stringtranslate.com

Скрипт кости Oracle

Костяное письмо оракула ( китайский :甲骨文; пиньинь : jiƎgǔwén ) — это древняя форма китайских иероглифов , которая является старейшей известной формой китайской письменности. Надпись на костях оракула была выгравирована на костях оракула , которые представляли собой кости животных или пластроны черепах , которые использовались в пиромантическом гадании в конце 2-го тысячелетия до нашей эры. Подавляющее большинство надписей на костях оракула, которых обнаружено около 150 000 штук, обнаружено на стоянке Иньсюй , расположенной в деревне Сяотунь, Аньян , провинция Хэнань . [1] Последним значительным открытием является хранилище Хуаюаньчжуан из 1608 предметов, 579 из которых были надписаны, найденное недалеко от Сяотуня в 1993 году. [2] В них зафиксированы пиромантические гадания последних девяти царей династии Шан , [а] начиная с У Дина , воцарение которого разные учёные датируют 1250 или 1200 годом до нашей эры. [3] [4] Надписи на костях оракулов времен правления У Дина были датированы радиоуглеродом 1254–1197 гг. До н.э. ± 10 лет. [5] После того, как Шан были свергнуты династией Чжоу в ок.  В 1046 году до нашей эры гадание с помощью тысячелистника стало более распространенным, и гораздо меньший корпус писаний на костях оракула датируется Западным Чжоу. [6] До сих пор не было обнаружено никаких стоянок Чжоу с тайником надписей того же масштаба, что и в Иньсюй, хотя кости оракула с надписями, по-видимому, более широко распространены, поскольку их находят вблизи большинства крупных населенных пунктов того времени, а также появляются новые памятники. продолжают обнаруживаться с 2000 года. [7]

Поздние письмена на костях оракула Шан, а также несколько примерно того же времени надписей в другом стиле, отлитых из бронзы, составляют самый ранний значительный корпус китайской письменности. [8] Этот сценарий необходим для изучения китайской этимологии , поскольку письмо Шан является старейшим известным членом и предком китайской семьи сценариев , предшествовавшим письму на бронзовых изделиях . Это также прямой предок более чем дюжины восточноазиатских систем письма, разработанных в течение следующих трех тысячелетий, включая китайское и японское логографическое и слоговое письмо, которые все еще используются в настоящее время. По содержанию надписи, длина которых варьируется от менее десяти символов для неполных прогнозов до более 100 символов в редких случаях (обычно несколько десятков символов), затрагивают широкий круг тем, включая войну, ритуальные жертвоприношения, сельское хозяйство, а также как рождения, болезни и смерти в королевской семье. Таким образом, они дают бесценную информацию о цивилизации и обществе поздней династии Шан.

Оракулология — это дисциплина, изучающая кости оракула и письменность на костях оракула. [9]

Имя

Распространенным китайским термином для письма на костях оракула является jiƎgǔwén 甲骨文(«письмо из панциря и костей»), что является аббревиатурой от guījiώ shòugǔ wénzì 龜甲獸骨文字(«письмо из панциря черепахи и костей животного»). Этот термин представляет собой перевод английской фразы «надписи на костях и черепаховом панцире», которая была придумана американским миссионером Фрэнком Х. Чалфантом (1862–1914) в его книге 1906 года « Ранняя китайская письменность» и впервые появилась в китайских книгах в 1906 году. 1930-е годы. [10] [11] В предыдущие десятилетия китайские авторы использовали различные названия для надписей и письменности, в зависимости от места, где они были найдены ( Иньсюй ), их цели ( bϔ 卜«предсказать») или метода письма. ( qì 契«гравировать»), одним из распространенных терминов является Yīnxū bϔcí 殷墟卜辭(«Гадательные тексты Иньсюй»). [10]

Поскольку большинство костей оракула с письменностью относятся к поздней династии Шан, письмо на костях оракула по сути относится к письму Шан.

