stringtranslate.com

Пневматология

Символическое изображение Святого Духа в виде голубя из средневекового монастыря Жича.

Пневматология относится к особой дисциплине в христианской теологии , которая фокусируется на изучении Святого Духа . Термин происходит от греческого слова Pneuma (πνεῦμα), которое обозначает « дыхание » или « дух » и метафорически описывает нематериальное существо или влияние. Английский термин pneumatology происходит от двух греческих слов: πνεῦμα ( pneuma , дух) и λόγος ( logos , учение о). Пневматология включает в себя изучение личности Святого Духа и дел Святого Духа. [1] Эта последняя категория также включает в себя христианские учения о новом рождении , духовных дарах (charismata), крещении Духом , освящении , вдохновении пророков и пребывании Святой Троицы (что само по себе охватывает множество различных аспектов). Различные христианские конфессии имеют различные богословские подходы к различным пневматологическим вопросам.

Разработка

Историю христианского богословия традиционно делят на четыре основных этапа, представляющих также основные периоды исторического развития христианской пневматологии:

  1. Период патристики . Ранняя Церковь участвовала в споре о божественности Иисуса , причем Арий утверждал, что Сын является «тварью» или «ангелом», а Афанасий возражал, что Сын обладает божественными атрибутами (такими как неизменность, трансцендентность, способность освящать и участие в творении). Хотя спор не был пневматологическим по своей природе, он привел к очень похожему спору между пневматомахианами и каппадокийскими отцами .
  2. Средневековый период. В этот период разгорелся спор об отношениях между Христом и Святым Духом. Восточная церковь утверждала, что Святой Дух «исходит» только от Отца (как указано в Никео-Константинопольском Символе веры ), в то время как Августин из Гиппона и средневековая католическая церковь добавили в Символ веры пункт « filioque » (Дух исходит от Отца «и Сына»).
  3. Реформация и Контрреформация . Здесь пересматривается связь между Духом и Писанием. Мартин Лютер и Жан Кальвин считали, что Дух имеет определенную «толковую власть» для «прояснения» Писания, в то время как теологи Контрреформации отвечают, что Дух уполномочил Церковь служить авторитетным толкователем Писания.
  4. Современная эпоха. Современная церковь понимает особую связь между Духом и церковным сообществом. Различные современные теологи признают Дух как власть управлять церковью, освобождать угнетенные сообщества и создавать опыт, связанный с верой. Современная пневматология часто отмечена пятидесятническим движением.

Смотрите также

Ссылки

Найдите информацию о пневматологии в Викисловаре, бесплатном словаре.
  1. ^ Кярккяйнен 2002.

Источники