«О любви и других демонах » (исп. Del amor y otros demonios ) — роман колумбийского писателя Габриэля Гарсиа Маркеса, опубликованный в 1994 году. Действие происходит в Колумбии XVIII века. Сюжет повествует о 12-летней девочке, укушенной бешеной собакой; считается, что она одержима демонами, и ее отправляют в монастырь для изгнания; священник, который должен был ее изгнать, влюбляется в нее. Книга получила положительные отзывы.
В прологе Гарсиа Маркес утверждает, что роман является вымышленным представлением легенды, которую автору рассказала его бабушка, когда он был мальчиком: о 12-летней маркизе с длинными развевающимися волосами, которая умерла от бешенства , и которую считали «чудотворицей». В этой рамочной истории только после раскопок могил Гарсиа Маркес становится свидетелем могилы похожей молодой девушки с 22-метровыми волосами, все еще прикрепленными к черепу, что вдохновило его написать « О любви и других демонах » .
Повествование происходит в 18 веке в колумбийском портовом городе Картахена-де-Индиас . Сиерва Мария де Тодос Лос-Анджелес — двенадцатилетняя дочь маркиза Игнасио и его жены Бернарды. Ее волосы никогда не стригли, и она была обещана святым, когда родилась с пуповиной на шее. Она была воспитана рабами, свободно говорила на нескольких африканских языках и называет себя африканским именем «Мария Мандинга».
Во время прогулки по городу в свой день рождения ее укусила бешеная собака. Через несколько месяцев местная жительница Сагунта предупреждает маркиза о надвигающейся эпидемии бешенства и о возможности того, что Сиерва Мария может умереть от нее. Врач Абренунсио говорит Игнасио, что Сиерве Марии не грозит опасность заразиться бешенством; тем не менее, Игнасио подвергает ее нескольким мучительным методам исцеления, пытаясь спасти ее. Игнасио консультируется с епископом, который убеждает его, что Сиерва Мария одержима демонами и должна быть изгнана. Ее отправляют в монастырь Санта-Клара, несмотря на то, что у нее по-прежнему нет симптомов бешенства, чтобы пройти обряд экзорцизма, от которого погибло много людей.
С Сиервой Марией в монастыре обращаются жестоко; ее единственная подруга — другая заключенная, монахиня Мартина Лаборде. Священник, которому поручено ее экзорцизм, отец Каэтано Делаура, добр к ней и поначалу считает, что ее не нужно изгонять. Делаура влюбляется в Сиерву Марию, хотя она по-прежнему холодна с ним. Маркиз просит Делауру вернуть ему его дочь; сначала Делаура советуется с Абренунсио, затем он навещает Сиерву Марию и в конечном итоге убеждается, что Сиерва Мария на самом деле одержима демоном. Епископ за непослушание Делауры лишает его должности и отправляет служить в больницу для прокаженных. Он продолжает тайно навещать Сиерву Марию, используя туннель, чтобы попасть в ее комнату; он признается ей в любви. Они едят, спят и читают стихи вместе; их отношения становятся физическими, но не достигают консуммации. Сиерву Марию наконец вызывают на экзорцизм; ее волосы отрезают. После экзорцизма другой епископ обещает удалить ее из монастыря, но умирает, прежде чем успевает это сделать. Делаура и Сиерва Мария продолжают видеться, пока туннель не закрывают после того, как Мартине успешно удается сбежать из монастыря. Сиерва Мария, измученная экзорцизмами, одиночеством и голодом, в конце концов умирает, так и не узнав, где находится Делаура. Тем не менее, ее волосы продолжают расти из ее мертвого тела.
Роман повторяет общую тему, встречающуюся в работах Маркеса, о запретной любви и о нарушении общественных правил, которые запрещают любовь. [1] «О любви » описывается как часть «амурного триптиха», а два других романа — «Хроника объявленной смерти» и «Любовь во время холеры» . [2] [3] Сюжет романа вдохновлен «Комедией Рубены » португальского драматурга Жиля Висенте ; эпиграф « Хроники объявленной смерти» также взят из «Комедии Рубены» . Кроме того, Делаура на протяжении всей истории ссылается на поэзию Гарсиласо де ла Веги . [4] Анибал Гонсалес утверждает, что «О любви» — это ответ на «Пир» Платона , где жизнь Сьервы Марии — это пересказ версии любви Сократа . [5]
Критики рассматривают роман как критику колониализма и таких институтов, как католическая церковь. [1] Грегори Атли утверждает, что церковь относится к Сиерве Марии как к сумасшедшей из-за ее связей с африканской культурой и желает «излечить» ее от африканского воспитания. [6] Арнольд М. Пенуэль утверждает, что в «Del Amor» церковь становится причиной смерти Сиервы Марии, поэтому Маркес критикует ее, называя не лучше укуса бешеной собаки. [7]
Епископ, Дон Торибио, используется для представления Католической церкви . Его тучное тело представляет влияние церкви; он живет в древнем и обветшалом дворце и страдает от приступов астмы, что представляет упадок церкви. Пенуэль утверждает, что лишний вес Торибио представляет Церковь, которая имеет больше власти, чем должна; кроме того, он утверждает, что Торибио, как и Церковь, угнетает и разрушает, а не служит, и духовно развращен. [7] В конечном счете, Церковь, в своих усилиях изгнать демонов из Сиервы Марии, создает «Других демонов», упомянутых в названии. [8]
«Of Love and Other Demons» получил в основном положительные отзывы. The New York Times дала положительный отзыв, написав, что роман был «почти дидактическим, но блестяще трогательным, tour de force». [9] Роман также получил положительный отзыв от Kirkus Reviews, который похвалил персонажей, сюжет и стиль письма. [10] Джон Леонард высоко оценил повесть, но посчитал, что концовка была поспешной. [11]
Роман вдохновил на создание фильма « О любви и других демонах» . В 2008 году на Глайндборнском фестивале состоялась премьера оперы « Любовь и другие демоны » венгерского композитора Петера Этвеша . Второй альбом певицы Кали Учис «Sin Miedo (del Amor y Otros Demonios)» назван в честь романа. [12]