Прекурсоры

Несомненно, что письмо линии Шан претерпело период развития до появления письма на кости оракула Аньян из-за его зрелого состояния. Например, многие персонажи уже подверглись значительному упрощению и линеаризации; процессы семантического расширения и фонетического заимствования также явно действовали в течение некоторого времени, по крайней мере, сотни лет, а возможно, и дольше. Однако не было обнаружено значительного количества четко идентифицируемых письменных источников до или во время раннего и среднего культурного периода Шан. Несколько неолитических символов, найденных на керамике, нефрите или костях в различных культурных памятниках Китая, очень противоречивы, и нет единого мнения о том, что какой-либо из них напрямую связан с письмом на костях оракула Шан. [12]

Стиль

Шрифт на кости оракула Шан: 虎hϔ 'тигр'.
Сравнение символов письма бронзовых изделий Шан (первый и четвертый ряды), письма кости оракула (второй и пятый ряды) и обычного письма (третий и шестой ряды); щелкните изображение, а затем прокрутите вниз, чтобы увидеть описание с более подробной информацией о каждом персонаже.
Шрифт на кости оракула Шан: 目mù 'глаз'.
Таблица китайского шестидесятилетнего цикла, начертанная на бычьей лопатке, времен правления двух последних царей династии Шан (первая половина XI века до н. э.)

Письмо на костях оракула поздней династии Шан выглядит пиктографическим, как и его современник, письмо Шан на бронзе . Самая ранняя письменность на костях оракула появляется даже в большей степени, чем образцы позднего периода (таким образом, за примерно 200-летний период действительно произошла некоторая эволюция). [13] Сравнивая письмо на кости оракула с письмом на бронзе периода Шан и раннего Западного Чжоу , письмо на кости оракула явно значительно упрощается, а округлые формы часто преобразуются в прямолинейные; Считается, что это связано с трудностью гравировки на твердых костяных поверхностях по сравнению с легкостью написания их на влажной глине форм, из которых отливали бронзу. Таким образом, считается, что более детальный и более изобразительный стиль бронзовых графиков более репрезентативен для типичного письма Шан (как это обычно происходит в бамбуковых книгах), чем формы письма на кости оракула, и этот типичный стиль продолжал развиваться в период Чжоу . письменность , а затем в печать печати Цинь в конце периода Чжоу.

Известно, что народ Шан также писал кистью и тушью, поскольку надписи, написанные кистью, были обнаружены на небольшом количестве керамики, ракушек и костей, а также нефрита и других каменных изделий [14] , и есть свидетельства того, что они также писал на бамбуковых (или деревянных) книгах [b] так же, как и те, что были найдены в период от позднего Чжоу до Хань , потому что графики для пишущей кисти (聿yù , изображающей руку, держащую пишущую кисть [c] ) и бамбуковой книги (冊cè , книга из тонких вертикальных планок или листов с горизонтальным переплетом струн, как закрытые жалюзи, повернутые на 90 градусов), присутствуют в письме на кости оракула. [14] [15] [d] Поскольку легкость письма кистью даже больше, чем письмо стилусом по влажной глине, предполагается, что стиль и структура графиков Шан на бамбуке аналогичны таковым на бронзе. , а также то, что большая часть [14] [15] написаний в таких книгах была написана кистью. Дополнительная поддержка этого понятия включает переориентацию некоторых графиков, [e] путем поворота их на 90 градусов, как будто для лучшего размещения на высоких и узких планках; этот стиль, должно быть, развился в книгах из бамбуковых или деревянных планок, а затем был перенесен в письмо на кости оракула. Кроме того, написание символов вертикальными столбцами сверху вниз по большей части перенесено из бамбуковых книг на надписи на гадательных костях. [16] В некоторых случаях строки пишутся горизонтально, чтобы текст соответствовал гадательным трещинам, или столбцы текста поворачиваются на 90 градусов в середине потока, но это исключения из обычного образца письма, [17] и надписи никогда не читались. снизу вверх. [18] Вертикальные столбцы текста в китайской письменности традиционно располагаются справа налево; этот узор встречается на бронзовых надписях начиная с династии Шан. Однако надписи на костях оракула часто располагаются так, что столбцы начинаются около центральной линии раковины или кости и движутся к краю, так что две стороны располагаются зеркально. [16]

Структура и функции

豕shِ 'свинья'
犬quώn 'собака'

