stringtranslate.com

Культура Халаф

Культура Халаф находится в Ираке.
Скажи Халафу
Скажи Браку
Скажи Саби Абьяду
Скажите Арпахии
Тепе Гавра
Чагар Базар
класс=notpageimage|
Карта Ирака, на которой показаны важные места, которые были заселены во времена культуры Халаф (кликабельная карта)

Культура Халаф — доисторический период, который продолжался примерно с 6100 г. до н.э. по 5100 г. до н.э. [1] Этот период представляет собой непрерывное развитие более раннего керамического неолита и распространен в основном в плодородной долине реки Хабур (Нахр-эль-Хабур) на юго-востоке Турции , в Сирии и на севере Ирака , хотя материалы, на которые оказала влияние Халаф, встречаются по всей Большой Месопотамии .

Хотя период назван в честь места Телль-Халаф на севере Сирии , раскопанного Максом фон Оппенгеймом между 1911 и 1927 годами, самые ранние материалы периода Халаф были раскопаны Джоном Гарстангом в 1908 году на месте Сакче-Гёзю . [2] Небольшие количества материала Халаф были также раскопаны в 1913 году Леонардом Вулли в Кархемише, на турецко-сирийской границе. [3] Однако самым важным местом для традиции Халаф было место Телль-Арпахия , которое сейчас находится в пригороде Мосула , Ирак . [4]

За периодом Халаф последовал переходный период Халаф-Убейд , который включал поздний Халаф (ок. 5400–5000 гг. до н. э.), а затем период Убейд .

Источник

Ранее сирийские равнины не считались родиной культуры Халаф, а халафийцы рассматривались либо как горные люди , которые спустились с близлежащих гор юго-восточной Анатолии, либо как скотоводы из северного Ирака. [5] Однако эти взгляды изменились с недавними археологическими раскопками, проводимыми с 1986 года Питером Аккермансом , которые дали новые идеи и перспективы относительно возникновения культуры Халаф. [6] Ранее неизвестная переходная культура между эпохой дохалафского неолита и эпохой Халаф была обнаружена в долине Балих , в Телль-Саби-Абьяд (Курган Белого Мальчика).

В настоящее время в Саби Абьяде обнаружено одиннадцать культурных слоев. Уровни с 11 по 7 считаются дохалафскими ; с 6 по 4 — переходными; и с 3 по 1 — ранними халафскими . Перерывов в заселении не наблюдается, за исключением уровней 11 и 10. [5] Новые археологические данные показали, что культура халаф не возникла внезапно и не была результатом вторжения чужеземцев, а представляла собой непрерывный процесс коренных культурных изменений в северной Сирии [7] , которые распространились на другие регионы. [1]

Культура

Архитектура

Керамика Халаф

Керамика халаф была найдена и в других частях северной Месопотамии, например, в Ниневии и Тепе-Гавре , Чагар-Базаре , Телль-Амарне [8] и во многих местах в Анатолии (Турция), что позволяет предположить, что она широко использовалась в этом регионе.

Штампы-печати

Культура Халафа стала свидетелем самого раннего из известных нам случаев появления печатей-штампов на Ближнем Востоке. [9] Они представляли собой в основном геометрические узоры. [9]

Конец Халафа (Северный Убейд)

Культура Халаф закончилась к 5000 г. до н.э. после вступления в так называемый переходный период Халаф-Убейд . [10] Многие поселения Халаф были заброшены, а оставшиеся показали убейдские черты. [11] Новый период назван Северным Убейдом, чтобы отличить его от настоящего Убейда в южной Месопотамии, [12] и были представлены два объяснения трансформации. Первое поддерживает вторжение и замену халафцев убейдцами; однако между халафом и северным Убейдом нет перерыва, что исключает теорию вторжения. [11] [13] Наиболее правдоподобной теорией является принятие халафцами культуры Убейд, [11] что поддерживается большинством ученых, включая Оутса , Бренике и Аккерманса. [12] [13] [14]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ ab Марио Ливерани (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика. стр. 48. ISBN 9781134750849.
  2. ^ Кастро Гесснер, Г. 2011. «Краткий обзор традиции Халаф» в Стедман, С. и Макмахон, Г. (ред.) Оксфордский справочник по Древней Анатолии . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 780
  3. ^ Кастро Гесснер, Г. 2011. «Краткий обзор традиции Халаф» в Стедман, С. и Макмахон, Г. (ред.) Оксфордский справочник по Древней Анатолии . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 781
  4. ^ Кэмпбелл, С. 2000. «Сгоревший дом в Арпачии: переосмысление» Бюллетень Американских школ восточных исследований № 318. стр. 1
  5. ^ аб Мария Грация Масетти-Руо; Оливье Руо; М. Вафлер (2000). Джезире и Сирийский Евфрат протоистории в конце второго тысячелетия. JC, Tendances dans l'interprétation historique des données nouvelles, (Субарту) – Глава: Старые и новые взгляды на истоки культуры Халаф, Питер Аккерманс. стр. 43–44.
  6. ^ Питер ММГ Аккерманс, Гленн М. Шварц (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских обществ (ок. 16 000–300 до н. э.). стр. 101. ISBN 9780521796668.
  7. ^ Питер ММГ Аккерманс, Гленн М. Шварц (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских обществ (ок. 16 000–300 до н. э.). стр. 116. ISBN 9780521796668.
  8. ^ Клоп Гарсия, X.; Альварес Перес, А.; Хатерт, Фредерик (2004). «Характеристика керамического производства Халаф в Телль-Амарне (долина Евфрата, Сирия)». hdl :2268/102885.
  9. ^ ab Браун, Брайан А.; Фельдман, Мариан Х. (2013). Критические подходы к древнему ближневосточному искусству. Вальтер де Грюйтер. стр. 304. ISBN 978-1614510352.
  10. ^ Джон Л. Брук (2014). Изменение климата и ход мировой истории: трудный путь. стр. 204. ISBN 9780521871648.
  11. ^ abc Georges Roux (1992). Древний Ирак. стр. 101. ISBN 9780141938257.
  12. ^ ab Сьюзан Поллок; Рейнхард Бернбек (2009). Археология Ближнего Востока: Критические перспективы. стр. 190. ISBN 9781405137232.
  13. ^ ab Питер ММГ Аккерманс, Гленн М. Шварц (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских обществ (ок. 16 000–300 до н. э.). стр. 157. ISBN 9780521796668.
  14. ^ Роберт Дж. Спикмен; Гектор Нефф (2005). Лазерная абляция ICP-MS в археологических исследованиях. стр. 128. ISBN 9780826332547.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Культура Халаф» .