Епифаний (также Епифаний ; греч . Ἐπιφάνιος ; умер 5 июня 535 г.) — Вселенский Патриарх Константинопольский с 25 февраля 520 г. по 5 июня 535 г., сменив Иоанна II Каппадокийского .
Византийская империя пережила период значительного роста и успеха благодаря военным победам, достигнутым ее генералами Велизарием и Нарсесом . В рамках религиозной политики империи были предприняты усилия по подавлению идолопоклонства , что привело к сожжению языческих книг, уничтожению изображений, тюремному заключению и порке приверженцев старой религии . Во время патриархата Епифания в Константинополе император Юстиниан I продемонстрировал свою твердую приверженность церковным делам посредством введения законов, регулирующих выборы и обязанности епископов. Эти постановления, наряду с согласием Епифания и его духовенства, указывают на отсутствие в то время исключительного церковного законодательства по духовным вопросам. [1]
Первоначально Епифаний занимал должность надзирателя за катехуменами в Константинополе. В 519 году, за год до своего избрания, он был отправлен вместе с Иоанном II и графом Лицинием в Македонию , чтобы собрать документы, известные как «либеллос» или подписки от тех, кто стремился к воссоединению с Католической Церковью, по просьбе Дорофея, епископа Фессалоникийского , апокрисиария . [1]
25 февраля 520 года Епифаний был избран епископом императором Юстином I с согласия епископов, монахов и народа. В письме синода Константинополя папе Гормизду Епифаний описывается как человек, придерживавшийся правильной веры и проявлявший отеческую заботу о сиротах. [2]
Епифаний принял условия мира, ранее установленные между Востоком и Западом его предшественником, патриархом Иоанном II, и папой Гормиздом , и ратифицировал их на соборе, состоявшемся в Константинополе. На том же соборе он также подтвердил постановления Халкидона . Диоскор , представитель папы Гормизда в Константинополе, отметил многообещающие слова Епифания, но остался неуверенным в его способности выполнить их, поскольку он еще не просил причастия у папы. [3] Сохранилось четыре письма Епифания Гормизду, в которых он сообщает папе о своем избрании, посылает ему свой символ веры и заявляет о своем осуждении тех, чьи имена папа запретил упоминать в диптихах. [1]
Епифаний придерживался символов Никеи , указов Эфеса , Константинополя и Халкидона, а также писем папы Льва I в защиту веры. Его второе письмо папе сопровождалось несколькими дарами, включая золотую чашу, украшенную драгоценными камнями, золотую патину , серебряную чашу и две шелковые вуали, которые он преподнес Римской церкви. В своих усилиях по обеспечению всеобщего мира он посоветовал папе проявить снисходительность в удалении имен бывших епископов из диптихов . Его оправдание епископов Понта , Азии и Востока было выражено красноречивым языком. Ответы Гормизда можно найти в Деяниях Константинопольского собора, состоявшегося при Меннасе , где он выражает доверие благоразумию и опыту Епифания и рекомендует снисходительность к тем, кто возвращается, одновременно выступая за строгость по отношению к упрямым. Епифанию было поручено самому завершить процесс воссоединения. [4]
Строгие меры, принятые императором Юстином для установления католического господства на Востоке, спровоцировали Теодориха Великого , арианского и остготского правителя Италии , на ответные действия на Западе. Папа Иоанн I , сменивший Гормизда, был обеспокоен и в 525 году отправился в Константинополь в ответ на требования Теодориха отменить указ против ариан и восстановить их церкви (согласно Марцеллину Комесу ). [5]
Папа Иоанн удостоился великой чести во время своего визита в восточную столицу. Люди приветствовали его в двенадцати милях от города, неся церемониальные свечи и кресты. Император Юстин пал ниц перед папой и выразил желание быть коронованным его рукой. Патриарх Епифаний пригласил папу отслужить мессу, но из-за традиционной политики вторжения папа отказался продолжать, пока ему не предложили основное место. С большой торжественностью папа провел латинскую службу в день Пасхи, причащаясь со всеми епископами Востока, за исключением патриарха Тимофея Александрийского , ярого противника Халкидона. [6]
В 531 году спор между Римом и Константинополем вновь разгорелся из-за апелляции Стефана, митрополита Лариссы , к папе Бонифацию II , оспаривающему решение, принятое Епифанием. Несмотря на апелляцию Стефана, он в конечном итоге был низложен. [1]
Епифаний умер после епископства в течение 14 лет и 3 месяцев. [7] Имеющаяся о нем информация рисует его в положительном свете. В дополнение к его письмам к Гормизду, у нас также есть записи о решении собора против Севера Антиохийского и Петра Монгуса . [8] Епифанию приписывают сорок пять канонов. [9]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Sinclair, WM (1911). «Епифаний, патриарх Константинопольский». В Wace, Henry ; Piercy, William C. (ред.). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (3-е изд.). London: John Murray.