Патриотический парламент - это название, которое обычно используется для сессии ирландского парламента , созванной королем Яковом II во время Вильгельмской войны в Ирландии , которая длилась с 1688 по 1691 год. Впервые с 1666 года он провел только одну сессию, которая длилась с 7 мая 1689 года по 20 июля. 1689. Ирландский историк-националист сэр Чарльз Гаван Даффи впервые использовал термин «Парламент патриотов» в 1893 году.
В Палате общин не хватало 70 членов, поскольку в северных графствах не было выборов; в результате его члены в подавляющем большинстве были староанглийцами и католиками . [1] Спикером был избран сэр Ричард Нэгл , а Палату лордов возглавил барон Фиттон ; оппозицию возглавил Энтони Допинг , священнослужитель Ирландской церкви , который служил епископом Мита . [2]
Этот термин является спорным, поскольку в этом парламенте были глубокие расколы. [3] Намеренное уничтожение его записей после 1695 года означает, что оценки, как отрицательные, так и положительные, часто основаны на отдельных отчетах. [4]
Несмотря на свой католицизм , Яков II стал королем в 1685 году, получив широкую поддержку во всех трех королевствах Англии, Шотландии и Ирландии, в основном из-за страха гражданской войны, если его обойдут стороной; к 1688 году казалось, что только его удаление могло предотвратить это. Он был свергнут Вильгельмом III и его женой Марией II во время Славной революции в ноябре 1688 года и отправился в изгнание во Францию, где его приютил Людовик XIV . [5]
Людовик хотел поглотить английские ресурсы из европейского конфликта, известного как Девятилетняя война ; самым дешевым способом сделать это была война в Ирландии, где поддержка Джеймса была самой высокой. Поскольку Англия была его основной целью, Джеймс крайне сопротивлялся, но французы настояли, и он высадился в Ирландии 12 марта 1689 года. Из ирландцев 800 000 были католиками, почти 75% населения, которые поддерживали Джеймса из-за его собственного католицизма. ; 75 000 человек были членами протестантской церкви Ирландии , многие из которых сочувствовали. Третья группа из 200 000 нонконформистов была сосредоточена в Ольстере , где они составляли почти 50% населения; надежды на их поддержку быстро угасли. [6]
Для многих католиков наиболее насущными проблемами были отмена уголовных законов , ограничивающих их возможность занимать государственные должности, и земельная реформа. Доля, принадлежащая ирландским католикам, снизилась с 90% в 1600 году до 22% к 1685 году, большая часть которых сосредоточилась в руках католической древнеанглийской элиты. Существовал также небольшой средний класс католических и протестантских торговцев, которые возражали против коммерческих ограничений, наложенных на ирландскую торговлю, политику, которую продолжал Джеймс до своего изгнания. [7]
Требования большей автономии со стороны тех, кто был союзником графа Тирконнелла, противоречили идее Джеймса об унитарном государстве Англии, Шотландии и Ирландии, где роль парламента и церкви заключалась просто в подчинении своему монарху. [8] [ цитата не найдена ] Вопреки обычной практике, Джеймс также претендовал на право назначать католических епископов и духовенство в своих королевствах, что вызвало конфликт с Папой Иннокентием XI . [9]
Поддержка Джеймса ирландскими католиками была основана на его религии и готовности выполнить их требования. В 1685 году гэльский поэт Даибхи О Брюадер отпраздновал свое вступление на престол как обеспечение господства католицизма и ирландского языка. Расширение армии Тирконнеллом путем создания католических полков приветствовалось Диармуидом МакКартейем , поскольку оно позволило коренным ирландцам «Тадгу» вооружиться и утвердить свое господство над «Джоном», английским протестантом. [10] [ цитата не найдена ]
И наоборот, большинство ирландских протестантов считали его политику направленной на «полное разрушение интересов протестантов и интересов Англии в Ирландии». [11] [ цитата не найдена ] В то время как Джеймс надеялся привлечь их поддержку, якобитизм был ограничен «доктринерами протестантских священнослужителей, недовольными землевладельцами-консерваторами и новообращенными католиками», которые считали его удаление незаконным. [12] [ цитата не найдена ] Хотя многие сочувствовали, лишь несколько служителей Ирландской церкви отказались присягать на верность новому режиму и стали не присяжными заседателями ; самым известным был пропагандист Чарльз Лесли . [13]
В марте 1689 года Джеймс высадился в Ирландии и издал постановления о создании первого ирландского парламента с 1666 года. Тирконнелл обеспечил преимущественно католический электорат, издав новые уставы городских районов , которые добавляли католиков в городские корпорации и удаляли «нелояльных членов», многие из которых были протестантами. [14] Война помешала проведению выборов в графствах Фермана и Донегол , в результате чего в Палате общин не хватило семидесяти депутатов ; шесть были протестантами, 224 католиками. [15]
Сэр Ричард Нэгл , богатый юрист и близкий союзник Тирконнелла, исполнял обязанности лидера палаты общин. [16] Лордов возглавлял барон Фиттон , который с 1664 по 1684 год находился в заключении за уголовную клевету; якобы выбранный Джеймсом, потому что он был протестантом, он сразу же обратился в католицизм. [17] В состав лордов входили пять протестантских пэров, наиболее известным из которых был виконт Маунтджой , и четыре епископа Ирландской церкви , причем епископ Мит был лидером оппозиции. [2]
Французский дипломат заметил, что у Джеймса «слишком английское сердце, чтобы сделать что-либо, что могло бы рассердить англичан». [18] Он рассматривал ирландскую кампанию как отвлечение от восстановления английского престола, и поскольку уступки ирландским католикам стоили ему поддержки со стороны протестантов в Англии и Шотландии, он пошел на них с неохотой. [19]
Это означало, что, хотя Тирконнелл был лично лоялен Джеймсу, католическое меньшинство, получившее выгоду от Земельного соглашения 1662 года, не доверяло ему. Под предводительством графа Лимерика они хотели вести переговоры с использованием силы и сохранить успехи, достигнутые при Тирконнелле. [20] Некоторые купленные земли были конфискованы в 1652 году, в том числе Тирконнелл, Лимерик и сам Джеймс; это поставило их в оппозицию тем, кто хотел восстановить положение до 1641 года и положить конец их исключению из государственных должностей. Будучи меньшинством в парламенте, они составляли большинство в стране. [21]
Традиционно эти различия представлялись как этническое разделение между ирландскими гэлами и древнеанглийскими ; в 1692 году якобитский историк Чарльз Келли заявил, что Тирконнелл фатально ослабил дело своей оппозицией гэлам. В этом есть доля правды, особенно потому, что парламент не смог рассмотреть вопрос о компенсации за поместья, конфискованные до 1641 года, большая часть которых принадлежала гэльским землевладельцам в Ольстере . [22] Современные историки утверждают, что различия были основаны в первую очередь на экономике, хотя те, кто получил выгоду от Соглашения 1662 года, были в основном древнеанглийскими, а те, кто этого не сделал, - в основном гэльскими. [23]
Парламент 1689 года «в конечном итоге пошел гораздо дальше, чем хотелось бы Джеймсу, но… не оправдал надежд многих ирландских католиков». [24] Созванный с целью сбора средств на войну, парламент утвердил субсидию в размере 20 000 фунтов стерлингов в месяц на 13 месяцев, но не имел возможности собрать средства.
Акт о признании признал право Джеймса на корону Ирландии и сравнил узурпацию Вильгельма III с убийством отца Джеймса Карла I. Он подчеркивал неотъемлемые наследственные права и Божественное право королей ; это противоречило английскому Биллю о правах 1689 года и шотландским статьям о жалобах, в которых четко прописан предполагаемый общественный договор между королем и его подданными. [25]
Декларативный акт подтвердил, что Королевство Ирландия всегда «отличалось» от Англии, и ни один акт английского парламента не имел обязательной силы, если не был ратифицирован ирландским парламентом. [26] Однако Закон Пойнингса остался в силе; Созданный в 1494 году, он фактически позволил английскому парламенту принимать законы для Ирландии, и Джеймс не желал его отменять. [27]
Земельное урегулирование : несмотря на оппозицию лордов со стороны протестантов и небольшое количество католиков, купивших землю с 1660 года, парламент отказывался утверждать налоги до тех пор, пока Джеймс не согласился отменить Кромвельское поселение 1652 года и Акт об урегулировании 1662 года . Однако он не смог решить вопрос о компенсации за поместья, конфискованные до 1641 года, многие из которых принадлежали гэльским землевладельцам, особенно те, которые были потеряны после восстания Тайрона в 1603 году.
В законопроекте об административном правонарушении 2470 протестантов названы предателями, подлежащими конфискации имущества и их жизни. [28] Хотя многие считали это неразумным, это был единственный способ собрать деньги на налоги, утвержденные парламентом; после поражения его использовали для оправдания нового раунда конфискаций.
Закон о свободе совести предоставил свободу вероисповедания, гражданское и политическое равенство католикам и протестантским инакомыслящим , а также отмену Клятвы превосходства . Однако он сохранил Закон о единообразии ; хотя Джеймс добивался отмены наказаний за свободу совести, он рассматривал Ирландскую церковь как важный элемент своей поддержки и хотел сохранить ее, несмотря на свой собственный католицизм. [29]
После поражения при Бойне в июле 1690 года якобиты покинули Дублин и отступили в Лимерик , а Джеймс покинул Ирландию. После того, как Лимерикский договор в октябре 1691 года положил конец войне, все законы, принятые Патриотическим парламентом, были объявлены парламентом Англии недействительными . [30] Ирландский парламент 1695 года принял закон, объявляющий все действия «позднего мнимого парламента» недействительными, и приказал уничтожить его записи. [31]
Для ирландских националистов XIX века провозглашение автономии было самым важным актом парламента 1689 года. [32] Незадолго до своей смерти в 1843 году лидер «Молодой Ирландии» Томас Дэвис написал историю парламента, в которой явно связал его с восстанием 1798 года . [33] Термин «Патриотический парламент» впервые был использован в 1893 году ирландским историком -националистом сэром Чарльзом Гаваном Даффи . [27]