Движение Voëlvry ( африкаанс: [ˈfuəlfrɛi] ) в Южной Африке было жанром музыки против апартеида , исполнявшейся на африкаанс . Термин Voëlvry означает как «свободный как птица», так и «вне закона». Говорят, что это движение началось 4 апреля 1989 года в Йоханнесбурге в переполненном клубе. Это ознаменовало начало того, что некоторые называют рок-н-рольным восстанием . Движение Voëlvry использовало музыку на языке африкаанс , чтобы продемонстрировать гордость. [1] Движение было сосредоточено на африканерской молодежи. Главной целью движения было заставить африканерскую молодежь увидеть изменения, которые должны были произойти в «авторитарной, патриархальной культуре». [1]
Южная Африка жила в условиях апартеида — разделения рас, осуществляемого законом. Небелая раса была отстранена от политических должностей или даже выслана из страны. [2] Восстания и протесты становились все более многочисленными и привели к крупным движениям против апартеида. Одно из таких движений в 1989 году называлось движением Voëlvry.
Движение Voëlvry началось в 1980-х годах с открытием Shifty Mobile Recording Studio . Основанная Ллойдом Россом, эта компания начала играть рок-музыку на африкаанс, но для широкого принятия было слишком рано. [3] Shifty Records задавались тремя основными вопросами при рассмотрении музыки для принятия: является ли она оригинальной? Является ли это качественной музыкой? И позволяет ли она расти в музыкальном развитии Южной Африки? Это привело к тому, что Росс разрешил музыку, которая была злой, и музыку, которая напрямую пела в ответ на апартеид. Росс сказал: «Но я не парень, принадлежащий к типу движения, и никогда не вступал ни в одну политическую партию или организацию. Меня очаровывала культура, которая из этого вытекала. Вот что я хотел запечатлеть». [1]
Ральф Раби, выступавший под сценическим именем Йоханнес Керкоррел , был главной силой в движении. Раби использовал это имя в качестве сценического имени, чтобы высмеять Голландскую реформатскую церковь . (Йоханнес Керкоррел — торговая марка голландского органа.) [1] Другие музыканты, такие как Коос Комбуис , Джеймс Филлипс (также выступавший под именем Бернолдус Ниманд ) и Карла Кримпелиен, были видными деятелями движения. [1]
Тур был сосредоточен на том, чтобы заставить южноафриканскую молодежь понять проблемы, происходящие в правительстве. Серьёзное наблюдение и угрозы со стороны полиции спровоцировали проблемы в начале тура. Это создало проблемы с подходящими площадками для проведения тура. Тур пытался попасть на университетские площадки, но был запрещён в большинстве из них и не был разрешён для выступления, потому что «оскорбительная лексика групп противоречила утончённому искусству академических дебатов». [2] Вместо этого тур проходил в заброшенных зданиях. [2] [3] [4]
Во время тура освещение в СМИ было негативным. [4] СМИ утверждали, что тексты песен тура были наивными. [2] Керкоррел позже сказал, что «Они, очевидно, не понимают, что вся наша идея заключается в написании наивных текстов. Мы освобождаем язык. Если вы можете превратить язык в рок-н-ролл, он больше не может быть языком угнетения». [2] Музыканты использовали рок-н-ролльную музыку для представления традиционных песен и символов африкаанс. [5] Песни движения изображали основные символы, которые были важны в Южной Африке, — переосмысливая их для представления своего сообщения. [1] Например, в песне Ossewa (Oxwagon) стандартный символ волчьей повозки был изменен на автомобиль и помог вывести африканеров из политических потрясений в будущее.