Несмотря на изобразительный характер письма на кости оракула, ко времени династии Шан это была полностью функциональная и зрелая система письма, [19] т. е. способная записывать древнекитайский язык во всей его полноте, а не только отдельные виды значений. Этот уровень зрелости явно подразумевает более ранний период развития, по крайней мере, на несколько сотен лет. [f] Судя по их предполагаемому происхождению в виде пиктограмм и знаков при династии Шан, большинство графиков уже были традиционализированы [20] в такой упрощенной форме, что значения многих пиктограмм не сразу очевидны. Сравните, например, пиктограммы слева. Без тщательного исследования, позволяющего сравнить их с более поздними формами, можно было бы, вероятно, не узнать, что они представляют собой 豕shِ «свинья» и 犬quώn «собака» соответственно. Как отмечает Больц (1994 и 2003, стр. 31–33), большинство графиков на костях оракула изображены недостаточно реалистично, чтобы те, кто еще не знает алфавит, могли понять, что они обозначают; хотя пиктографические по своему происхождению, они больше не являются пиктограммами по своему назначению . Вместо этого Больц называет их зодиографами (стр. 33), напоминая нам, что функционально они представляют слова и только через слова представляют понятия, в то время как по тем же причинам Цю называет их семантографами .

К позднему письму на костях оракула Шан, графики уже превратились в множество в основном непиктографических функций, включая все основные типы китайских иероглифов, используемых сейчас . Уже были распространены фонетические заимствования, семантико-фонетические соединения и ассоциативные соединения. Один структурный и функциональный анализ символов костей оракула показал, что они составляли 23% пиктограмм, 2% простых изъявлений, 32% ассоциативных соединений, 11% фонетических заимствований, 27% фонетико-семантических соединений и 6% неопределенных. [г]

Хотя это была полностью функциональная система письма, письмо на кости оракула не было полностью стандартизировано. К началу периода Западной Чжоу эти черты исчезли, но в оба периода письмо не было очень регулярным или стандартизированным; Вариантов формы графиков предостаточно, а размер и ориентация графиков также нерегулярны. График, перевернутый по горизонтали, обычно относится к одному и тому же слову, а иногда присутствуют дополнительные компоненты, не меняющие значения. Эти нарушения сохранялись до стандартизации письма печати во времена династии Цинь .

Сравнение шрифта на кости оракула, шрифта с большой и маленькой печатью и символов обычного письма для осени (秋)

На данный момент на всех фрагментах костей обнаружено более 30 000 различных символов, которые могут представлять около 4000 отдельных символов в их различных формах. Большинство из них до сих пор остаются нерасшифрованными, хотя ученые полагают, что им удастся расшифровать от 1500 до 2000 таких символов. [21] Одна из причин трудностей в расшифровке заключается в том, что компоненты некоторых символов письма на кости оракула могут отличаться в более поздних формах письма. Такие различия могут быть объяснены упрощением символов и/или непониманием последующими поколениями исходного графика, который развился до неузнаваемости. Например, стандартный иероглиф «осень» (秋) теперь появляется с 禾 («стебель растения») в качестве одного компонента и 火 («огонь») в качестве другого компонента, тогда как форма иероглифа, написанная на кости оракула, изображает насекомое- подобная фигура с усиками – то ли сверчка [22] , то ли саранчи – с вариантом изображения огняниже указанного рисунка. В данном случае современный иероглиф представляет собой упрощение архаичного варианта 𪛁 (или 𥤚) [23] , который ближе к форме письма на кости оракула – хотя фигуру насекомого путают с похожим на вид иероглифом, обозначающим «черепаху» (龜) и добавлением компонента 禾. (Еще одно более редкое упрощение 𪛁 — 龝, с 龜 вместо 火).

Скрипт Oracle для Spring

Другая причина заключается в том, что некоторые персонажи существуют только в сценарии костей оракула и выпадают из дальнейшего использования (обычно заменяются в своих обязанностях другими, более новыми персонажами). Один хороший пример показан во фрагменте с надписью «Скрипт Oracle для Spring». Верхний левый иероглиф на этом изображении не имеет известного современного китайского аналога. В таких случаях контекст – если он доступен – может использоваться для определения возможного значения символа. В других случаях иероглиф можно принять за фоносемантическое соединение , и на основании семантической составляющей можно сделать вывод о его примерном значении. Например, недавно был обнаружен символ кости оракула, который состоит из 礻 слева и 升 справа ([礻升] при преобразовании форм костей оракула в их современные печатные эквиваленты). Этот иероглиф можно разумно догадаться по составу с 示 («алтарь») как семантическим и 升 (современное чтение «шэн») как фонетическим. [24] Хотя ни один современный иероглиф не состоит из этих двух компонентов, он, вероятно, относится к типу ритуала династии Шан, название которого похоже на произношение 升 в древнекитайском языке. [25] В том же сборнике фрагментов предполагалось, что иероглиф [阝心] является топонимом, поскольку семантический компонент 阜 означает «курган; холм», и гадание касалось короля, отправляющегося на королевскую охоту. [26]

Написание кости оракула: (слева направо) 馬/马mώ «лошадь», 虎hϔ «тигр», 豕shϐ «свинья», 犬quώn «собака», 鼠shϔ «крыса и мышь», 象xiàng «слон», 豸zhì «хищные звери», 龜/龟guī «черепаха», 爿qiáng «низкий стол» (теперь 床chuáng ), 為/为wèi «вести» (теперь «делать» или «для») и 疾jí «болезнь». "

Кости оракула династии Чжоу

Ручная копия надписи Чжоу [27] [28]

Число костей оракула с надписями, относящимися к концу Шан и началу Чжоу, относительно немногочисленно по сравнению со всем корпусом Шанских надписей. До 1977 года было известно лишь несколько артефактов из панцирей и костей с надписями. Надписи, связанные с Чжоу, были раскопаны с 1950-х годов, при этом фрагменты находок содержат только один или два символа. В августе 1977 года большой клад в несколько тысяч штук был обнаружен в районе, тесно связанном с центром древнего Чжоу. Из них было записано всего две-три сотни предметов.

Стипендия

Ван Ижун, китайский политик и учёный, был первым, кто признал надписи на костях оракула древними письменами.

Среди крупных ученых, внесших значительный вклад в изучение писаний на костях оракула, особенно на ранних этапах, были: [29]

Компьютерное кодирование

Готовится предложение о включении сценария оракула в Юникод . [31] [ нужно обновить ] Кодовые точки от U+35400 до U+36BFF в плоскости 3 Юникода (третичной идеографической плоскости) были предварительно распределены. [32]

Образцы

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Некоторые из таких ракушек и костей не содержат гадания, но содержат другие записи, например, записи об охотничьих поездках, записи о жертвоприношениях, войнах или других событиях (Сюй Яхуэй. 許雅惠. 2002, стр. 34. (на китайском языке) ), календари. (Сюй Яхуэй, стр. 31), или практикуйте надписи; их называют надписями на панцирях и костях, а не на костях оракула, потому что оракул (гадание) не использовался. Однако они по-прежнему написаны шрифтом на кости оракула.
  2. ↑ Однако до позднего Чжоу таких бамбуковых книг не сохранилось, поскольку материалы не были достаточно прочными, чтобы выжить.
  3. ^ Современное слово 筆bĭ происходит от диалектного варианта этого слова Цинь (Baxter & Sagart 2014: 42–43).
  4. ↑ Как отмечает Цю 2000, стр. 62–3, в главе «Дуоси» Шаншу также упоминается использование таких книг Шаном.
  5. ^ Идентификация этих графиков основана на консультациях Чжао Чэна (趙誠, 1988), Лю Синлуна (劉興隆, 1997), Ву, Терезы Л. (1990), Кейтли, Дэвида Н. (1978 и 2000) и Цю. Сигуй (2000).
  6. ^ Больц предполагает, что китайское письмо было изобретено примерно в середине 2-го тысячелетия до нашей эры, то есть примерно ок. 1500 г. до н. э., в раннем Шане, и на основании имеющихся в настоящее время свидетельств объявляет попытки перенести эту дату на более ранний срок «необоснованными предположениями и принятием желаемого за действительное». (1994 и 2003 гг., стр. 39)
  7. ^ Ли Сяодин (李孝定) 1968, стр. 95, цитируется по Woon 1987; сумма процентов не составляет 100% из-за округления; пояснения к различным типам, перечисленным здесь, см. в классификации китайских иероглифов .

