Площадь у Стены Плача — большая общественная площадь, расположенная рядом со Стеной Плача в Еврейском квартале Старого города Иерусалима . Она была образована в 1967 году в результате сноса квартала Муграби в самом конце Шестидневной войны .
Площадь Западной стены примыкает к Западной стене , части древней подпорной стены, возведенной Иродом Великим, чтобы окружить и увеличить площадь поверхности Храмовой горы . Помимо Западной стены на востоке, площадь граничит с северной стороны с двумя объектами Фонда Западной стены ( Центром цепи поколений и входом в туннели Западной стены ), ешивой Нетив Арье и проходом в мусульманский квартал на Долинную улицу (Ха-Гай или аль-Вад) ; с Айш Ха-Торой , ешивой Порат Йосеф и еврейским кварталом через лестницу Йехуда Ха-Леви на западной стороне; и с Иерусалимским археологическим парком и выходами к Мусорным воротам на юге.
Площадь составляет 10 000 квадратных метров и может вместить до 400 000 человек в день. [1] [2]
На этом месте находился Марокканский квартал , район, основанный Эль Афдалем , сыном Саладина , в 1193 году. Доступ к Западной Стене был ограничен узкой улицей через район, что иногда вызывало трения с местным арабским населением. В 1887 году барон Ротшильд безуспешно пытался купить район и переселить его жителей в лучшее жилье в другом месте. [ требуется цитата ]
10 июня, через три дня после захвата Старого города Армией обороны Израиля и еще во время Шестидневной войны 1967 года, за час до полуночи, гражданские подрядчики начали работу, снося туалет, построенный у Западной стены, который вызвал гнев премьер-министра Давида Бен-Гуриона во время его визита днем ранее. [3] Жителям Марокканского квартала было направлено требование эвакуировать [3] все 135 домов, которые вместе с мечетью Шейха Эйда [ нужна цитата ] были снесены бульдозерами, чтобы освободить место для площади. Это было сделано в преддверии приближающегося праздника Шавуот , во время которого, как ожидалось, многие тысячи израильтян попытаются посетить это место. [3] Это также рассматривалось как возможность, которая не вернется, учитывая хаотичную ситуацию в последние дни войны и ее непосредственные последствия. Единственной сохранившейся реликвией этого района был так называемый мост Муграби , пандус, который выходил на площадь и заканчивался у ворот Муграби , открывая доступ к Храмовой горе наверху. [ необходима ссылка ]
8 октября 1990 года, во время Первой интифады , палестинцы, присутствовавшие на молитве в мечети Аль-Акса , на площади, известной евреям как Храмовая гора, забросали верующих евреев камнями . [4]
Археологические раскопки проводились на северо-западном краю площади Стены Плача, примерно в 100 метрах к западу от Храмовой горы. [5]
Археологи сделали многочисленные находки периода Позднего Первого Храма, характерные для Иудейского царства в период между концом VIII века до н. э. и разрушением Иерусалима в 586 году до н. э . [5] Они включали остатки зданий, некоторые сохранились на высоте более 2 метров. [5] Было обнаружено большое количество керамики, в том числе многочисленные фигурки плодородия и животных, а также ручки кувшинов с выбитой надписью « LMLK ». [5] Другая надпись, выполненная древнееврейским шрифтом, гласит: «[принадлежит] царю Хеврона ». [5]
Также была найдена печать периода Первого Храма, сделанная из полудрагоценного камня, содержащая древнееврейские надписи, включающие имя «Нетаньягу бен Яуш». Нетаньяху — имя, упоминаемое несколько раз в Книге Иеремии, в то время как имя Яуш появляется в письмах Лахиш . Однако сочетание имен было неизвестно ученым. [6]
Во время тех же раскопок была обнаружена часть римской Восточной Кардо II в. н. э. [5], а также участок улицы, датируемый примерно 130 г. н. э. и ведущий на запад к Храмовой горе. [ необходима ссылка ]
В октябре 2020 года археологи под руководством доктора Барака Монникендама-Гивона из Израильского управления древностей (IAA) объявили об обнаружении 2700-летней известняковой гири весом в два шекеля . Это относит ее к периоду Первого Храма, к железному веку . По данным IAA, на поверхности гладкого круглого камня весом ровно 23 грамма (один шекель весил 11,5 грамма) были два параллельных египетских символа, напоминающих греческую гамму , что подтверждало развитие торговли и коммерции в древнем Иерусалиме. [7] [8]
Площадь разделена низкой стеной из иерусалимского камня на две секции. Меньшая секция, непосредственно примыкающая к Западной Стене и далее разделенная на две секции мехицей для противоположных полов, служит синагогой под открытым небом. С тех пор она стала популярным местом для проведения церемоний бар-мицвы . [9]
Большая часть, расположенная непосредственно к западу и югу от меньшей, служит местом сбора толпы для первой, но сама по себе является местом проведения церемоний посвящения солдат Армии обороны Израиля.
Хотя площадь открыта для всех, Министерство религиозных служб нанимает охранников, которые следят за тем, чтобы посетители одевались в соответствии со святостью места и в знак уважения к верующим. [ сомнительно – обсудить ] [ необходима цитата ]
В августе 1967 года архитектору Йозефу Шенбергеру было поручено представить проект площади, но его идея быстро стала первой из многих, отвергнутых планировочными советами.
В 1970 году ландшафтный архитектор Шломо Аронсон предложил выкопать восточную площадь до уровня улицы периода Второго Храма .
В 1972 году Моше Сафди был нанят, чтобы представить предложение по площади. Он несколько следовал плану Аронсона, с серией террасных площадей, спускающихся к уровню улицы эпохи Ирода, прилегающей к Западной Стене, но его предложение также было отклонено. [10]
В 1976 году Ирвин Шимрон возглавил Комитет Шимрона, который был создан для изучения всех вариантов развития площади. Комитет рекомендовал реализовать предложение Сафди, однако до сих пор из этого ничего не вышло.
личная еврейская печать, сделанная из полудрагоценного камня, который, по-видимому, был инкрустирован в кольцо. Печать, похожая на скарабея, имеет эллиптическую форму и размеры около 1,1 см (0,4 дюйма) x 1,4 см (0,6 дюйма). Поверхность печати разделена на три полосы, разделенные двойной линией: в верхней полосе находится цепочка, в которой находятся четыре граната, а в двух нижних полосах — имя владельца печати, выгравированное древнееврейским шрифтом. Оно гласит: לנתניהו בן יאש ([принадлежит] Нетаниягу бен Яушу). Эти два имени известны в сокровищнице библейских имен: имя נתניהו (Нетаньягу) упоминается несколько раз в Библии (в Книге Иеремии и в Паралипоменонах), а имя יאש (Яуш) появляется в лахишских письмах. Имя Яуш, как и имя יאשיהו (Йошияху), по мнению профессора Шмуэля Ахитува, происходит от корня או"ש, что означает «он дал подарок» (на основе арабского и угаритского). Принято считать, что владельцами личных печатей были люди, занимавшие высокие государственные должности. Тем не менее, следует подчеркнуть, что это сочетание имен – נתניהו בן יאוש (Нетаньягу бен Яуш) – было неизвестно до сих пор.
31°46′35″с.ш. 35°14′01″в.д. / 31.776481°с.ш. 35.233667°в.д. / 31.776481; 35.233667