Урартский или Ваннийский — вымерший хурро-урартский язык , на котором говорили жители древнего царства Урарту ( Биаини или Биайнили по-урартски), которое располагалось в районе озера Ван и имело свою столицу Тушпу , недалеко от места современный город Ван на Армянском нагорье , ныне в регионе Восточной Анатолии в Турции . [1] Его распространенность в прошлом неизвестна. Хотя некоторые считают, что он, вероятно, преобладал вокруг озера Ван и в районах верхней части долины Заб , [2] другие полагают, что на нем говорило относительно небольшое население, составлявшее правящий класс. [3]
Урартский язык , впервые засвидетельствованный в 9 веке до нашей эры , перестал писаться после падения Урартского государства в 585 году до нашей эры и, предположительно, вымер из-за падения Урарту. [4] Должно быть, он долгое время контактировал с ранней формой армянского языка и постепенно был полностью заменен им , [5] [6] [7] хотя первые письменные примеры армянского языка появляются только в V веке нашей эры. . [8]
Урартский язык — эргативный , агглютинативный язык , принадлежащий к хурро-урартской семье , единственным другим известным членом которой является хуррит . [9] Он сохранился во многих клинописных надписях, найденных на территории Урартского царства. Были утверждения [10] об отдельном автохтонном письме «урартских иероглифов», но они остаются необоснованными.
Урартский язык тесно связан с хурритским, несколько лучше документированным языком, относящимся к более раннему, непересекающемуся периоду, примерно с 2000 г. до н.э. по 1200 г. до н.э., написанному носителями языка примерно до 1350 г. до н.э. Эти два языка, должно быть, развивались совершенно независимо примерно с 2000 г. до н.э. [11] [12] Хотя урартский язык не является прямым продолжением ни одного из подтвержденных диалектов хурритского языка, [13] многие из его особенностей лучше всего объясняются как новаторские разработки по отношению к хурритскому языку, известному с предыдущего тысячелетия. Близость особенно характерна для так называемого старохурритского диалекта, известного прежде всего по хурро-хеттским двуязычным текстам.
Внешние связи хурро-урартских языков оспариваются. Существуют различные предположения о генетическом родстве с другими языковыми семьями , например, с языками Северо-Восточного Кавказа , индоевропейскими языками или картвельскими языками , но ни одно из них не является общепринятым. [14]
Индоевропейские, а именно армянские и анатолийские , а также иранские и, возможно, палеобалканские , этимологии были предложены для многих урартских личных и топографических названий, таких как имена царей Араме и Аргишти , таких регионов, как Диауэхи и Уеликулки , городов, таких как как Арзашкун , географические объекты, такие как река Аршания , а также некоторая урартская лексика и грамматика. [15] [16] [17] Сохранившиеся тексты на этом языке написаны вариантом клинописи, называемым неоассирийским. [18]
Немецкий учёный Фридрих Эдуард Шульц , открывший в 1826 году урартские надписи района озера Ван, сделал копии нескольких клинописных надписей в Тушпе , но не предпринял попыток расшифровки. [19] Рисунки Шульца, опубликованные посмертно в 1840 году в журнале Asiatique , [20] сыграли решающую роль в расшифровке месопотамской клинописи Эдвардом Хинксом. [21]
После дешифровки ассирийской клинописи в 1850-х годах рисунки Шульца стали основой дешифровки урартского языка. Вскоре стало ясно, что он не связан ни с одним известным языком, и попытки расшифровки на основе известных языков региона не увенчались успехом. [22] Сценарий был расшифрован в 1882 году А. Х. Сейсом . Самая древняя из этих надписей относится ко времени Сардури I из Урарту. [19] [ нужен лучший источник ]
Дешифровка продвинулась вперед только после Первой мировой войны , когда были обнаружены урартско-ассирийские двуязычные надписи в Келишине и Топзаве. [22] [23]
В 1963 году Г. А. Меликишвили опубликовала на русском языке грамматику урартского языка , появившуюся в немецком переводе в 1971 году. В 1970-х годах генетическую связь с хурритским языком установил И. М. Дьяконов .
Самые старые записанные тексты относятся к периоду правления Сардури I , в конце 9 века до нашей эры. [24] Тексты создавались до падения царства Урарту, примерно 200 лет спустя.
К настоящему времени обнаружено около двухсот надписей, написанных на урартском языке, который принял и видоизменил клинопись. [25]
Урартская клинопись представляет собой стандартизированное упрощение неоассирийской клинописи. В отличие от ассирийского, каждый знак выражает только одно звуковое значение. Знак gi 𒄀 имеет особую функцию выражения перерыва, например, u-gi-iš-ti для Uīšdi . Вариант письма с неперекрывающимися клиньями использовался для наскальных надписей.
Урартский также редко писался « анатолийскими иероглифами », используемыми для лувийского языка . Доказательства этого ограничены Алтынтепе .
Есть предположения, что кроме лувийских иероглифических надписей в Урарту существовала и родная иероглифическая письменность. Корпус надписей слишком скуден, чтобы обосновать эту гипотезу. Остается неясным, образуют ли рассматриваемые символы целостную систему письма или представляют собой лишь множество нескоординированных выражений протописьма или специальных рисунков. [26] Что можно идентифицировать с определенной уверенностью, так это два символа или «иероглифа», встречающиеся на сосудах и обозначающие определенные единицы измерения: для Акарки идля Теруси . Это известно потому, что некоторые сосуды были помечены как клинописью, так и этими символами. [27]
Хачикян (2010) [28] приводит следующие согласные урартского языка, полученные как из урартской письменности, так и из заимствований в соседних языках, главным образом армянском:
Трехсторонний гортанный контраст стоп и аффрикат был точно представлен в урартском письме, за исключением «эмфатического» /pʼ/, для которого в семитской системе клинописного письма не было четкого символа. Их ценность подтверждается кредитами на армянском языке. Урартские глухие остановки и аффрикаты были заимствованы как глухие придыхательные в армянском языке, тогда как урартские «выразительные» остановки встречаются в армянском языке как беззвучные глухие остановки. Например, урартский ul-ṭu 'верблюд' ↦ армянский ուղտ ułt , урартский ṣu-(ú-)pa- ' Софен (топоним) ' ↦ армянский Ծոփ- Copʰ- . Сопоставляя последний пример с урартским ṭu-uš-pa- ' Тушпа (топоним) ' ↦ армянским Տոսպ Тосп , Хачикян (2010) реконструирует различие «акцентов» в билабиальной позиции.
Клинописные знаки, обычно транслитерированные с помощью ‹s, z, ṣ›, были не фрикативами, а аффрикатами, о чем снова свидетельствуют заимствования на армянском языке. [29] Например, по-урартски ṣa-ri 'фруктовый сад' ↦ по-армянски ծառ caṙ 'дерево', по-урартски аз-зи- ' Арзанен (топоним) ' ↦ по-армянски Աղձնի- Ałʒni- . Урартское ‹š› было заимствовано в армянский как /s/: урартское ša-ni 'чайник' ↦ армянское սան сан (в конечном итоге из шумерского через аккадский).
Точная фонетика «ударения» не подлежит восстановлению. Возможно, это могла быть эжективизация или глоттализация /pʼ, tʼ, t͡sʼ, kʼ/, как в семитских языках того времени и близлежащих эндемичных языках Кавказа, или просто безнаддувное (и глухое) /p⁼, t⁼, t͡s⁼. , k⁼/, как и в армянском языке, в любом случае, полностью контрастируя с соответствующими сериями с придыханием /pʰ, tʰ, t͡sʰ, kʰ/ и звонкими /b, d, d͡z, g/. Рядом с гласными переднего ряда /g/ был палатализирован и, вероятно, слился с /j/ или, по крайней мере, стал заметно близок к нему. Об отчетливом /v/ свидетельствуют варианты написания, чередующиеся между ‹ú› и ‹b›, а также топоним, переведенный на армянский язык как Վան Van ' Ван ' и написанный bi-ai-ni- на урартском языке.
Хачикян (2010) также предлагает /f/ и /z/. Для фонематического /ɣ/, отличного от /x/, имеются ограниченные свидетельства греческого перевода топонима Κομμαγηνή Kommagēnḗ « Commagene » для урартского qu-ma-ḫa- ; таким образом, /x/ и /ɣ/ орфографически не различались.
В сценарии различаются гласные a , e , i и u . Хачикян полагает, что существовало и /o/, что отражено в таких заимствованиях, как перевод урартского ṭu-uš-pa- ' Тушпа (топоним) ' как армянского Տոսպ Tosp и греческого Θοσπ- Thosp- . Возможно, существовала фонематическая длина гласных, но она не всегда выражена в сценарии. Наконец, различие между e и i не сохраняется, поэтому многие ученые транскрибируют графически колеблющуюся гласную как schwa : ə , в то время как некоторые сохраняют нередуцированную гласную (обычно выбирая i ). Полная форма гласной появляется, когда к слову добавляются суффиксы и гласная уже не находится в последнем слоге: Argištə « Аргишти » — Argištešə «по Аргишти ( эргативный падеж )». Такое сокращение гласных также предполагает, что ударение обычно приходилось на предпоследний слог.
В морфонологии различные комбинации морфем вызывают синкопе : * ar-it-u-mə → artumə , * zaditumə → zatumə , * ebani-ne-lə → ebanelə , * turul(e)yə → tul(e)yə .
Морфемы, которые могут встречаться в существительном, следуют строгому порядку:
Все существительные оканчиваются на так называемую тематическую гласную — чаще всего -i или -e , но также встречаются -a и -u . Они также могут заканчиваться словообразовательным суффиксом. Известные деривационные суффиксы - -ḫə , образующие прилагательные принадлежности (например, Abiliane-ḫə «из племени Абилиани», Argište-ḫə «сын Аргишти ») и -šə , образующие абстрактные существительные (например, alsui-šə «величие», ardi- šə «приказ», arniu-šə «дело»).
Формы так называемого «артикла»: -nə (несокращенная форма -ne- ) для единственного числа, -ne-lə для множественного числа в абсолютном падеже и -na- для остальных форм множественного числа. Их называют « анафорическими суффиксами», и их можно сравнить с определенными артиклями , хотя их использование не всегда точно соответствует этому описанию. Они также обязательно предшествуют суффиксам соглашения, добавляемым через Suffixaufnahme: например, Argište-šə Menua-ḫi-ne-šə «Аргишти (эргатив), сын Менуа (эргатив)». Форма множественного числа также может служить общим маркером множественного числа в неабсолютных падежах: arniuši-na-nə «по делам». [30]
Хорошо зарекомендовавшими себя притяжательными суффиксами являются суффиксы первого лица единственного числа -ukə (в нередуцированной форме иногда -uka- ) и 3-го лица единственного числа -i(yə)- (в нередуцированной форме иногда -iya- ). : например, ebani-uka-nə «из моей страны», ebani-yə «его страна».
Множественное число выражается, прежде всего, посредством употребления «артикля» множественного числа ( -ne-lə в абсолютном падеже, -na- перед падежным суффиксом в наклонных падежах), но некоторые падежные суффиксы различаются и по форме. между единственным и множественным числом. Поэтому отдельные варианты падежных суффиксов во множественном числе указаны ниже отдельно. Природа абсолютивного и эргативного падежей такая же, как и в других эргативных языках (подробнее в разделе «Синтаксис» ниже).
Поскольку «полные» формы множественного числа также включают определенный артикль множественного числа, они появляются как -ne-lə , -na-šə , -na-wə , na-(e)də или na-š-tə и т. д.
Типичным для урартского языка явлением является суффиксауфнаме - процесс, при котором зависимые определители существительного (в том числе определители родительного падежа ) согласуются с главным существительным путем поглощения его падежных суффиксов. Скопированным суффиксам должен предшествовать артикль (также согласующийся по номеру с заголовком). Примеры: Ḫaldi-i-na-wə šešti-na-wə «для ворот (дательный падеж) [бога] Халди (дательный падеж)», Argište-šə Menua-ḫi-ne-šə «Аргишти (эргатив), сын Менуа (эргатив)».
Известные личные местоимения первого и третьего лица единственного числа.
Первое лицо единственного числа имеет две разные формы абсолютного падежа: ištidə как абсолютный субъект непереходного глагола и šukə как абсолютный объект переходного глагола. Эргативная форма — iešə . Судя по переписке с хурритом, шу- должно быть основой «правильных» падежных форм. Суффикс энклитического дательного падежа для первого лица единственного числа засвидетельствован как -mə .
Третье лицо единственного числа имеет абсолютную форму manə .
Что касается притяжательных местоимений, то, кроме приведенных выше притяжательных суффиксов (1-го единственного числа -ука- и 3-го единственного числа -iya- ), в урартском языке употребляются также притяжательные прилагательные, образованные суффиксом -(u)sə : 1-е единственное число šusə , 3-е единственное число масэ .
Кодирование местоименных эргативных и абсолютивных участников глагольного действия внутри глагола рассматривается в разделе « Глагольная морфология» ниже.
Указательными местоимениями являются i-nə (основа множественного числа i- , за которой следуют артикль и падежные формы) и ina-nə (основа множественного числа ina- , за которыми следуют артикль и падежные формы). Относительное местоимение — alə .
Парадигма глагола известна лишь частично. Как и в случае с существительным, морфемы, которые может содержать глагол, располагаются в определенной последовательности, которую можно формализовать в виде следующей «глагольной цепочки»:
Значение корневых дополнений неясно. Маркеры валентности показывают, является ли глагол непереходным или переходным . Модальный суффикс встречается в нескольких выраженных наклонениях (но не в изъявительном наклонении). Суффиксы другого лица выражают в основном абсолютный субъект или объект. Неясно, были ли переданы сигналы о времени или аспекте и если да, то как.
Маркеры валентности: -a- (редко -i- ) для непереходности и -u- для транзитивности: например nun-a-də «Я пришел» против šidišt-u-nə «он построил». Глагол, который обычно является переходным, может быть преобразован в непереходный с помощью суффикса -ul- перед маркером непереходной валентности: aš-ul-a-bə «был занят» (против aš-u-bə «Я поставил [гарнизон]» ). [31]
Суффиксы лица выражают лица абсолютного субъекта/объекта и эргативного субъекта. Когда присутствуют и субъект, и объект, один переходный суффикс может выражать уникальную комбинацию лиц (например, комбинация эргативного 3-го единственного числа и абсолютного 3-го единственного числа отмечается суффиксом -nə ). В следующей таблице перечислены установленные на данный момент окончания, а также пробелы для тех, которые еще не установлены (многоточием отмечено место валентной гласной):
Примеры: ušt-a-də «Я шел вперед»; nun-a-bə «он пришел»; aš-u-bə «Я положил это»; šidišt-u-nə «он построил это»; ar-u-mə «он дал [это] мне», kuy-it-u-nə «они посвятили это».
Как показывает парадигма, суффиксы лица, добавляемые после валентной гласной, выражают преимущественно лицо абсолютного субъекта/объекта как в непереходных, так и в переходных глаголах. Картина осложняется тем, что абсолютное третье лицо единственного числа выражается разным суффиксом в зависимости от того, в первом или третьем лице стоит эргативный субъект. Дополнительная деталь: когда добавляется суффикс дательного падежа первого лица единственного числа -mə , абсолютный суффикс третьего лица единственного числа -nə опускается.
Кодировка личности абсолютного субъекта/объекта присутствует, хотя она также явно упоминается в предложении: например, argište-šə inə arə šu-nə «Аргишти основал(-ит) это зернохранилище». Исключительным глаголом является man- «быть», поскольку он имеет гласную переходной валентности и не принимает абсолютного суффикса для третьего лица единственного числа: man-u «это было» против man-u-lə «они были».
Повелительное наклонение образуется добавлением суффикса -ə к корню: например, ar-ə «дай!».
Повелительное наклонение , или повелительное наклонение третьего лица, образуется путем добавления суффикса -in- в место валентной гласной, тогда как лица обозначаются обычным способом, после эпентетической гласной -[i]- : например, ar-in- [i]-nə «пусть он это даст», ḫa-it-in-nə «пусть они возьмут это».
Модальный суффикс -l- , добавляемый между валентной гласной и суффиксами лица, участвует в построении нескольких модальных форм:
1. Оптативная форма, также регулярно используемая в предложениях, начинающихся с ašə «когда», образуется с помощью -l-, за которым следует -ə ( -i в несокращенной форме) - следующий суффикс абсолютного лица необязателен, а эргативное подлежащее очевидно, вообще не обозначается: например, qapqar-uli-nə «Я хотел осадить его [город]», urp-uli-nə или urp-ul-ə «он убьет».
2. Условное выражение выражается графически похожей формой, которая интерпретируется Вильгельмом (2008) как -l- с последующим -(e)yə : [32] пример его использования — alu-šə tu-l-(e )yə "тот, кто это уничтожит".
3. Дезидератив , который может выражать желание как говорящего, так и агента, выражается через -l-, за которым следует суффикс -anə . Маркер валентности заменяется на -i- : например, ard-il-anə «Я хочу, чтобы он дал…», ḫa-il-anə «он хочет взять/завоевать…».
Отрицание выражается частицей ui , стоящей перед глаголом. Запретительная частица, также предшествующая глаголу, — mi . mi также является союзом «но», тогда как e'ə — «и (также)», а unə — «или».
Причастия от непереходных глаголов образуются с помощью суффикса -urə , прибавляемого к корню, и имеют активное значение (например, ušt-u-rə «который выступил вперед»). Причастия от переходных глаголов образуются с помощью суффикса -aurə и имеют пассивное значение (например, šidaurə «который построен»). Возможно, -umə является окончанием инфинитива или глагола-существительного, хотя это не совсем ясно.
Урартский язык является эргативным языком, то есть подлежащее непереходного глагола и дополнение переходного глагола выражаются одинаково, с так называемым абсолютным падежом , тогда как подлежащее переходного глагола выражается особым эргативным падежом . Примеры: Argištə nun-a-bi «Аргишти пришел» vs Argište-šə arə šu-nə «Аргишти основал зернохранилище». В пределах ограниченного числа известных форм не известны исключения из эргативного паттерна .
Порядок слов обычно завершающий глагол, а точнее, SOV (где S относится к эргативному агенту), но правило не является жестким, и компоненты иногда переставляются для выразительных целей. Например, имена богов часто ставятся первыми, даже если они в наклонном падеже: Ḫaldi-ə ewri-ə inə E 2 Argište-šə Menuaḫini-šə šidišt-u-nə «Для Халди господин Аргишти, сын Менуа, построил этот храм». Глаголы могут быть помещены в начале предложения в ярких повествованиях: ušt-a-də Mana-idə ebanə at-u-bə «Вперед я двинулся к Мане и поглотил землю». [33]
Именные модификаторы обычно следуют за их названиями ( erelə tarayə «великий король»), но им предшествуют дейктические местоимения, такие как inə , а родительные падежи могут либо предшествовать им, либо следовать за ними. В урартском языке обычно используются послелоги (например, ed(i)-i-nə «для», ed(i)-ia - обе первоначально падежные формы edi «человек, тело» - pei «под» и т. д.), которые управляют определенными падежами. (часто абляционно-инструментальный). Есть только один подтвержденный предлог, parə «to(wards)». Придаточные предложения вводятся такими частицами, как iu «когда», ašə «когда», alə «то, что».
Приведенный ниже образец взят из надписи 372 Менуа, сына Ишпуини, на основе корпуса урартских клинописных надписей Г.А. Меликишвили. [34]
Для каждого предложения сначала дается транслитерация, потом морфологическая транскрипция, потом перевод.
д Хал-ди-ни-ни
Ḫaldi=ni=nə
уш-ма-ши-ни
ušma=ši=nə
ДИШ ме-ну-а-ше
Менюа=šə
ДИШ иш-пу-уи-ни-хи-ни-ше
Išpuini=ḫi=ni=šə
д Хал-ди-ни-ли
Ḫaldi=ni=lə
КА
КА
(3)
ши-ди-иш-ту-а-ли
šidišt=u=alə.
«Силою Халди Менуа, сын Ишпуини, построил ворота Халди».
УРУ а-лу-ди-ри-ие
Алудири=ə
(4)
Э.ГАЛ
Э.ГАЛ
ши-ди-иш-ту-ни
šidišt=u=nə
ба-ду-си-е
badusi=y=ə.
«Для (города) Алудири он построил крепость до совершенства (?)». [35]
д Хал-ди-ни-ни
Ḫaldi=ni=nə
уш-ма-ши-ни
ušma=ši=nə
д Хал-ди-ни-ни
Ḫaldi=ni=nə
ба-ау-ши-ни
bau=ši=nə
ДИШ ме-ну-а-ни
Менюа=nə
ДИШ иш-пу-у-и-ни-е-ке
Ишпуини=ḫə
я-у
я
ЛУ а-те-и-ни
ate=y=n(ə)=ə
е-си
esi=ə
на-ха-а-бе
naḫ=a=bə,
КУР ша-ти-ру-у-ни
Шатиру=nə
ду-ур-ба-и
Дурбайə
ма-ну
мужчина = ты.
