Партия христианского наследия Новой Зеландии (CHP, некоторое время известная просто как «Христианское наследие Новой Зеландии» ) — новозеландская политическая партия, поддерживающая христианские ценности и консервативные взгляды на социальную политику. Хотя она никогда не получала мест на выборах, она была близка к этому в 1996 году в составе Христианской коалиции и некоторое время была членом парламента .
3 октября 2006 года партия заявила, что распустится, чтобы позволить «возникнуть новым вещам в христианской политике Новой Зеландии». Это произошло после широко разрекламированного скандала, в результате которого ее лидер Грэм Кэпилл попал в тюрьму за совершение сексуальных преступлений против детей. [1] [2]
Согласно самоописанию организации «Христианское наследие Новой Зеландии», партия стремилась «обеспечить руководство , которое берет на себя инициативу в построении культуры, которая утверждает брак , укрепляет семьи и прославляет жизнь как драгоценный дар Божий . Мы считаем, что это ключевые вопросы, которые необходимо решить, если мы хотим оказать влияние на следующее поколение».
Он описал свои три ключевые политики как «Подтверждение брака, создание семьи и празднование жизни», то есть противодействие однополым бракам и абортам и поддержку закона и порядка .
Партия придерживалась сильно консервативных взглядов на социальную политику . Он поддержал изменения в законодательстве, чтобы укрепить гетеросексуальные браки и предотвратить однополые браки и гражданские союзы . НРП заняла позицию против абортов . На протяжении большей части своего существования партия поддерживала повторное введение в Новой Зеландии смертной казни (отмененной в 1989 году). Организация «Христианское наследие Новой Зеландии» поддержала ограничения на проституцию , а также обязательные стандарты для телевидения с целью сокращения насилия и порнографии . Этот консерватизм распространялся на выставки произведений искусства и, в частности, на две выставки, состоявшиеся в Городской галерее в Веллингтоне, американца Роберта Мэпплторпа в 1995 году [3] и Кита Харинга в 1999 году. [4] Партия проводила демонстрации, включая «Митинг за праведность». за пределами галереи и распространял петиции об удалении работ. Директор городской галереи Паула Сэвидж обвинила партию «Наследие» в низкой посещаемости выставки Харинга: всего 30 000 посетителей, хотя ожидалось, что их будет вдвое больше. [5]
В экономической политике «Христианское наследие» поддерживало умеренно правую политику и подчеркивало, что «экономическую политику нельзя рассматривать изолированно» от социальных вопросов. В сфере образования Партия «Христианское наследие» подчеркивала влияние родителей на учебную программу и право родителей выбирать школу, которую посещал их ребенок. Партия поддержала права жертв .
НРП поддержала конституционную монархию Новой Зеландии . Во внешней политике партия поддержала союз Новой Зеландии с Австралией и возобновление союза с Соединенными Штатами . После всеобщих выборов в Новой Зеландии 1999 года НРП поддержала антиядерную политику Новой Зеландии, тогда как ранее она поддерживала возвращение в альянс ANZUS, но не обязательно возвращение кораблей с ядерным вооружением.
НРП поддержала Договор Вайтанги и работу Трибунала Вайтанги и призвала к урегулированию земельных претензий маори и расовому примирению.
«Христианское наследие Новой Зеландии» заявило о широкой поддержке со стороны членов различных протестантских конфессий и Римско-католической церкви , хотя многие из ее бывших членов, похоже, были членами крошечных реформатских церквей Новой Зеландии , состоящих в основном из консервативных голландских иммигрантов- кальвинистов . Партия уже давно требовала от своих членов публично объявить себя христианами. Некоторые комментаторы раскритиковали эту жесткую конфессиональную политику за якобы ограничение партийной базы.
Партия христианского наследия Канады была одним из вдохновителей создания Партии христианского наследия Новой Зеландии, существовали и другие влияния. Многие из членов-основателей партии имели голландское происхождение и были знакомы с историей Антиреволюционной партии , которая действовала как влиятельная политическая партия в правительствах Нидерландов в период с 1888 по 1980 год, а многие из членов-основателей партии принадлежали к реформатским церквям Нью-Йорка. Зеландия .
Дирк Вандерпил отметил в своей книге «Доверяй и подчиняйся» (1994), что многие члены реформатских церквей Новой Зеландии происходили из узкой части нидерландского общества, сосредоточенной в Зеландии , Велюве и Оверэйселе . В этих провинциях Нидерландов Staatkundig Gereformeerde Partij (ПСР или Политическая реформатская партия на английском языке) существовала с 1922 года и служила моделью сепаратистского реформатского фундаменталистского политического активизма. ПСР отличается от Партии христианского наследия тем, что она ограничивает свое членство определенными реформатскими конфессиями, в то время как членство в «Христианском наследии» было открыто для всех христиан -евангелистов , хотя поначалу многие из ее должностных лиц имели некоторую связь с реформатскими церквями. Однако ПСР всегда существовала только как « партия свидетельств ».
Партия христианского наследия Новой Зеландии, также вдохновленная Партией христианского наследия Канады, возникла в 1989 году для продвижения « библейских принципов» в политике, хотя руководство партии в целом утверждало, что ее политика приносит пользу даже нехристианам. Билл ван Рей основал партию и стал ее первым президентом; Джон Аллен, бывший кандидат от Национальной партии от Херетаунги , стал ее первым лидером. [6]
Первый съезд партии состоялся в 1990 году и утвердил структуру группы. В 1991 году партия утвердила своим лидером Грэма Кэпилла , пастора реформатской церкви Новой Зеландии . В 1990-е годы некоторые нереформированные евангелические христиане неоднократно жаловались, что НРП потребовалось слишком много времени, чтобы преодолеть эту первоначальную базу.
Восемнадцать кандидатов от «Христианского наследия» боролись за места на всеобщих выборах 1990 года . Партия не получила ни одного места, но получила более 10 000 голосов по всей стране. В 1992 году кандидат от партии Клайв Томсон занял четвертое место на дополнительных выборах в электорате Тамаки .
На выборах 1993 года партия «Христианское наследие» выдвинула 97 кандидатов и набрала 2,02% от общего числа голосов, что сделало ее самой крупной партией за пределами парламента, и эту позицию партия сохранила на всеобщих выборах 1996, 1999 и 2002 годов.
Партия «Христианское наследие» поддержала в конечном итоге успешную кампанию по изменению избирательной системы Новой Зеландии с мажоритарной на смешанную пропорциональную систему (MMP). (Новая Зеландия одобрила MMP в 1993 году и использовала эту систему на всеобщих выборах с 1996 года.)
В 1994 году Партия «Христианское наследие» получила новую конкуренцию, когда депутат от Национальной партии Грэм Ли сформировал партию «Христианские демократы» (первоначально называвшуюся «Объединенные прогрессисты»). Первоначально Ли думал о присоединении к «Христианскому наследию», но в конечном итоге отказался из-за требования партии, чтобы все члены объявляли себя христианами.
Однако позже «Христианское наследие» и христианские демократы достигли соглашения о совместном участии в выборах 1996 года . Это привело к формированию Христианской коалиции , соруководителями которой стали Кэпилл и Ли. Ли занимал первое место в « партийном списке » группы , поскольку у него уже было место в парламенте.
Незадолго до выборов возникло много спекуляций относительно того , достигнет ли Христианская коалиция «пятипроцентного порога», необходимого для получения пропорционального представительства в избирательной системе MMP Новой Зеландии. Если партия наберет более пяти процентов голосов, она получит право на долю мест в парламенте, эквивалентную ее поддержке, которая, как ожидается, составит пять или шесть депутатов. Хотя в опросах перед выборами коалиция набрала 6,7% голосов, по окончательным подсчетам коалиция получила лишь 4,4% поддержки.
