Начиная со второй половины 16-го века, Королевство Испания учредило ряд миссий по всей Ла-Флориде , чтобы обратить коренных американцев в католицизм , облегчить контроль над территорией и воспрепятствовать региональной колонизации другими протестантами, особенно , те из Англии и Франции . [1] Испанская Флорида первоначально включала большую часть того, что сейчас является юго-востоком Соединенных Штатов , хотя Испания никогда не осуществляла долгосрочный эффективный контроль над чем-то большим, чем северная часть того, что сейчас является штатом Флорида, от современного Сент-Огастина до этого района. вокруг Таллахасси , юго-восточная Джорджия , и некоторых прибрежных поселений, таких как Пенсакола, Флорида . Несколько недолговечных миссий были созданы в других местах, в том числе Миссия Санта-Елена в современной Южной Каролине , вокруг полуострова Флорида, а также во внутренних районах Джорджии и Алабамы .
Миссии на территории нынешней северной Флориды и юго-восточной Джорджии были разделены на четыре основные провинции, где осуществлялась основная часть миссионерской деятельности. Это были Апалачи , включающие восточную часть того, что сейчас является Флоридским Панхандлом ; Тимукуа , простирающийся от реки Сент-Джонс на западе до Сувани ; Мокама , прибрежные районы к востоку от реки Сент-Джонс, идущие на север до реки Альтамаха ; и Гуале , к северу от реки Альтамаха, вдоль побережья до современных островов Джорджийского моря . Эти провинции примерно соответствовали областям, где на этих диалектах говорили различные индейские народы, таким образом, они отражали территории этих народов. Миссионерские провинции были относительно изменчивыми и развивались на протяжении многих лет в соответствии с демографическими и политическими тенденциями, и в разное время более мелкие провинции создавались, закрывались или сливались с более крупными. Были также эфемерные попытки основать миссии в других местах, особенно южнее Флориды.
Несмотря на то , что священники и монашествующие путешествовали вместе с первыми конкистадорами , экспедиция 1549 года отца Луиса де Рака и трех других доминиканцев в Тампа-Бэй была первой исключительно миссионерской попыткой, предпринятой во Флориде . Через шесть недель все закончилось неудачей, когда де Кансер погиб от рук туземцев Токобага , что на многие годы вызвало шок в доминиканском миссионерском сообществе в Новой Испании . [2]
Первые испанские миссии во Флориде, начиная с основания церкви Святого Августина в 1565 году, были прикреплены к президиумам . Между 1559 и 1567 годами десять президиумов были созданы в крупных гаванях от Порт-Ройал-Саунд в современной Южной Каролине до залива Пенсакола на севере Мексиканского залива в попытке помешать другим европейским державам создавать базы на земле, на которую претендует Испания. [3] Большинство президиумов были неустойчивыми; Сан-Матео (недалеко от современного Джексонвилля, Флорида) был разрушен французами, весь гарнизон в Токобаго был уничтожен, а большинство других президиумов были заброшены из-за сочетания враждебности со стороны местных жителей, трудностей с обеспечением припасами и ущерба. от ураганов. [4] К 1573 году единственные оставшиеся президиумы во Флориде находились в Сент-Огастине и Санта-Елене на острове Париж, Южная Каролина . Санта-Елена была заброшена в 1587 году, в результате чего Сент-Огастин остался единственным крупным испанским поселением во Флориде . [5]
Миссии при президиумах были укомплектованы иезуитами . Из-за враждебности коренных американцев, которая привела к убийству нескольких миссионеров, иезуиты покинули миссионерское поле во Флориде в 1572 году. Монахи -францисканцы вошли в Ла-Флориду в 1573 году, но сначала ограничили свою деятельность пределами непосредственная близость Святого Августина. Францисканцы начали свою миссию в Гуале и Тимукуа вдоль побережья Атлантического океана в 1587 году. Начиная с 1606 года францисканцы расширили свою миссионерскую деятельность на запад через северную Флориду по примитивной, но длинной дороге, известной как Эль-Камино-Реал . [6] Дорога и сеть миссий простирались через Флориду, через территорию Тимукуа и к 1633 году достигли Апалачей в окрестностях современного Таллахасси. [7]
Система миссий функционировала на протяжении десятилетий, поскольку испанцы убедили большинство деревенских лидеров предоставлять еду и рабочую силу в обмен на инструменты и защиту. Регулярные волны болезней, передающихся через Европу, а также конфликты с колонистами Каролины на севере ослабили систему по мере развития 1600-х годов. Он рухнул после войны королевы Анны , когда колонисты из провинции Каролина вместе со своими союзниками из Крика убили или похитили большую часть оставшегося коренного населения испанской Флориды, за исключением районов возле Сент-Огастина и Пенсаколы. [8] Сеть миссий была практически разрушена в результате вторжений губернатора Каролины Джеймса Мура в северную Флориду между 1702 и 1709 годами, серии нападений, которые позже были названы резней в Апалачи . К началу 1700-х годов десятки миссий и близлежащих деревень были заброшены, а их местоположение потеряно, как и большая часть бывшего маршрута Эль-Камино-Реал. В результате было найдено и идентифицировано лишь несколько мест миссий во Флориде. [6]
Здания миссии в Ла Флориде были построены с вкопанными в землю столбами. Стены были покрыты пальметтой , плетнями и мазками , или дощатыми , или оставались открытыми. Полы были глиняными, а крыши, по мнению ученых, были крыты соломой. Церковные здания в миссиях в среднем имели размеры примерно 20 на 11 метров. Среди других построек, расположенных внутри частокола, были монастырь для миссионеров, казармы для солдат и часто отдельная кухня. [9] [10]
Испанцы использовали термин «провинция» для обозначения территории племени или вождества. Не было четкого определения границ провинций. Поскольку племена и вождества теряли численность и значение, связанные с ними провинции больше не фигурировали в записях. Другие провинции расширились, захватив свои территории. Большинство людей, принятых в миссионерскую систему, были носителями языка Тимукуа . В систему миссий также были приняты три основные группы, говорившие на других языках. Провинция Гуале была территорией Гуале и охватывала территорию нынешней прибрежной Грузии и Морские острова к северу от реки Альтамаха . Гуале были одними из первых людей, которых приняли в миссионерскую систему в 1580-х годах.
