Раппаханнок — это федерально признанное племя в Вирджинии и одно из одиннадцати признанных штатом племен . Они состоят из потомков нескольких небольших племен, говорящих на алгонкинском языке, которые объединились в конце 17 века. В январе 2018 года они стали одним из шести племен Вирджинии, получивших федеральное признание благодаря принятию Закона о федеральном признании индейских племен Томасины Э. Джордан Вирджинии 2017 года.
В 1607 году раппаханноки были доминирующим племенем долины реки Раппаханнок , имея тринадцать деревень вдоль северного и южного берегов реки, названных в их честь. Их столица была Топаханок (или Таппаханок). Они были периферийной группой среди алгонкинских племен Конфедерации Поухатан . Весной того же года, когда распространились новости о том, что исследователи плывут по реке Джеймс , их веронс собрал отряд и устремился туда. Они остановились у своих кузенов, куиокоханнок, и послали известие с просьбой об аудиенции у новичков. Веронс и исследователи встретились 4 мая. [1]
Джордж Перси написал яркое описание веронса , чье тело было окрашено в малиновый цвет, а лицо — в синий цвет с серебряными вкраплениями. Он носил корону из оленьей шерсти, завязанную вокруг его волосяного узла, и медную пластину с другой стороны, с двумя перьями, расположенными как рога, и серьги из птичьих когтей, скрепленные желтым металлом. [2] Когда веронс подошел к берегу, он играл на флейте. Он сопровождал исследователей в свой лагерь после табачной церемонии.
Поселенцы были в замешательстве относительно местных названий. Некоторое время они называли куикоханнок, которые жили к югу от Джеймса, таппаханнок .
После того, как капитан Джон Смит был схвачен в декабре 1607 года, его отвезли на север в столицу Раппаханнок. Ему сказали, что они хотят узнать, из той ли он нации, которая напала на них несколько лет назад (возможно, испанцы); однако они решили, что это не так. В 1608 году Смит вернулся в Раппаханнок и выступил посредником в распре между ними и их соседями, Моратикундами.
Раппаханнок редко появлялся в английских колониальных записях. Колонисты напали на них в 1623 году в отместку за то, что племена напали на поселенцев в Джеймстауне и его окрестностях во время индейской резни 1622 года . Когда разразилась Вторая англо-поухатанская война 1644–1645 годов, колонисты, по-видимому, считали Раппаханнок независимыми и находящимися вне конфликта, и не нападали на людей.
В 1650-х годах, когда колонисты начали селиться вдоль реки, Раппаханнок отступил с южного берега; их военачальник Аккопато передал землю к востоку от Тотаски-Крик поселенцам незадолго до своей смерти в апреле 1651 года. Его преемник Таверен подтвердил документ в мае. Их главный город в 1652 году находился в 2 милях (3,2 км) вверх по ручью Кэт-Пойнт. К 1653 году английские поселенцы переселялись в этот регион в таком количестве, что колония выделила племени зарезервированную землю. Они также обязались построить Таверен дом в английском стиле.
Споры между двумя группами продолжались. В ноябре 1654 года группа колонистов посетила племя, чтобы потребовать возмещения ущерба, но началась драка, в которой Таверен был убит. Пограничные споры продолжились и при его преемнике Вачикопе. В 1662 году колония Вирджиния установила границы Раппаханнок на ручье Кэт-Пойнт на западе и на ручье Тотаски на востоке. Раппаханнок отказались от попыток защитить свою родину и ушли; к 1669 году они поселились в верховьях реки Маттапони с 30 лучниками (и, вероятно, около 100 человек в общей сложности).
В 1677 году Раппаханнок присоединился к ненадолго возрожденной Конфедерации Поухатанов Кокакоэске , но снова отделился в 1678 году. В 1684 году племя насчитывало всего 70 человек, и располагалось на хребте между реками Маттапони и Раппаханнок. Вирджинская колония приказала им объединиться с индейцами Портобаго на Верхнем Раппаханноке в округе Эссекс, штат Вирджиния , предположительно для защиты от мародерствующей нации ирокезов Сенека . Сенека вторглись в этот район со своей базы на западе современного Нью-Йорка в рамках Бобровых войн .
Потомки Раппаханнок продолжали жить там. Нанзатико ( Нантауттакунд ) жили через реку от них, и до 1705 года (когда колониальное законодательство запретило рабство индейцев) колонисты депортировали нанзатико в качестве рабов в Вест-Индию . [ нужна цитата ]
Племя Раппаханнок состоит из нескольких сотен потомков союзных алгонкинских племен Раппаханнок, Мораттико (Моратхакунд), Портобакко и Доег , которые объединились в конце 17 века. Большинство из них живут в графствах Эссекс , Каролина и Кинг и Куин .
Чтобы укрепить свое племенное правительство и добиться признания со стороны государства, Раппаханнок инкорпорировались в 1921 году; их первым вождем был Джордж Нельсон. Содружество Вирджиния официально признало племя в январе 1983 года. В 1998 году они избрали вождя Г. Энн Ричардсон , первую женщину-вождя, возглавившую индейское племя в Вирджинии с 18 века.
У племени не было резервации, и на протяжении столетий они вступали в браки с другими этническими группами в регионе. Но у них была община, и они идентифицировались как раппаханнок или индейцы. Согласно Закону о расовой целостности 1924 года , Вирджиния ввела бинарную систему правила одной капли , классифицируя всех людей как «белых» или «цветных», и даже требуя внесения изменений в записи актов гражданского состояния, чтобы отразить это. Большинство раппаханнок и других коренных американцев потеряли свои записи как «индейцев» после вступления в силу этого закона. Это затруднило для раппаханнок демонстрацию племенной преемственности, как того требует федеральное признание. Более двух десятилетий лица смешанной расы классифицировались в записях как черные, несмотря на то, что культурно идентифицировали себя как раппаханнок. Мужчины раппаханнок, Роберт Перселл Берд, Оливер В. Форчун и Эдвард Арнелл Нельсон были призваны как «цветные», они отказались служить, были осуждены и заключены в тюрьму. После освобождения и классификации как отказники по убеждениям они служили в армии в качестве медиков. [3]
Однако 12 января 2018 года федеральное признание было предоставлено племени Раппаханнок посредством принятия Закона о федеральном признании индейских племен Томасины Э. Джордан Вирджинии 2017 года, в дополнение к пяти другим безземельным племенам Вирджинии, которые страдали от аналогичных проблем с документацией и дискриминацией. [4]
В 2022 году племя Раппаханнок вернуло себе Фоунс Клифф, 465 акров земли вдоль реки Раппаханнок, которую племя считает священной. [5]
Раппаханнок используют Pseudognaphalium obtusifolium для различных целей. Они принимают настой корней от простуды, курят настой из сушеных листьев или сушеных стеблей в трубке от астмы и жуют листья в развлекательных целях. [6]