«Когда благодаря мощи Халди и повелению Халди Менуа, сын Ишпуини, взошел на место (т.е. трон) своего отца, (земля) Шатиру восстала».
Хал-ди-ни
Ḫaldi=nə
уш-та-а-бе
ušt=a=bə
ма-си-ни
маси=nə
Шу-ри-э
шури=ə,
ка-ру-ни
kar=u=nə
УРУ ху-ра-ди-на-ку-у-ни
Ḫuradinaku=nə,
ка-ру-ни
kar=u=nə
УРУ ги -ди-ма-ру-у-ни
Гидимару=nə,
ка-ру-ни
kar=u=nə
КУР ша-ти-ру-у-и
Шатиру=yə
КУР е-ба-а-ни
эбанə.
д Хал-ди-ни
Ḫaldi=nə
ку-ру-ни
курунэ,
д Хал-ди-ни-е
Халди-ни-йə
шу-ри-и
Шури
ку-ру-ни
курунэ.
«Халди выступил вперед со своим оружием (?), победил Хурадинаку, победил Гидимару, завоевал землю Шатиру. Халди могуч, оружие Халди (?) мощно».
…
ха-у-ни
Ḫa=u=nə
УРУ ху-ра-ди-на-ку-у-ни
Ḫuradinaku=nə,
УРУ ги -ди-ма-ру-у-ни
Гидимару=nə,
ха-у-ни
ḫa=u=nə
КУР ша-ти-ру-у-и
Шатиру=yə
КУР е-ба-а-ни-и
eban=i=yə
УРУ тар-зу-а-а-на-а-на-ни
Тарзуана-нə.
«Он (Менуа) захватил (города) Уардинаку, Гидимару, Тарзуану земли Шатиру».
ку-ту-ни
Kuṭ=u=nə
па-ри
парə
КУР бу-уш-ту-у-е
Бушту=ə,
па-ри
парə
КУР ма-аль-ма-ли-ие
Малмали=ə.
«Он дошел до (города) Бушту, до (города) Малмали».
УРУ ху-ра-ди-на-ку-у-ни
Ḫuradinaku=nə
...
…
а-ру-ни-е
ar=u=nə
д Хал-ди-ше
Ḫaldi=šə
ДИШ ме-и-ну-у-а
Менюа=ə
ДИШ иш-пу-уи-ни-е-хи-ни-е
Išpuini=ḫi=ni=ə.
Халди отдал (город) Хурадинаку Менуа, сыну Ишпуини».
Дьяконов (1985) [36] и Греппин (1991) [37] представляют этимологию некоторых древнеармянских слов как имеющих возможное хурро-урартское происхождение. Современные лингвисты, такие как Грач Мартиросян , отвергли многие хурро-урартские корни этих слов и вместо этого предложили исконную армянскую этимологию, оставляя возможность того, что эти слова могли быть заимствованы в хурро-урартский язык из армянского, а не наоборот. [38]
Арно Фурне, Грач Мартиросян и Армен Петросян предлагают дополнительные заимствованные слова армянского происхождения, заимствованные в урартский язык и наоборот, включая грамматические слова и части речи, такие как урартское «eue» («и»), зафиксированное в самых ранних урартских текстах и вероятно, заимствован из армянского языка (сравните с армянским «ев» (և, եվ), в конечном итоге от протоиндоевропейского *h₁epi ). Другие заимствования с армянского на урартский язык включают личные имена, топонимы и имена божеств. [41] [38] [42] [17] [43] [44] [ чрезмерное цитирование ]
Хотя практически все клинописные записи, сохранившиеся из Урарту, в том или ином смысле являются царскими, они дают ключ к разгадке существования языкового разнообразия в империи. Нет никаких оснований априорно предполагать, что большое количество людей когда-либо говорило по-урартски. Урартские слова не заимствуются в каком-либо количестве соседними народами, и язык исчезает из письменных источников вместе с государством.
Присутствие армян на их исторических местах следует искать где-то до 600 г. до н.э.; ... Например, армянская фонология, по-видимому, сильно пострадала от урартского языка, что может указывать на длительный период двуязычия.
{{cite book}}
: CS1 maint: others (link)