Повседневное сопротивление — это форма сопротивления, основанная на действиях людей в их повседневной жизни. Повседневное сопротивление воспринимается как наиболее распространенная форма сопротивления угнетению. Эта конкретная форма сопротивления — способ подрыва власти в вопросе, который обычно замаскирован или скрыт. Повседневное сопротивление (также, по Джеймсу С. Скотту , называемое инфраполитикой) — это рассеянная, тихая, кажущаяся невидимой и замаскированная форма сопротивления [1], по-видимому, направленная на перераспределение контроля над собственностью. [2] Акты повседневного сопротивления считаются относительно безопасными и требуют либо незначительной, либо не требуют никакой формальной координации. [2]
Повседневное сопротивление можно понимать как подрыв власти эксплуатируемых, угнетенных людей как способ выживания [1] , сохранения своего достоинства [3] и осуществления своей воли [4] .
Определение сопротивления зависит от интерпретации и контекста. Действия, описываемые как сопротивление, могут альтернативно восприниматься как бунт или даже отклонение. [5] Оппозиционный акт, который является сопротивлением, как и все акты, находится в определенных отношениях по отношению к определенному пространству и времени. Сопротивление вовлекает различных субъектов и принимает различные формы. Методы, дискурсы и практики различаются. [1] Сопротивление можно понимать как любой ментальный или поведенческий акт, в котором человек пытается остановить, отразить, предотвратить, разоблачить, воздержаться, противостоять, работать против или отказаться подчиняться любой форме угнетения или насилия. [3]
Впервые эта концепция была введена Джеймсом С. Скоттом в 1985 году. Введя концепцию повседневного сопротивления, Скотт смог изучить, как крестьяне сопротивлялись власти в повседневной жизни. Впервые изучая культуру подчиненных, которая была культурой крестьян в Юго-Восточной Азии, Скотт увидел, как координировались небольшие акты сопротивления. Несмотря на то, что концепция возникла из изучения крестьян, повседневное сопротивление не является монополией крестьян [2], а скорее концепцией всех категорий подчиненных.