Первенец или перворожденный сын (ивр. בְּכוֹר bəḵōr ) является важным понятием в иудаизме . Роль первенца имеет значение в искуплении первенца , в распределении двойной доли наследства и в пророческом применении «первенца» к народу Израиля .
Семитский корень BKR означает «ранний» или «первый» в древнем ближневосточно- семитских языках. [ требуется ссылка ] Библейский иврит содержит различные глаголы от основы BKR с этой ассоциацией. Множественное существительное bikkurim (овощные первые плоды) также происходит от этого корня. [1] Мужское существительное bekhor ( первенец ) используется по отношению к сыновьям, как «Ханаан родил Сидона, первенца своего», [2] в то время как женский эквивалент bekhirah (בְּכִירָה), перворожденная дочь. [3] От bechor происходит качественное существительное bekhorah (בְּכוֹרָה) (« первородство »), связанное с первородством .
Самый ранний рассказ о первородстве , который широко известен в наше время, включает сына Исаака Иакова , который родился вторым (Бытие 25:26), а сын Исаака, Исав , родился первым (Бытие 25:25) и имел право первородства, но в конечном итоге продал его Иакову за небольшое количество еды (Бытие 25:31–34). Похожая передача появляется в 1 Паралипоменон 5:1–2, где, хотя колено Иудино преобладало над своими братьями, тем не менее право первородства (двойная часть двух коленных наделов) было у Иосифа.
Согласно Закону Моисея , первенец отца имеет право на получение двойной доли наследства своего отца (по сравнению с другими братьями и сестрами). Второзаконие 21:15–17 запрещает мужу, имеющему более одной жены, объявлять первенцем первого сына любимой жены, если у нелюбимой жены есть старший сын.
Первенцы играли особую роль в жертвенном служении. Тора требует, чтобы первенцы людей и животных были «освящены». [4] Авель приносил первенцев своего стада в жертву, [5] и Тора требует, чтобы первенцы стада и скота приносились в жертву. [6] Первенцы людей и первенцы некошерных животных, будучи непригодными для жертвоприношений, должны были быть выкуплены; [7] Левиты получили священническую роль, которая изначально принадлежала первенцам. [8]
В Исходе Моисею было поручено сказать фараону : «Так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой». [9] Смерть первенцев фараона и египтян на первой Пасхе является прямой компенсацией за то, что Бог идентифицировал Израиль как своего первенца. [10]
Понимание Израиля как национального первенца Бога встречается в свитках Мертвого моря 1Q/4Q «Наставление» и, вероятно, 4Q369 «Молитва Еноша» [11] , а также в Бен-Сире [12] .
Концепция первенца была широко представлена в эллинистическом иудаизме среди еврейской диаспоры Второго Храма . В Септуагинте Израиль , затем Ефрем , являются Божьими prototokos (πρωτότοκος) «первенцами». Использование «первенца» идет дальше по образным линиям. В псевдоэпиграфическом Завете Авраама болезнь персонифицируется как prototokos «первенец» Танатоса , олицетворения смерти. [13] В Иосифе и Асенефе обращенная египетская принцесса Асенефа готовится выйти замуж за Иосифа, prototokos «первенца» бога Израиля . [14] Филон Александрийский комментирует обряды наследования первенцев во Второзаконии, значительно подчеркивая и приукрашивая превосходство Моисеева закона над египетскими моделями. [15]
В иудаизме первенцы мужского пола проходят церемонию «выкупа», называемую пидион хабен (выкуп сына), когда им исполняется 30 дней. Эта церемония не проводится для всех первенцев: например, если первым ребенком женщины была девочка или ребенок родился с помощью кесарева сечения , выкуп не проводится ни для одного из ее сыновей. В церемонии набор из пяти серебряных монет выплачивается коэну, чтобы «выкупить» сына.
Первоначально первенец каждой еврейской семьи должен был служить священником в храме в Иерусалиме в качестве священников еврейского народа, но они потеряли эту роль после греха золотого тельца , когда эта привилегия была передана потомкам мужского пола Аарона . [16] Однако, по мнению некоторых, эта роль будет возвращена первенцу в Третьем Храме , когда придет Мессия . [17] До этого времени, говорят они, у первенца все еще есть некоторые другие роли. Помимо получения двойного отцовского наследства и требования пидьон хабен , первенец должен поститься накануне Пасхи [18] и в отсутствие левита бехор омывает руки коэна перед благословением израильтян (см.: Священническое благословение ).
В еврейской Библии существительное женского рода множественного числа bechorot используется для описания «первенцев» стада. В раввинском иврите существительное мужского рода bechor также используется для обозначения перворожденного животного, которое открывает утробу своей матери. Животное «перворожденный зверь» (ивр. bechor behema בכור בהמה) указано в списке двадцати четырех священнических даров . Сегодня, когда в Иерусалиме нет Храма , большинство верующих евреев не отдают первенцев животных коэнам. Вместо этого принято продавать животное-мать нееврею до того, как оно родит первенца, а затем выкупать и животное, и его первенца. [19]
В христианстве и исламе значимость буквального первенца не так развита, как в иудаизме.