Пещерный храм Дамбулла ( сингальский : දඹුල්ල රජ මහා විහාරය , латинизированный: Dam̆būlla Raja Maha Vihāraya ; тамильский தம்புள்ளை பொற்கோவில் , латинизированный: Tampuḷḷai Poṟkōvil ), также известный как Золотой храм Дамбуллы , является объектом Всемирного наследия (1991) в Шри - Ланке , расположен в центральной части страны. [1] Это место расположено в 148 километрах (92 милях) к востоку от Коломбо , в 72 километрах (45 милях) к северу от Канди и в 43 километрах (27 милях) к северу от Матале .
Дамбулла — крупнейший и наиболее хорошо сохранившийся пещерный храмовый комплекс в Шри-Ланке. Скала возвышается на 160 м над окружающими равнинами. В окрестностях есть более 80 задокументированных пещер. Основные достопримечательности разбросаны по пяти пещерам, в которых находятся статуи и картины. Эти картины и статуи связаны с Гаутамой Буддой и его жизнью. Всего насчитывается 153 статуи Будды, три статуи шри-ланкийских королей и четыре статуи богов и богинь . Среди последних — Вишну и Ганеша . Фрески занимают площадь 2100 квадратных метров (23 000 квадратных футов). Изображения на стенах пещер включают искушение демоном Марой и первую проповедь Будды .
Доисторические жители Шри-Ланки, вероятно, жили в этих пещерных комплексах еще до прихода буддизма на Шри-Ланку, поскольку в этом районе, в Иббанкатуве, недалеко от пещерных комплексов Дамбуллы, есть захоронения с человеческими скелетами возрастом около 2700 лет .
Этот храмовый комплекс датируется первым веком до нашей эры. [2] Он имеет пять пещер под огромной нависающей скалой, высеченных с помощью капельной линии, чтобы сохранить внутреннее пространство сухим. В 1938 году архитектура была украшена арочными колоннадами и фронтонными входами. Внутри пещер потолки расписаны замысловатыми узорами религиозных изображений, повторяющими контуры скалы. Есть изображения Будды и бодхисаттв , а также различных богов и богинь.
Пещерный монастырь Дамбулла по-прежнему функционирует и остается наиболее сохранившимся древним сооружением в Шри-Ланке. Этот комплекс датируется третьим и вторым веками до нашей эры, когда он уже был основан как один из крупнейших и важнейших монастырей. Традиционно считается, что Валагамба из Анурадхапуры превратил пещеры в храм в первом веке до нашей эры. Изгнанный из Анурадхапуры , он искал здесь убежища от южноиндийских узурпаторов в течение 15 лет. После возвращения своей столицы король построил храм в знак благодарственного поклонения. Многие другие короли позже дополняли его, и к XI веку пещеры стали крупным религиозным центром и остаются им до сих пор. Ниссанка Малла из Полоннарувы позолотил пещеры и добавил около 70 статуй Будды в 1190 году. В XVIII веке пещеры были восстановлены и расписаны королевством Канди .
Храм состоит из пяти пещер разного размера и великолепия. [3] Пещеры, построенные у подножия скалы высотой 150 м во времена Анурадхапуры (1 век до н. э. - 993 год н. э.) и Полоннарувы (1073-1250 годы), безусловно, являются самыми впечатляющими из многих пещерных храмов, найденных в Шри-Ланке . Доступ осуществляется по пологому склону скалы Дамбулла , предлагая панорамный вид на окружающие равнины, включая скальную крепость Сигирия , расположенную в 19 км. Сумерки приносят сотни парящих ласточек ко входу в пещеру. Самая большая пещера имеет размеры около 52 м с востока на запад и 23 м от входа до задней части, эта впечатляющая пещера имеет высоту 7 м в своей самой высокой точке. Здесь также представлены индуистские божества, а также короли Валагамба и Ниссанкамалла , и Ананда - самый преданный ученик Будды.
