frances Wright", Университет Эвансвилля. Получено 20 июня 2012 г.
  78. ↑ Britannica Online, "Frances Wright". Получено 20 июня 2012 г.
  79. ↑ Уилсон, стр. 187.
  80. ↑ Уилсон, стр. 173, 188.
  81. ↑ Уилсон, стр. 188–189.
  82. ↑ Уокер, стр. 9–10.
  83. ↑ Уокер, стр. 18, 19, 21.
  84. ↑ Жозефина Мирабелла Эллиотт, редактор. Партнерство ради потомства: переписка Уильяма Маклура и Мари Дюкло Фретажеот, 1820–1833 (Индианаполис, Индиана: Историческое общество Индианы , 1994)
  85. ^ ab Clark Kimberling, "Francis Joseph Nicholas Neef", University of Evansville. Получено 20 июня 2012 г.
  86. ^ ab Wilson, стр. 185.
  87. ↑ Уокер, стр. 35–36.
  88. ↑ 23 марта 1837 года в Нью-Хармони состоялась необычная тройная свадьба: дочь Нифа, Энн Элиза, вышла замуж за Ричарда Оуэна, дочь Нифа, Кэролайн, вышла замуж за Дэвида Дейла Оуэна, а Мэри Бутон вышла замуж за Уильяма Оуэна.
  89. ^ Кларк Кимберлинг и др. «Джейн Дейл Оуэн Фаунтлерой», Университет Эвансвилля. Получено 20 июня 2012 г.
  90. ^ Мартин, Джон Т. «У старой пустой школы в Нью-Хармони появился новый владелец, который обещает ее сохранить». Evansville Courier & Press . Получено 22 сентября 2019 г.
  91. ↑ Уилсон, стр. 183–184.
  92. ^ Среди наиболее известных гравюр Тибу — Джордж Вашингтон (1798), Томас Джефферсон, президент Соединенных Штатов (1800), Томас Джефферсон, президент Соединенных Штатов (1801), Constitution (USS Constitution сражается с британским фрегатом Guerriere, война 1812 года, гравюра 1813 года). Эти и другие работы широко представлены в Интернете.
  93. ↑ ArtFact, «Корнелиус Тибу». Получено 20 июня 2012 г.
  94. ↑ Кармони и Эллиотт, стр. 182.
  95. ^ "Иллюстрации Люси Сэй". Академия естественных наук Филадельфии . Получено 10 ноября 2017 г.
  96. ^ Хизер Балдус (весна 2014 г.). «Широкий мазок: художественное наследие Новой Гармонии». Следы Индианы и истории Среднего Запада . 26 (2). Индианаполис: Историческое общество Индианы: 26–27.
  97. ^ Блэк, Мэри (1989). Простота, изящество: Джейкоб Мэнтел в Индиане . Эвансвилл, Индиана: Музей искусств и науки Эвансвилля. OCLC  20738556.
  98. ^ "Jacob Maentel | Biography". www.mutualart.com . Получено 16 ноября 2021 г. .
  99. ↑ Кармони и Эллиотт, стр. 181.
  100. ^ Хайатт, pv
  101. ↑ Исторический район Нью-Хармони. Архивировано 5 июня 2011 г. в Wayback Machine , Национальная программа исторических достопримечательностей, Служба национальных парков. Доступ получен 24 сентября 2011 г.
  102. ^ "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 9 июля 2010 г.
  103. ^ "G001 - Географические идентификаторы - Сводка переписи 2010 года, файл 1". Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Получено 17 июля 2015 года .
  104. ^ "New Harmony, Indiana Köppen Climate Classification (Weatherbase)". Weatherbase .
  105. ^ ДеБоу, Дж. Д. Б. (1853). Седьмая перепись населения Соединенных Штатов: 1850 (PDF) . Вашингтон: Роберт Армстронг. стр. 1021. Получено 18 мая 2021 г.Численность населения за 1850 год — это оценка, приведенная в приложении к официальному тому Седьмой переписи.
  106. ^ "Перепись населения и жилищного фонда". Census.gov . Получено 4 июня 2015 г. .
  107. ^ "ПЕРЕСПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ 2020 ГОДА - СПРАВОЧНАЯ КАРТА ШКОЛЬНОГО ОКРУГА: Округ Поузи, Индиана" (PDF) . Бюро переписи населения США . Получено 11 июня 2024 г. .- Текстовый список
  108. ^ "СПРАВОЧНАЯ КАРТА ШКОЛЬНОГО ОКРУГА (ПЕРЕСПИСЬ 2010 ГОДА): Округ Поузи, Индиана" (PDF) . Бюро переписи населения США . Получено 11 июня 2024 г. .- Текстовый список
  109. ^ «Один из старейших школьных округов в Индиане закрывается из-за сокращения финансирования».
  110. ^ «Школа New Harmony закроется и объединится». 14news.com .
  111. ^ «Принято решение о слиянии Hew Harmony и N. Posey». 14news.com .
  112. ^ "Описание округов". Столичный школьный округ округа Норт-Поузи . Получено 25 сентября 2024 г. К северу от New Harmony Township Road[...](район к югу от New Harmony Township Road — это еще один школьный округ, а первое упоминание о разделительной линии между начальными школами North и South Terrace находится значительно восточнее города New Harmony)

Дальнейшее чтение

История

Пауль Тиллих

Атенеум и Ричард Майер

Атенеум в Нью-Хармони, штат Индиана, США.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Нью-Хармони, штат Индиана, США.
В Викиресурсе имеется текст статьи « Новая гармония » из Новой международной энциклопедии 1905 года .