Пенсы Петра (или Denarii Sancti Petri и «Милостыня Святого Петра» ) [1] представляют собой пожертвования или выплаты, осуществляемые непосредственно Святому Престолу Католической Церкви . Эта практика началась при саксах в Англии и распространилась по Европе. Как до, так и после норманнского завоевания эта практика различалась в зависимости от времени и места: первоначально она давалась как благочестивый пожертвование, тогда как позже она требовалась различными правителями и собиралась как налог . Хотя формально эта выплата была прекращена в Англии во время Реформации , послереформационная выплата неопределенного характера наблюдалась в некоторых английских поместьях вплоть до 19 века. В 1871 году Папа Пий IX формализовал практику оказания финансовой поддержки Римскому Престолу мирянами и «другими людьми доброй воли» . Современные доходы от «Петра Петра» используются Папой на благотворительную деятельность по всему миру и на покрытие административных расходов государства Ватикан.
Термин «пенс Петра» в его латинской форме впервые появился в письменной форме в 1031 году. Однако платеж, возможно, не имел единого происхождения при саксах . Он был применен норманнами к Ирландии в качестве ежегодного налога «пенни за очаг» во второй половине двенадцатого века в соответствии с папской буллой « Laudabiliter» . Традиционная научная точка зрения обобщена в « Юридическом словаре Джейкоба» . [2] Иначе называемое саксами Romefeoh (плата, причитающаяся Риму), это была дань, или, скорее, милостыня, данная Иной , королем западных саксов , во время его паломничества в Рим в 725 году. Аналогичный «вклад» был также собран Оффой , королем Мерсии , во всех его владениях в 794 году. Однако говорили, что это была не дань уважения папе, а содержание английской школы или колледжа в Риме . Его называли пенсом Петра, потому что пенни из каждого дома (при условии проверки нуждаемости) собирали 1 августа, в день праздника Святого Петра ад Винкулы . Пенни Оффы представлял собой небольшую серебряную монету . Законы короля Эдгара содержали резкую Конституцию [3] [ необходимы разъяснения ] , касающуюся этих денег (Leg. Edg 78 c 4) [ нужна полная цитата ]
В некоторых источниках вместо Romefeoh используется англосаксонский термин Romescot . [4]
История Оффы подробно описана в более поздних отчетах неизвестной достоверности:
Этельберт , король восточных англов , некоторое время царствовавший один, счел нужным жениться; с этой целью он пришел ко двору Оффы , короля Мерсии , чтобы выдать его дочь замуж. Кинетрит, супруга Оффы, жестокая, честолюбивая и кровожадная женщина, завидовавшая свите и великолепию ничего не подозревающего короля, решила каким-то образом убить его, прежде чем он покинет их двор, надеясь тем самым получить свои огромные богатство; для этой цели она своим злобным и увлекательным искусством одолела короля – своего мужа, что она и добилась самым коварным образом, и под глубоким прикрытием раскрыла ему свой зловещий замысел; Поэтому был нанят злодей по имени Гимберд, который должен был убить невиновного принца.
Способ совершения чудовищного преступления был столь же трусливым, сколь и смертельным: под государственным креслом, в котором сидел Этельберт, была вырыта глубокая яма; внизу поместили убийцу; несчастного короля затем пропустили через люк в яму; его страх настолько одолел его, что он не пытался сопротивляться. Через три месяца после этого Квинрид умер, когда обстоятельства убедили Оффу в невиновности Этельберта; поэтому он, чтобы загладить свою вину, построил монастырь Св. Альбана, раздал одну десятую часть своего имущества бедным и отправился в покаяние в Рим, где дал Папе по пенни за каждый дом в своих владениях. [5]
Самое раннее документальное свидетельство об этих выплатах можно найти в письме, написанном из Рима королем Канутом английскому духовенству в 1031 году. В то время Канут собирал налог в размере одного пенни с каждого очага или домашнего хозяйства, используя критерий нуждаемости, требующий, чтобы годовая арендная плата семьи составляет тридцать пенсов или более; домохозяйства, платившие меньше арендной платы, были освобождены от уплаты налога. [ нужна цитата ]
Со временем платеж стал рассматриваться как налог, а не как пожертвование, и от него стали по возможности уклоняться, тем более, что с течением времени. Действительно, в XIII веке доходы, полученные от этого, были стабилизированы, исходя из оценки гораздо более раннего времени, на годовой сумме в 20 фунтов стерлингов 1 шиллинг. 9 пенсов для всей Англии. Папа Климент V настаивал на возвращении к более выгодной древней основе – пенни с каждого достаточного домашнего хозяйства. К 14 веку стандартная сумма, обычно 5 шилл. на усадьбу или приход передавались для пересылки местным церковным властям. Похоже, что новые арендаторы, въезжающие в недвижимость, которая исторически облагалась сбором в виде пенсов Петра, не всегда принимали на себя обязательство платить. [6]
В более старых источниках ссылки на пенс Петра часто неясны, и существовала (и остается) определенная местная путаница между ним, различными налогами на очаги (иногда называемыми дымовыми деньгами или коптильными фартингами) и другими древними платежами.