Позже, в 17 веке, провинцию Гуале иногда называли простирающейся на юг и включающей регион, также известный как Мокама . Провинция Апалачи включала народ Апалачи , говоривший на маскогском языке и введенный в миссионерскую систему в 1630-х годах. Он занимал самую восточную часть того, что сейчас является Флоридским Панхандлом , вдоль побережья Мексиканского залива от реки Аусилла до реки Охлокони . Испанцы основали одну из первых миссий среди народа майяка , племени, не говорящего на Тимукуанском языке к югу от Агуа Фреска, и возобновили усилия среди них и их родственников, джороро, в конце 17 века. Этот округ, который стал известен как провинция Майяка-Джороро, занимал территорию к югу от озера Джордж , в верховьях (южных) реки Сент-Джонс. [11] [12] [13] [14]
Говорящие на языке Тимукуа, большинство из которых были привлечены в миссионерскую систему в конце 16-го и начале 17-го веков, первоначально считались испанцами живущими в дюжине или около того провинций, включая Акуэра , Иби , Мокама, Потано , Тимукуа ( в узком смысле — к северу от реки Санта-Фе и к востоку от реки Суванни), провинции Утина , Юфера и Юстага становятся основными компонентами системы миссии. В течение 17 века, когда население Тимукуа сократилось, а расположение испанских миссий было консолидировано вдоль дороги между Сент-Огастином и Апалачи, большинство этих провинций постепенно были объединены в испанском использовании в провинцию Тимукуа, простирающуюся от Атлантического океана до реки Аусилла. . [15]
Провинция Мокама включала прибрежные районы юго-восточной Джорджии и северной Флориды от острова Сент-Саймонс на юг до Сент-Огастина , простираясь на запад примерно до расстояния реки Сент-Джонс во Флориде. [16] Он включал в себя некоторые из первых миссий, которые были созданы, и обслуживал мокама , говорящую на тимуку группу прибрежных районов. Важными миссиями, установленными в провинции Мокама, были Сан-Хуан-дель-Пуэрто среди вождеств Сатурива и Сан-Педро-де-Мокама среди такатакуру .
Провинция Тимукуа была первоначально создана для обслуживания людей, известных испанцам как Тимукуа (называемых современными учеными Северной Утиной ), которые говорили на «собственно Тимукуа» диалекте. Однако со временем он поглотил несколько других провинций, говорящих на языке Тимукуа, и стал крупнейшим из всех миссионерских округов Флориды. Вскоре после успеха миссий Мокама испанцы основали миссии среди Агуа Фреска (Восточная Утина или Пресноводный Тимукуа) вдоль средней реки Сент-Джонс, примерно от современной Палатки на юг до озера Джордж . Точно так же миссии среди Потано , сосредоточенные на территории нынешнего Гейнсвилля , считались частью провинции Потано, в то время как миссии в Акуэра , которые жили вокруг реки Оклаваха , были частью провинции Акуэра. Большинство этих территорий в конечном итоге стали считаться частью более крупной провинции Тимукуа, в некоторых случаях потому, что коренное население сократилось до такой степени, что они больше не могли поддерживать несколько миссий. (Миссии в провинции Акуэра были заброшены после восстания Тимукуа в 1656 году, хотя нехристиане Акуэра продолжали жить там еще 40 лет.) На этом этапе провинция Тимукуа включала территорию между реками Сент-Джонс и Сувани . Позже была добавлена провинция Юстага, которая обслуживала юстага , живших к западу от сувани вплоть до реки Аусилла , а провинция Тимукуа охватывала большую часть северной части центральной Флориды. Прибрежная зона к югу от провинции Мокама и Сент-Огастин была известна как Ла-Коста ; хотя в этом районе проживало несколько говорящих на языке Тимукуа, здесь не наблюдалось особой миссионерской деятельности, возможно, потому, что он был менее густонаселен. Также было создано несколько миссий к северу и западу от провинции Апалачи. [17]
Эта таблица включает в себя доктрины , миссии, в которых обычно был один или несколько постоянных миссионеров, но не включает визиты , в которых никогда не было постоянного миссионера, а также имели менее солидные церковные здания, в которых службы проводились приезжими миссионерами.
Примечания к таблице
Ссылки на таблицы