Первая пещера называется Девараджа лена (lena на сингальском означает пещера), или «Пещера Божественного Царя». Рассказ об основании монастыря записан в надписи брахми I века над входом в первую пещеру. В этой пещере доминирует 14-метровая статуя Будды, высеченная из скалы. Она была перекрашена бесчисленное количество раз в течение своей истории и, вероятно, получила свой последний слой краски в 20 веке. У его ног находится любимый ученик Будды, Ананда; у его головы Вишну , который, как говорят, использовал свои божественные силы для создания пещер.
Во второй и самой большой пещере, в дополнение к 16 стоящим и 40 сидящим статуям Будды, находятся боги Саман и Вишну, которых паломники часто украшают гирляндами, и, наконец, статуи короля Ваттагамани Абхайи , который почитал монастырь в I веке до н. э., и короля Ниссанка Маллы , ответственного в XII веке за позолоту 50 статуй, о чем свидетельствует каменная надпись возле входа в монастырь. Эта пещера соответственно называется Махараджа Лена , «Пещера Великих Королей». Статую Будды, высеченную из скалы в левой части комнаты, сопровождают деревянные фигуры бодхисаттв Майтрейи и Авалокитешвары или Натха . Здесь также есть дагоба и источник, вода которого, как говорят, обладает целебными свойствами, капает из трещины в потолке. Отличительные темперные росписи на потолке пещеры, датируемые XVIII веком, изображают сцены из жизни Будды, от сна Махамайи до искушения демоном Марой . Другие картины повествуют о важных событиях из истории страны.
Третья пещера, Маха Алут Вихара , «Великий Новый Монастырь», приобрела потолочные и настенные росписи в типичном стиле Канди во время правления короля Кирти Шри Раджасинхи (1747–1782), известного возрожденца буддизма. В дополнение к 50 статуям Будды, здесь также есть статуя короля.
Святилища представляют многие эпохи сингальской скульптуры и сингальского искусства. Статуи Будды имеют разные размеры и позы — самая большая имеет длину 15 метров. В одной пещере на потолке более 1500 изображений Будды.
Консервация в храмовом комплексе Дамбулла в первую очередь была сосредоточена на сохранении его схем настенной живописи. Сенаке Бандаранаке сообщает, что схемы были очищены во время первоначального проекта по консервации в 1960-х годах, который включал очистку фресок и нанесение защитного покрытия. [4]
Последующие стратегии сохранения в храмовом комплексе Дамбуллы (в основном с 1982 года) были сосредоточены на сохранении целостности существующего комплекса, который оставался неизменным с момента реконструкции веранды храма в 1930-х годах. Эта стратегия была согласована в ходе совместного проекта между ЮНЕСКО , проектом Культурного треугольника Шри-Ланки и Храмовыми властями Дамбуллы, который длился с 1982 по 1996 год. [4]
Поскольку храм Дамбулла остается действующим ритуальным центром, планы по сохранению проекта 1982-1996 годов были направлены на улучшение инфраструктуры и доступности объекта в соответствии со статусом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это включало в себя обновление вручную вырезанного мощения внутри комплекса и установку современного освещения. Дальнейшие инвестиции в инфраструктуру храма привели к строительству музея и других туристических объектов, расположенных вдали от исторического комплекса. [4]
Более поздние проверки ЮНЕСКО в 2003 году предложили расширить существующую охраняемую зону вокруг комплекса, чтобы свести к минимуму ущерб окружающим археологическим объектам. [4]
Проект по сохранению, предпринятый в период с 1982 по 1996 год, был сосредоточен в основном на сохранении схем фресок восемнадцатого века, которые представляют около 80% от общего числа сохранившихся картин в Дамбулле. К концу 1990-х годов большинство этих схем оставались в отличном состоянии, причем схемы более крупных святилищ (Вихара 3 и Вихара 2) все еще сохраняли большую часть своих особенностей восемнадцатого века. [4]
В ходе проекта 1982–1996 годов очистка не проводилась, вместо этого основное внимание уделялось выполнению ряда восстановительных мер по стабилизации фресок, а также разработке долгосрочной стратегии сохранения для минимизации дальнейшего ущерба, наносимого человеку или окружающей среде. [4]
