Йомуты или йомуды — туркменское племя , проживающее в Западной и Центральной Азии, включая Горган (Иран), Туркменбаши (Туркменистан) , восточное побережье Каспия , Хиву (Узбекистан) и Дашогуз ( Туркменистан).
Йомутский ковер — это разновидность ковра, традиционно ткущегося вручную йомутом.
Надир-шах в 1740 году отправил письмо правителю Хивы Ильбарс-хану, прося его приехать просить прощения. Посланники Надир-шаха с письмом прибыли в лагерь Ильбарса, который возглавляли 20 тысяч всадников, состоявших из йомутов, (других) туркмен, казахов и узбеков . В письме говорилось: «Несколько раз с хищным племенем йомутов с целью грабежа вы совершали набеги на окрестности священного Мешхеда и каждый раз испытывали несчастья и, потерпев поражение, разбитые, отправлялись (обратно) в Хиву. Несмотря на мое миролюбие, три тысячи человек из йомутовских племен с целью совершить ночной набег прибыли в Чарджуй. Узнав об этом, войска (Надир-шаха) одним ударом уничтожили их и рассеяли, как звезды Большой Медведицы . Большинство из них были убиты и взяты в плен, и (только) небольшое число с тысячью бедствий добралось до безопасности.
Рассказывают, что в конце правления Шахгази-хана (ок. 1181 x. - 1767) йомуты и чоудоры захватили Хиву. В результате попыток сопротивления хан был свергнут с престола.
В том же году часть сановников, враждебно настроенных к Мухаммаду Эмину-инаку, начала воевать против него. По этой причине инак отправился к йомутам, (но) через 18 дней оттуда был привезен Абд-ус-Саттар-бай. В это время господство йомутов уже перешло все границы, а их жестокость и притеснения тяготили население до крайности (фукара).
В результате Мухаммад Эмин-инак, Абд-ус-Саттар-бай и Абд-ур-Ра-хим-мехтер выступили против йомутов, но были разбиты в битве при Араб-хане. Преследуя их, йомуты остановились у Кара-Тепе и стали готовиться к осаде. Некоторые (из хивинцев) стали говорить о мире; когда сановники (умара) вышли и встретились с начальниками йомутов, их схватили, и в то же время йомуты, воспользовавшись тем, что жители города преследовали теке и салыров, захватили город Хиву.
Йомуты с помощью аральцев захватили Кунград , (после чего) власть оказалась в их руках.
Они поставили во главе власти хана Гельды-инака, который был приверженцем и благожелателем этого (туркменского) племени, а с другими сановниками, начиная с Мухаммеда Эмина, не считались и даже относились к ним с презрением. Сами же в это время стали грабить народ, отнимая у него имущество и женщин и всячески его оскорбляя.
В 1770 году вождь узбекского племени кунгратов Мухаммад Амин-бий разгромил йомудов и установил свою власть в ханстве.
В 1779 году по приказу Мухаммеда Эмина-инака к окрестностям Хивы подошло войско йомутов, принадлежавших к хорасанским и гурганским туркменам. Да будет известно, что эти йомуты принадлежали к двум разным родам (таиф): одни назывались байрам-шахли, а другие — чони-шереф, известные также под прозвищем кара-чока. Мухаммед Эмин-инак принял их на службу. После этого оба эти войска отправились на войну с его врагами.
В правление сына и преемника инака Эвез-бия (умер 13 марта 1804 г.) йомуты, по-видимому, не находились с ним в открыто враждебных отношениях, судя по тому, что он в 1206 г. бежал на их территорию. (1791|92) Пахлаван Кули-бай был выдан ими инаку, ввиду того, что они «боялись его гнева и строгости».
После смерти Эвез-бия в 1219 г. х. (1804/05) власть в Хиве перешла к его сыну Эльтузеру , который вскоре объявил себя ханом. Со всех концов страны целыми отрядами приезжали племена туркмен, каракалпаков и узбеков, чтобы поздравить его, но йомуты, которые, прожив в Ургенче 60 лет, не подчинялись хивинским ханам, посмеялись над Эльтузер-ханом и проявили неповиновение.
Эльтузер-хан, взойдя на ханский престол, оказал поддержку войскам и пошел на погром йомутов, которые жили на краю пустыни в сторону Астрабада — территории Ирана и Гюргена, расположенного к югу от города Хивы. Часть из них жила оседло, а большинство были кочевниками. Их было около 12 тысяч семей (на начало XIX века). Каждая семья имеет двух всадников, они имеют породистых лошадей и хорошо владеют пикой и саблей. Так, это племя разделилось на две части. Некоторые решили подчиниться, заявив: «Мы не можем покинуть родину наших предков и как мы можем жить в чужой стране!» Некоторые из них отказались подчиниться, так как Эльтузер-хан предложил им: «Если вы откажетесь от своих набегов, неповиновения и грабежей и будете жить, как другие подданные, платя налоги с овец, верблюдов и земледелия, то это хорошо, в противном случае покиньте наше государство». Через некоторое время Эльтузер-хан отправил гонца к йомутам в Астрабад с клятвами и заверениями сказать: «Вместе с вашими семьями и родом возвращайтесь на родину ваших предков, мы окажем вам ласку и любовь, вы будете участвовать в пользовании нашими богатствами». Йомуты радостные и веселые стали возвращаться. Эльтузер-хан снова вручил им их прежние владения, чтобы они могли заняться земледелием.
После Эльтузер-хана в 1221 г. (1806 г.) власть перешла в руки Мухаммеда Рахим-хана (1806-1825 гг.), которому подчинялись и йомуты. [1]
Йомуды совершали набеги на провинции Астрабад и Мазендеран в Персии и Хорасане, похищали местных жителей, которых затем продавали в рабство, в основном в Хивинское ханство. [2] .
В 1877 году некоторые из вождей иомудов, в связи с враждой с текинцами, просили принять русское подданство, но им тогда было отказано. Иомуды стали российскими подданными в 1881-84 годах. [3]
Весной 1918 года власть в Хиве захватил предводитель туркмен-йомудов Джунаид-хан. В ноябре 1919 года началось восстание под руководством коммунистов. Однако сил восставших оказалось недостаточно для разгрома правительственных войск. На помощь восставшим были отправлены войска Красной Армии из России. К началу февраля 1920 года армия Джунаид-хана была полностью разгромлена.
Йомутские ковры пользуются известностью.
Племя также поддерживало особую местную йомудскую породу, как и ахалтекинская , являющуюся потомком древних лошадей. Ее разводят в юго-западной части Туркмении и горных районах, граничащих с Ираном, в условиях табунного содержания. По типу йомудские лошади приближаются к степным, они более грубы, чем ахалтекинские. Будучи верховыми лошадьми по сложению и основному назначению, йомуды теперь используются в упряжи. По выносливости они превосходят ахалтекинских лошадей, уступая последним в резвости на галопе.