В мае 1997 года Христианская коалиция распалась, и пути двух входящих в нее партий разошлись. Продолжаются дебаты о причинах этой поломки. По данным Партии христианского наследия, христианские демократы вышли из альянса; но другие источники не согласны (либо обвиняя христианское наследие, либо обвиняя и то, и другое ) . Разногласия включали степень, в которой коалиция будет принимать нехристиан, разделяющих совместимые взгляды - после раскола христианские демократы скрывали явно религиозный характер своей партии, которую они в конечном итоге переименовали в « Будущую Новую Зеландию ».
Вскоре после этого Билл ван Рей покинул «Христианское наследие» и присоединился к христианским демократам, обвинив Капилла в крахе коалиции. Ряд других высокопоставленных членов «Христианского наследия» во главе с бывшим заместителем лидера Джеффом Хаунселлом также подали в отставку или были исключены из партии: они присоединились к христианским демократам после их неудачной попытки заставить «Христианское наследие» согласиться на слияние с христианскими демократами.
«Христианское наследие» выдвинуло Юэна Маккуина своим кандидатом на дополнительных выборах в 1998 году . Маккуин опередил кандидатов от более крупных партий «Первая Новая Зеландия» и «Зеленые» . [7]
За шесть месяцев до выборов 1999 года Фрэнк Гровер , лидер Либеральной партии , входящей в Альянс , перешёл на сторону партии «Христианское наследие», предоставив ей одно место в парламенте. Гроувер вошел в парламент как член парламента по списку Альянса . [8] Известный телеведущий Филип Шерри также присоединился к Партии христианского наследия в 1999 году и занял второе место в партийном списке.
На всеобщих выборах 1999 года «Христианское наследие» набрало 2,4% голосов, что значительно меньше 5%-го порога для прохождения в парламент, хотя этого достаточно, чтобы легко сделать ее крупнейшей партией за пределами парламента.
На выборах 2002 года «Христианское наследие» возлагало большие надежды. Руководителем кампании он назначил австралийского политического консультанта (ныне депутата ассамблеи Нового Южного Уэльса от Либеральной партии Австралии ) Дэвида Эллиота , который является известным борцом против республиканизма в Австралии . Партийные стратеги надеялись, что, сосредоточившись на единственном электорате, Вайрарапе , НРП сможет получить доступ в парламент и обойти требование о пороге в 5%. Однако результат разочаровал сторонников – сама партия набрала лишь 1,35% голосов [9] , а ее кандидат от Вайрарапы, заместитель лидера Мерепека Раукава-Тайт , занял третье место в опросе Вайрарапы. [10] Поддержка «Христианского наследия» перешла [ нужна ссылка ] на «Объединённое будущее Новой Зеландии» , политическую партию, которая образовалась в результате слияния « Будущей Новой Зеландии» (преемницы христианских демократов) и « Объединённой новозеландской партии» Питера Данна в 2000 году.
После выборов 2002 года между центральным руководством партии и отделением Вайрарапы существовала значительная напряженность. Люди заявляли [ нужна цитация ] о неэффективном финансовом управлении обеими сторонами, а Раукава-Тейт раскритиковал руководство партией Грэма Кэпилла. Капилл, в свою очередь, раскритиковал Раукаву-Тайт и упрекнул ее за ее комментарии. Раукава-Тайт и весь избирательный комитет Вайрарапы в конце концов подали в отставку.
Вскоре после выборов 2002 года Кэпилл объявил о своем уходе с поста лидера партии и устроился на работу прокурором полиции. Когда в августе 2003 года вступила в силу отставка Кэпилла, партия назначила на его место Юэна МакКуина . Партия также подтвердила свою решимость продолжать участие в выборах (вместо того, чтобы исключать себя из списка партий и становиться группой давления ). В 2003 году партия приняла название «Христианское наследие Новой Зеландии» или CHNZ, заменив первоначальную «Партию христианского наследия» или CHP.