К концу XII века население Англии увеличилось, поэтому церковные власти собирали больше, чем стабилизированная сумма, и сохраняли излишки. [7]
Его перестали передавать папе после 1320 года, [8] но, похоже, это не было постоянным. Точная причина «сухого закона» Эдуарда III неизвестна, но угроза удержания выплаты петровского пенса не раз оказывалась полезным оружием против отказывающихся сотрудничать пап в руках английских королей. В 1366 году и в течение нескольких лет после этого ему было отказано по причине упрямства папы. [9] Однако, очевидно, платеж сохранился или был восстановлен в некоторых местах, поскольку это был один из многих платежей, отмененных парламентским актом на 25-м году правления Генриха VIII . В Законе 1534 года, «Законе об освобождении от поборов, уплаченных Римскому престолу», особо упоминаются пенсы Петра. Наряду с другими платежами, он «никогда больше не должен был взиматься… с какого-либо лица», что указывает на то, что платеж должен был быть полностью погашен и не перенаправлен на использование кроны. Это произошло незадолго до окончательного разрыва Генриха с Церковью, который произошел в 1536 году, что сделало Англию частью протестантской Реформации .
Однако при католической королеве Марии закон о реформации Генриха VIII был отменен. 16 января 1555 года королевское одобрение было дано «Акту, отменяющему все статуты, статьи и положения, изданные против Римского престола начиная с 20-го года правления короля Генриха Восьмого; и об установлении церковных владений, переданных Миряне» (1 и 2 Филиппа и Марии, ок. 8). [ нужна полная цитата ] Однако в этом акте конкретно не упоминались пенсы Петра. Есть отдельные свидетельства того, что в некоторых приходах выплата пенсов Петра действительно возобновилась во время правления Марии, например, в Роуингтоне , Уорикшир, где на счет церкви зарегистрирован сбор 54 пенсов в 1556 году. 4 д. , значительная сумма. [10] Закон Марии был, в свою очередь, отменен Актом о верховенстве 1559 года при протестантской королеве Елизавете I.
Несмотря на недвусмысленную отмену, предусмотренную Законом 1559 года, выплаты, называемые пенсами Петра, несомненно, продолжались в Англии и в последующие столетия. В одном из приходов Девона есть запись, относящаяся к 1609–1610 гг., в которой говорится, что «помимо 2 шиллингов за фартинги Петра есть оплата 2 шиллинга за пенсы Петра». [11] В Глостершире при обследовании тогдашнего королевского поместья Челтнем в 1617 году арендаторов спрашивали: «Не продолжаются ли должным образом и не выплачиваются ли должным образом определенные деньги, называемые питерскими пенсами; если нет, то когда они прекратились, и какова была их сумма, и какова их сумма? кому заплатили?» Этот вопрос указывает на то, что, по крайней мере, Глостер признал, что практика различается. В ответ было дано следующее: «Деньги, называемые Питером Пенсом, обычно ежегодно выплачиваются судебному приставу и, насколько им известно, не прекращаются, и их сумма к году составляет 5 шиллингов или около того, как они думают». [12] Это говорит о том, что первоначально около 60 домохозяйств вносили ежегодные взносы. В опросе не упоминается, когда в году был произведен платеж и передал ли судебный пристав деньги или удержал их от имени лорда. (Дореформационная практика в Челтнеме предусматривала оплату — неизменно в размере 5 шиллингов — в привычную дату 1 августа, как указано выше.) [13] В поместных записях Челтнема случайные ссылки на собственность, на которую распространяется ответственность за пенсы Петра, встречаются до тех пор, пока позднее, в 1802 году, [14] , но прямых доказательств какой-либо фактической оплаты нет. [ нужна цитата ]
Парламентский акт, принятый в 1625 году для разъяснения поместных обычаев в Челтнеме, признает продолжающееся существование Петровых пенсов: «И если будет принято… что указанные держатели копий… должны… владеть указанными традиционными посланиями и землями указанных поместий по отдельности и соответственно, посредством копии судебных протоколов им и их наследникам по судебному иску, а также ежегодную арендную плату, рабочее серебро, питер-пенсы и деньги от бусинок, подлежащие выплате по отдельности и соответственно, как и прежде…» [15 ]
Неизвестно, насколько исключительной могла быть ситуация в Челтнеме. Возможно, что ярлык «Питерс Пенс» был перенесен на какой-то другой вид домашнего или домашнего налога . Некоторое свидетельство этому можно найти в отчетах церковных старост Минчинхэмптона (Глостершир) за 1575 год, в которых упоминаются «питеры или коптильные фартинги», израсходованные во время летнего визита епископа. Дым-фартинги рассматриваются как состав для подношений, совершаемых в Троицу каждым человеком, жившим в доме с дымоходом, собору епархии, в которой он жил; и что, хотя пенсы Петра были отменены в 1534 году, «по пожалованию тех монастырей, которым они по обычаю должны были выплачиваться, они продолжали выплачиваться в качестве дополнения к поместьям и т. д. лиц, которым они были предоставлены». [16] До Реформации светлость поместья Челтнем принадлежала аббатисе Сиона. Поэтому вполне вероятно, что, поскольку и благочестивая выплата пенсов Петра, и светские поместные сборы когда-то поступали в одно и то же учреждение, первое со временем стало рассматриваться как часть второго. [ нужна цитата ]
В 1871 году Папа Пий IX формализовал практику предоставления мирянами Церкви и «другими людьми доброй воли» финансовой поддержки непосредственно Папскому казначейству . Как правило, пожертвования поступают в местный приход или епархию, которые затем вносят пожертвования на поддержку офисов более высокого уровня. Сборы для пенсов Петра направляются прямо в Рим. Пий IX одобрил эту практику в энциклике Saepe venerabilis , изданной 5 августа 1871 года. [1] Собранные деньги сегодня используются Папой в благотворительных целях. [17]
В настоящее время этот сбор собирается ежегодно в воскресенье, ближайшее к 29 июня, торжеству праздника святых Петра и Павла по литургическому календарю. По состоянию на 2012 год [обновлять]наибольшую сумму пожертвовали США, составив около 28% от общей суммы, за ними следовали Италия, Германия, Испания, Франция, Ирландия, Бразилия и Южная Корея. Пожертвования США составили 75,8 миллиона долларов в 2008 году, 82,5 миллиона долларов в 2009 году, 67,7 миллиона долларов в 2010 году и 69,7 миллиона долларов в 2011 году. [18]
В 2019 году выяснилось, что люди в Ватикане тайно использовали эту благотворительную организацию для покупки роскошной недвижимости в Лондоне [19] [20] и для финансирования таких фильмов, как биографический фильм об Элтоне Джоне «Рокетмен» 2019 года . [21] Он также использовался для финансирования дефицита бюджета Святого Престола. [22] В качестве частичного оправдания этого два комментатора журнала «Церковная жизнь» Университета Нотр-Дам отмечают «странную ситуацию Святого Престола в отношении его богатства». Он имеет «глобальный духовный масштаб, но на крошечной территории». Для суверенного государства, практически не имеющего налоговой базы и территории, необходимо инвестировать для удовлетворения своих финансовых потребностей и целей, говорят Глэдден Паппин и Эдоардо Буэри » .
