Школа дипломатии ( упрощенный китайский :纵横家; традиционный китайский :縱橫家; пиньинь : Zōng héng Jiā ), или Школа вертикальных и горизонтальных союзов была политической и дипломатической кликой в период Воюющих царств в истории Китая (476-220 гг. до н. э.). Согласно Книге Хань , школа была одной из Девяти школ мысли ( китайский :九流; пиньинь : Jiǔ Liú ). Созданная Гуйгузи , основными приверженцами Школы дипломатии были Гунсунь Янь , Су Цинь , Чжан И (ученик Су), Гань Мао , Сыма Цо , Юэ И , Фань Суй , Цай Цзэ , Цзоу Цзи , Мао Суй , Ли Ицзи и Куай Че как подробно описано в Анналы воюющих государств .
Согласно Хань Фэйцзы , современному труду по легистской философии , сторонники «Вертикального альянса» поощряют слабые массы атаковать одну сильную сторону, в то время как Горизонтальный альянс продвигает одну сильную сторону, атакующую слабые массы. Все они непостоянны и капризны, часто меняют стороны и неспособны решить, кто их хозяин. И Су Цинь из клики Вертикального альянса, и Чжан И из клики Горизонтального альянса выпускают множество планов и схем, которые являются политически субъективными.
Происхождение терминов «Вертикальный» и «Горизонтальный» является политическим и основано на антициньском (т. е. «перпендикулярном» или «вертикальном») союзе, образованном шестью государствами остального Китая, в то время как государство Цинь называлось «Горизонтальным союзом». «Горизонтальный» не имеет географического смысла простирания с запада на восток. Такая ось никогда не формировалась. Это ошибочная европоцентристская интерпретация, вытекающая из проекции карты Меркатора . [ требуется ссылка ]
«Цзун» означает «Хэ Цзун» ( китайский :合縱), или Вертикальный союз, «слабое множество против одной сильной стороны», состоящий из шести государств Ци , Чу , Янь , Хань , Чжао и Вэй, объединившихся против Цинь . «Хэн» означает «Лянь Хэн» ( китайский :連橫), или Горизонтальный союз, «одна сильная сторона, чтобы сокрушить слабое множество», тем самым иллюстрируя различную дипломатическую политику двух сторон.
Школа дипломатии была одним из девяти стилей десяти школ мысли периода Воюющих царств и начинается с объективной точки зрения для достижения требуемой цели. Приверженцы школы всегда были активной группой на политической сцене периода Воюющих царств. Более того, они играли решающую роль и описывались как чрезвычайно сильные и способные, постоянно боровшиеся за то, чтобы манипулировать ситуацией.
Несколько основных письменных записей Школы дипломатии, которые существуют сегодня, это тринадцатая глава Книги Гуй или Гуйгуцзы , тридцать третья глава Летописей Сражающихся царств , не о последователях Школы дипломатии, а в первую очередь слова и действия ее советников, а также реальные боевые исследования, тридцать первая глава Су Цзы и десятая глава Чжан Цзы . Седьмая глава приложения «Бэньцзин Ифу» к Гуйгуцзы описывает методы умственного и морального совершенствования, используемые Школой дипломатии; «Бэньцзин» охватывает идеи, лежащие в основе основных руководящих принципов, в то время как «Иньфу» состоит из очень таинственных скрытых писаний.
Читатель может понять их, но не может обнаружить их сущностный смысл. « Гуйгуцзы» — это книга теории, которая полна во всех деталях и очень тонко написана, что затрудняет выражение ее идей. Что еще более важно, работа требует изучения и использования для понимания нюансов ее смысла. « Анналы воюющих царств» — это хорошо написанный риторический сборник слов и действий стратегов Школы дипломатии, которые все были находчивыми, умными, осознавали фактическую ситуацию и обладали даром использования языка.