Площадь Накш-э Джахан ( персидский : میدان نقش جهان Maidān-e Naghsh-e Jahān ; перевод: «Образ Мировой площади»), также известная до 1979 года как площадь Шаха (میدان شاه), представляет собой площадь, расположенную на центр Исфахана , Иран . Построенный между 1598 и 1629 годами, сейчас он является важным историческим объектом и одним из объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО . Его ширина 160 метров (520 футов), длина 560 метров (1840 футов) [1] (площадь 89 600 квадратных метров (964 000 квадратных футов)). Ее также называют площадью Шаха или площадью Имама . [2] Площадь окружена зданиями эпохи Сефевидов . Мечеть Шаха расположена на южной стороне этой площади. На западной стороне находится дворец Али Капу . Мечеть Шейха Лотф Аллаха расположена на восточной стороне этой площади, а на северной стороне ворота Кейсари выходят на Большой базар Исфахана . Сегодня в мечети Шаха проводится Намаз-е Джоме (мусульманская пятничная молитва).
Квадрат изображен на реверсе иранской банкноты номиналом 20 000 риалов . [3] Магазины принадлежат тресту Остандари Исфахан .
В 1598 году, когда шах Аббас решил перенести столицу своей империи из северо-западного города Казвин в центральный город Исфахан , он инициировал то, что впоследствии стало одной из величайших программ в истории Персии; полная перестройка города. Выбрав центральный город Исфахан с Заянде-Рудом (« Живоносной рекой »), лежащим как оазис интенсивного земледелия посреди обширной территории засушливого ландшафта, он дистанцировал свою столицу от любых будущих нападений со стороны Османы , главный соперник Сефевидов, [4] и узбеков , и в то же время получили больший контроль над Персидским заливом , который недавно стал важным торговым маршрутом для голландских и британских Ост-Индских компаний . [5]
Главным архитектором этой колоссальной задачи городского планирования был Шейх Бахаи (Баха ад-Дин аль-Амили), [6] который сосредоточил программу на двух ключевых особенностях генерального плана Шаха Аббаса: проспекте Чахар Баг , по обеим сторонам которого рядом со всеми выдающимися учреждениями города, такими как резиденции всех иностранных сановников и площадь Накш-э Джахан (« Образец мира »). [7] До прихода шаха к власти в Персии существовала децентрализованная структура власти, в которой различные институты боролись за власть, включая как военных (Кызылбаш ) , так и губернаторов различных провинций, составляющих империю. Шах Аббас хотел подорвать эту политическую структуру, и воссоздание Исфахана как великой столицы Персии было важным шагом в централизации власти. [8]
Майдан был местом встречи шаха и народа.
В течение дня большая часть площади была занята палатками и ларьками торговцев, которые платили правительству еженедельную арендную плату. Были также артисты и артисты. Для голодных были готовы приготовленные блюда или кусочки дыни, а стаканы с водой раздавались бесплатно водоносами, оплачиваемыми владельцами магазинов. У входа на Императорский базар располагались кофейни, где люди могли расслабиться за чашечкой свежего кофе и кальяном. [9] Эти магазины можно найти и сегодня, хотя в прошлом веке в моде был чай, а не кофе. В сумерках владельцы магазинов собирали вещи, и гул торговцев и нетерпеливых покупателей, торгующихся о ценах на товары, отдавался дервишам , ряженым, жонглерам, кукольникам, акробатам и проституткам. [10]
Время от времени площадь освобождали для проведения публичных церемоний и гуляний. Одним из таких событий может стать ежегодное мероприятие Навруз , персидский Новый год. Кроме того, на Майдане можно было играть в национальный персидский вид спорта – поло , развлекая шаха, проживающего во дворце Али Капу, и занятых покупателей. [11] [12]
При Аббасе Исфахан стал очень космополитичным городом, в котором проживало турки, грузины, армяне, индийцы, китайцы и все большее число европейцев. Шах Аббас пригласил около 300 китайских мастеров для работы в королевских мастерских и обучения искусству изготовления фарфора. Индейцы присутствовали в очень больших количествах, жили во многих посвященных им караван-сараях [13] и в основном работали торговцами и менялами. Европейцы были там как торговцы, католические миссионеры, художники и ремесленники. Даже солдаты, обычно имеющие опыт работы в артиллерии, совершали путешествие из Европы в Персию, чтобы заработать на жизнь. [14] Посол Португалии Де Гувеа однажды заявил, что:
«Жители Исфахана очень открыты в своих отношениях с иностранцами, им каждый день приходится иметь дело с людьми нескольких других национальностей». [15]
Также многих историков интересует своеобразная направленность Майдана. В отличие от большинства важных зданий, эта площадь не располагалась на одной линии с Меккой , поэтому, входя во входной портал мечети Шаха, человек, почти не осознавая этого, делает полуправый поворот, который позволяет главному двору смотреть лицом к Мекка. Наиболее правдоподобное объяснение этому дает Дональд Уилбер; Видение Шейха Бахаи заключалось в том, чтобы мечеть была видна везде, где бы на майдане ни находился человек. Если бы ось майдана совпадала с осью Мекки, купол мечети был бы скрыт от глаз высоким входным порталом, ведущим к нему. Создав угол между ними, две части здания, входной портал и купол, находятся в прекрасном обзоре, которым могут восхищаться все, кто находится на площади. [16]
Жемчужиной короны на площади Нагсе Джахан была Масджед-э Шах , которая заменит гораздо более старую мечеть Джаме в проведении пятничных молитв. Для достижения этой цели была построена не только величественная мечеть Шаха, имеющая самый большой купол в городе, но и шейх Бахай также запланировал строительство религиозной школы и зимней мечети, примыкающих по обе стороны от нее. [17]
Из четырех памятников, доминировавших по периметру площади Накш-э Джахан, мечеть Лотфоллах , расположенная напротив дворца, была построена первой. Целью этой мечети было сделать ее частной мечетью королевского двора, в отличие от Масджид-э Шаха, которая предназначалась для публики. [18]
Али Капу ( IPA: ɑliː qɑpuː) по сути представляет собой всего лишь павильон, который отмечает вход в обширный королевский жилой квартал Сефевидского Исфахана, который простирался от Майдана Накш-е Джахан до бульвара Чахар Баг. Имя состоит из двух элементов: «Али», что по-арабски означает «возвышенный», и «Капу» по-тюркски, означающее портал или королевский порог. Комплекс означает «Возвышенная Порта».
На шестом этаже проходил королевский прием и банкеты. На этом этаже расположены самые большие комнаты. Лепной декор банкетного зала изобилует мотивами различных сосудов и чаш. Шестой этаж в народе назывался (музыкальный зал), так как именно здесь исполняли музыку и пели песни различные ансамбли. С верхних галерей правитель Сефевидов наблюдал за играми в поло , маневрами и скачками внизу на площади Накш-э-Джахан. [19]
Базар Исфахана — исторический рынок и один из старейших и крупнейших базаров Ближнего Востока . Хотя нынешняя структура восходит к эпохе Сефевидов, некоторым ее частям более тысячи лет, и они относятся к династии Сельджуков . Это сводчатая двухкилометровая улица, соединяющая старый город с новым. [20]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )