stringtranslate.com

Ткань для ухода

Гравюра, изображающая свадьбу герцога Бурбонского и мадемуазель де Нант в Версале в 1685 году, над парой нависает брачная вуаль

Брачная вуаль , также называемая тканью для ухода , карде-одеждой или свадебным балдахином , — это древняя христианская свадебная традиция, при которой ткань держат над головами жениха и невесты во время брачного благословения. Символизируя «брачное ярмо, соединяющее жениха и невесту», это прямоугольная льняная или шелковая простыня меньшего размера, чем аналогичная хупа в иудаизме, обычно с красным узором или красным шнуром и белого цвета. [1] Святой Исидор Севильский объяснял, что белый цвет символизирует чистоту христианской и супружеской любви, в то время как красный цвет означает продолжение семейной родословной. [2] [3] [4] [5]

Использовать

Традиционно покрывало Care имело два различных назначения во время торжественного брачного благословения мессы . Во-первых, его накидывали на плечи жениха и на голову и плечи невесты, когда они преклоняли колени для благословения. Такое использование символизировало ярмо брака, которое связывает пару вместе. [2]

В качестве альтернативы, ткань Care может быть подвешена над коленопреклоненной парой шафером и подружкой невесты или двумя назначенными спонсорами, каждый из которых держит свою сторону. Такое использование служит напоминанием паре о необходимости соблюдать приличия и конфиденциальность, поскольку частично скрывает их от посторонних глаз. [2]

В формальные периоды эта практика имела дополнительную функцию. Если у пары рождался внебрачный ребенок, помещение ребенка под опеку родителей придавало ребенку законность. [2]

История

Упоминание о свадебном балдахине встречается в Библии , в Псалме 18:5. [6] [7]

Упоминание о ткани Care можно найти в работе Джона Брэнда «Замечания о народных древностях Великобритании» , которая в основном иллюстрирует происхождение вульгарных и провинциальных обычаев, церемоний и суеверий. [5] Томас Блаунт в своей «Глоссографии» (1681) говорит, что в обряде Сарума , когда перед мессой совершалось бракосочетание , пара вместе становилась на колени, а на головы им во время мессы накладывали тонкую льняную ткань. Они оставались под тканью, пока не получали благословения, а затем их отпускали, как писал Джон. [5]

Велацио брачный

В эпоху Отцов Церкви velatio nuptialis служил подтверждением Таинства Брака Церковью , еще больше подтверждая его значимость. [8] [3]

Папа Сириций , во второй половине четвертого века, обратил внимание на значение velatio, также известного как покрывало-балдахин или huppa. Эта концепция позже упоминалась в Веронском сакраментарии, который был составлен между пятым и седьмым веками, и была конкретно обозначена как Velatio nuptialis, ссылаясь на свадебное покрывало. [9] В англосаксонский период брачное благословение обычно проводилось с использованием вуали , которая представляла собой квадратный кусок ткани, удерживаемый над головами жениха и невесты. [10] [11]

Использование ткани «Кэр» в качестве балдахина до XIV века хорошо документировано. Доказательства, подтверждающие это, включают ссылки на приобретение части «ткани Лукка» в «счетах гардероба» Эдуарда II , а также ее использование во время брачной мессы Ричарда и Изабеллы в 1321 году в качестве вуали для покрытия их голов. [12] [13]

К 1530 году его использование пошло на спад, хотя платок для ухода за телом продолжали использовать в некоторых традиционных свадебных литургиях западных христианских конфессий. [5] [14]

Источник

Происхождение velatio nuptialis неясно, некоторые предполагают связь с греческими и римскими обычаями. Однако использование красной вуали (flammeum) для невест в римских браках скудно документировано Отцами Церкви и не упоминается в древней литургии. Греко-римское влияние могло сыграть свою роль, поскольку латинские и греческие термины для обозначения брака — nubere, nuptiae connubium и νυμφίος — все связаны с понятием вуали. [8] Современные еврейские свадебные церемонии включают церемониальный балдахин, известный как «хупа», который не имеет сильной библейской поддержки и, возможно, был подвержен влиянию христианских практик. Раввин XII века Исаак бен Абба Мари решительно не одобрял включение практики накидывания ткани на пару во время брачного благословения. [8]

Значение

Свадебная вуаль или ткань для ухода за собой имела большое значение в западной культуре, настолько, что она стала вдохновением для названия события. В Древнем Риме женщина надевала красную вуаль в день своей свадьбы, чтобы символизировать ее новые обязанности и статус замужней женщины. [2]

Латинский термин «nubere», означающий «покрывать голову», дал начало слову «nuptial» в английском языке. Вуаль была принята латинскими христианами еще в 300-х годах, и вуаль использовалась для покрытия голов как невесты, так и жениха, подчеркивая их общие супружеские обязанности. Вот почему вуаль стала известна как «care cloth» в английском языке, так как слово «care» изначально означало «нести бремя». В Европе фата невесты стала более популярной, чем care cloth после эпохи Возрождения . [2]

В англосаксонской культуре «платок для ухода» или «брачная вуаль» играли важную роль в свадебных церемониях, поскольку считалось, что они символизируют чистоту и святость союза между невестой и женихом. Вуаль представляла собой квадратный кусок ткани, который держали над головами обоих, и она также должна была скрывать румянец невесты. [12] [3] [15]

Аналогичные обычаи

Балдахин в британских свадебных церемониях предположительно использовался для того, чтобы скрыть румянец невесты, хотя исторические свидетельства от Эдуарда описывают его как вуаль. Тем не менее, его нельзя окончательно считать предшественником вуали, учитывая, что британские невесты обычно не носили вуали до восемнадцатого и девятнадцатого веков. [12]

Похожие типы свадебных церемоний балдахина могут проводиться во время свадеб в разных обществах, и они могут иметь разное значение. Хупа, балдахин, используемый на еврейских свадьбах , является еще одним примером обычая балдахина. [12]

В Шри-Ланке во время свадебной церемонии используется украшенный балдахин, известный как « порува », который служит платформой, на которой пара может сидеть или стоять. [12] [16]

На египетских свадьбах невесту сопровождают в бани накануне свадьбы под шелковым балдахином. В день свадьбы невеста идет под шелковым балдахином ярких цветов, таких как розовый, бледно-розовый или желтый, часто с полосками двух цветов, который несут четыре мужчины, используя шесты в каждом углу. [12]

Бедуины Эфиопии использовали балдахин , чтобы скрыть невесту. [12] В рамках китайских свадебных обычаев использовался священный зонт, чтобы защитить голову невесты от злых сил и защитить эту нежную часть тела. [12] [16]

Свадебная мандапа относится к временному павильону [Canopy], построенному специально для проведения индуистских или джайнских свадеб. Он служит основным местом проведения основных свадебных ритуалов и церемоний. [17]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Уорнер, Диана (25 ноября 2013 г.). Полное руководство Дианы Уорнер по традиционной свадьбе: проверенные временем тосты, клятвы, церемонии и этикет . Red Wheel. ISBN 978-1-60163-494-8.
  2. ^ abcdef Фоли, Майкл П. (22 апреля 2008 г.). Свадебные обряды: полное руководство по традиционным обетам, музыке, церемониям, благословениям и межконфессиональным службам. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 77. ISBN 978-1-4674-3834-6.
  3. ^ abc Wedding, Latin Mass. "Velatio Nuptialis". Latin Mass Wedding . Получено 26 февраля 2023 г.
  4. Иллюстрированный словарь искусств.
  5. ^ abcd Бранд, Джон (1849). Наблюдения над народными древностями Великобритании: главным образом иллюстрирующие происхождение наших вульгарных и провинциальных обычаев, церемоний и суеверий. Нью-Йоркская публичная библиотека. Лондон: Генри Г. Бон. стр. 116.
  6. ^ Лонг, Филлип Дж. (6 ноября 2013 г.). Иисус Жених: Происхождение эсхатологического пира как свадебного банкета в синоптических Евангелиях . Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-63087-033-1.
  7. ^ Джонс, Том Девоншир; Мюррей, Линда; Мюррей, Питер (26 сентября 2013 г.). Оксфордский словарь христианского искусства и архитектуры . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968027-6.
  8. ^ abc "The Velatio Nuptialis: древняя (и забытая) часть латинского брачного обряда" . Получено 27 февраля 2023 г. .
  9. ^ Хилгартнер, Ричард Б.; Мерц, Дэниел Дж. (27 ноября 2017 г.). Руководство по празднованию брака. LiturgyTrainingPublications. стр. 17. ISBN 978-1-61833-130-4.
  10. Бранд, Джон (1813). Замечания о народных древностях: главным образом иллюстрирующие происхождение наших народных обычаев, церемоний и суеверий.
  11. ^ Сарбах, Джон Менсах (1904). Обычаи фанти: краткое введение в принципы местных законов и обычаев округов фанти и акан Золотого берега. W. Clowes and Sons, limited. стр. 42.
  12. ^ abcdefgh Монгер, Джордж (2004). Брачные обычаи мира: от хны до медового месяца. ABC-CLIO. стр. 53. ISBN 978-1-57607-987-4.
  13. Уорнер, Кэтрин (30 октября 2018 г.). Хью Деспенсер-младший и Эдуард II: падение фаворита короля. Перо и меч. ISBN 978-1-5267-1563-0.
  14. ^ Квасьневский, Питер (21 января 2022 г.). «Еще одно наблюдение «платка заботы» на недавней торжественной брачной мессе». Новое литургическое движение . Получено 2 марта 2023 г.
  15. ^ «Возвращение «платка заботы» на традиционную брачную мессу» . Получено 26 февраля 2023 г.
  16. ^ ab Monger, George P. (9 апреля 2013 г.). Брачные обычаи мира: энциклопедия обычаев знакомств и свадебных традиций, 2-е издание [2 тома]. ABC-CLIO. стр. 121. ISBN 978-1-59884-664-5.
  17. ^ Майклс, Аксель (2004). Прошлое и настоящее индуизма. Orient Longman. стр. 117. ISBN 978-81-250-2776-8.

Внешние ссылки