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Шен 2002, с. 86
  2. ^ Шен 2002, с. 86
  3. ^ Ли, Сюэцинь (2002). «Проект хронологии Ся-Шан-Чжоу: методология и результаты». Журнал восточноазиатской археологии . 4 : 321–333. дои : 10.1163/156852302322454585.
  4. ^ Кейтли 1978, с. 228
  5. ^ Кексинь Лю; Сяохун Ву; Чжию Го; Сиксун Юань; Синфан Дин; Дунпо Фу; Ян Пан (20 октября 2020 г.). «Радиоуглеродное датирование костей оракула позднего периода Шан в Древнем Китае». Радиоуглерод . Издательство Кембриджского университета. 63 (1): 155–175. Архивировано из оригинала 14 марта 2022 г.
  6. ^ Нилан, Майкл (2001). Пять «конфуцианских» классиков, с. 217
  7. ^ Флад, Роуэн К. (2008). «Гадание и сила: межрегиональный взгляд на развитие гадания на костях оракула в раннем Китае». Современная антропология . 49 (3): 403–437. дои : 10.1086/588495. ISSN  0011-3204. S2CID  62795316.
  8. ^ Больц (1994 и 2003), стр.31
  9. ^ Ван, Юксин; 王宇信 (2010). Цзя гу сюэ дао лунь = История историографии Китая . Цзяньчжэнь Вэй, 魏建震 (изд. Di 1 Ban). Пекин: Китайская академия социальных наук . ISBN 978-7-5004-8878-1. ОСЛК  690131145.
  10. ^ Аб Уилкинсон (2015), с. 681.
  11. ^ Чалфант, Фрэнк Х. (1906). Ранняя китайская письменность. Питтсбург: Институт Карнеги. п. 30.
  12. ^ Цю Сигуй 裘錫圭 (2000).
  13. ^ Цю 2000, стр.64
  14. ^ abc Цю 2000, стр.63
  15. ^ Аб Сюй Яхуэй, стр.12
  16. ^ аб Кейтли 1978, стр.50
  17. ^ Цю 2000, стр.67; Кейтли 1978, стр.50.
  18. ^ Кейтли 1978, стр.53
  19. ^ Больц (1994 и 2003), стр.31; Цю Сигуй 2000, стр.29
  20. ^ Больц (1994 и 2003), стр.55
  21. ^ "Сценарий Oracle Bone (甲骨文)" . Омниглот .
  22. ^ «秋 в многофункциональной базе данных китайских иероглифов (漢語多功能字庫)» .
  23. ^ Запись Шуовэнь Цзецзы для 秋 (秌): 从禾，省聲。𪛁,籒文不省。
  24. ^ Ван, Энтянь (27 августа 2015 г.). «王恩田:王獻唐先生征集甲骨文考釋». Интернет-журнал Центра раскопанных текстов и палеографии Фуданьского университета (复旦大学出土文献与古文字研究中心) .
  25. ↑ Этот персонаж был найден на одном из девяти фрагментов костей оракула в коллекции Музея провинции Шаньдун. Полная надпись гласит: 丁未卜，王[礻升]叀父戊？ Впервые графа [礻升] была обнаружена в надписях на костях оракула. Ван перевел это предложение так: «Прогноз на день Динвэй : если король совершит жертвоприношение шэн , принесет ли это пользу предку Ву?» Недавно найденному графу предварительно было присвоено то же современное прочтение, что и фонетическому компоненту升.
  26. ↑ Полная надпись: 戊寅卜，旅貞：王其于[阝心]，亡災？ Перевод: Прогноз на день Уинь прорицателя Лю: если король отправится в [топоним, возможно, прочтите синь ], там будет вред?
  27. ^ с. 67, Лю Сян и др. 商周古文字读本, Yuwen Pub., ISBN 7-80006-238-4 . 
  28. ^ с. 327 Гао Мин, 中国古文字学通论, Издательство Пекинского университета, ISBN 7-301-02285-9 
  29. ^ Сюй Яхуэй, стр. 16–19.
  30. ^ Кример, Томас Б.И. (1992), «Лексикография и история китайского языка», в журнале «История, языки и лексикографы» , изд. Ладислав Згуста , Нимейер, с. 108.
  31. ^ «L2/15-280: Запрос комментариев по кодированию сценария Oracle Bone» (PDF) . Документ рабочей группы, ISO/IEC JTC1/SC2/WG2 и UTC. 21 октября 2015 г. Проверено 23 января 2016 г.
  32. ^ «Дорожная карта к СОВЕТУ» . Консорциум Юникод . 21 января 2016 г. Проверено 23 января 2016 г.
  33. ^ The Shorter Science & Civilization in China Vol 2, Сокращение Колином Ронаном оригинального текста Джозефа Нидхэма, Таблица 20, стр. 6, ISBN издательства Кембриджского университета 0-521-23582-0 

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные со сценарием костей Oracle .