В ноябре 2004 года Грэм Кэпилл вышел из партии, сославшись на разногласия по поводу направления деятельности партии, например, на отмену смертной казни.
В марте 2005 года газеты сообщили, что «известного новозеландца» «избили и оставили хныкать на земле» возле Высокого суда Крайстчерча, где он защищал обвинения в сексуальных домогательствах. Газеты не смогли назвать имя этого человека из-за постановления суда о запрете. 1 апреля 2005 года суд отменил запрет на сокрытие имени, и пресса назвала этого человека Грэмом Кэпиллом.
Капилл признался в непристойном нападении на восьмилетнюю девочку четыре раза в 2001 и 2002 годах, когда он возглавлял организацию «Христианское наследие». Последовали новые обвинения в изнасиловании и непристойном нападении на девочек в возрасте до 12 лет (совершенные в 1990-е годы).
Поскольку Капилл на протяжении всей своей политической карьеры решительно осуждал «сексуальные извращения», обвинения оказали сильное влияние как на Капилла, так и на организацию «Христианское наследие», которая быстро осудила его поведение. Газетные сообщения описывали Капилла как «сексуального хищника». Перед вынесением приговора Кэпилл отправил своим сторонникам электронное письмо с просьбой помолиться о смягчении приговора и назвал секс с одной из молодых девушек «по обоюдному согласию». [11]
На всеобщих выборах 2005 года поддержка организации «Христианское наследие» еще больше упала. Партия выдвинула всего семь кандидатов и набрала лишь 2821 голос (из более чем 2 миллионов поданных) или 0,2 процента. Похоже, что большая часть его поддержки пришлась на [ необходима ссылка ] на National , United Future и недавно сформированную Destiny New Zealand . Потеря поддержки Destiny оказалась несколько неожиданной, поскольку Destiny базируется на пятидесятнической организации Destiny Church , а сам МакКуин имеет пятидесятнические связи.
Кампания под названием «Новозеландские голоса 2005», организованная консервативным христианским институтом Максима , возможно, стала фактором, повлиявшим на разочаровывающие результаты партии на всеобщих выборах 2005 года. Институт Максима представил кампанию как направленную на информирование избирателей. Однако некоторые комментаторы увидели в этом в конечном итоге успешную попытку убедить избирателей-христиан не голосовать за «Христианское наследие Новой Зеландии». [12]
После выборов разногласия возникли, когда бывший директор по политике CHNZ Марк Манро защищал Кэпилла в частном электронном письме, утверждая, что его серийные преступления педофилии не соответствуют «библейскому определению изнасилования». Юэн Маккуин и правление CHNZ оказали давление на Манро с целью добиться его отставки, что в конечном итоге и произошло.
CHNZ подробно описал представление партии в Специальный комитет парламента по избирательному законодательству в мае 2006 года. Партия призвала снизить пятипроцентный порог MMP для представительства партий по спискам без мест избирателей, а также отменить правило MMP о представлении одного места / списка, которое позволяет партиям иметь закрепленное место в избирательном округе, чтобы получить представительство в парламенте без необходимости преодолевать пятипроцентный барьер. После дальнейшего пересмотра MMP парламенту было рекомендовано снизить порог в 5% до 4% и отменить правило представительства в одно место/список, который на сегодняшний день не принял предложенные изменения.
3 октября 2006 года партия объявила о своем закрытии после голосования по почте, в ходе которого 97% ее членов поддержали этот шаг. [13] Лидер партии Юэн Маккуин заявил, что закрытие партии позволит сформировать новую христианскую партию. Он обвинил осуждение и позор Капилла в упадке партии. [14]
Основным наследием партии является принятие Новой Зеландией смешанной избирательной системы пропорционального представительства, которую партия поддержала. Кроме того, партия стала катализатором формирования других нишевых религиозных или консервативных политических партий в Новой Зеландии, таких как Христианско-демократическая партия .
Хотя партия была расформирована, она продолжала время от времени появляться в опросах общественного мнения вплоть до апреля 2013 года. [15]