Резня в Кхеджарли произошла в сентябре 1730 года в Северной Индии, когда 363 бишнои были убиты при попытке мирно защитить рощу деревьев Кхеджарли . Солдаты были отправлены махараджей Марвара Абхаем Сингхом рубить деревья в деревне Кхеджарли , чтобы обеспечить древесиной новый дворец. Убийства были совершены по приказу его министра Гиридхара Бхандари. Усилия имели долгосрочное влияние на защиту окружающей среды, и резня позже стала известна как предшественник движения Чипко 20-го века . Благодаря жертве протестующих правитель отменил свой прежний приказ о рубке деревьев. [1]
В 1730 году Абхай Сингх отправил одного из своих министров, Гиридхара Бхандари, собрать древесину для строительства нового дворца; некоторые источники сообщают, что древесина была необходима для строительства дворца, [2] в то время как другие отмечают, что марвары намеревались сжечь деревья для получения извести . [2] [3] Независимо от предполагаемой цели, Бхандари и его окружение солдат прибыли в Кхеджарли, где они потребовали доступ к деревьям деревни. Под предводительством женщины по имени Амрита Деви Бишной жители деревни отказались отдать свои деревья солдатам Раджа. Амрита заявила, что деревья Кхеджри были священными для бишнойцев , и ее вера запрещала ей позволять вырубать деревья. [3]
Ситуация обострилась, и партия Марванов предложила оставить деревья Кхеджри в деревне в покое в обмен на взятку. Однако это было воспринято как тяжкое оскорбление ценностей Бишнои, и Амрита заявила, что она скорее умрет, чем позволит вырубить деревья. Она и ее семья начали обнимать Кхеджри, закрывая деревья своими телами. Разгневанные упреком, Марваны обезглавили Амриту и трех ее дочерей, прежде чем начать рубить деревья.< [2] [4]
Новости о продолжающемся осквернении деревьев Джехнада быстро распространились среди населения бишнои Раджастхана. В общей сложности бишнои из 83 деревень начали отправляться в Джехнад в попытке спасти деревья, [3] и был созван совет, чтобы определить, что можно сделать в этой ситуации. Решением совета было то, что каждый доброволец бишнои должен был отдать свою жизнь, чтобы защитить одно из находящихся под угрозой деревьев. Старшие люди пошли вперед первыми, и многие из них были убиты, когда они обнимали кхеджри. Увидев в этом возможность, Гиридхар Бхандари заявил, что бишнои посылали вперед только тех людей, которых они считали бесполезными для убийства. В ответ молодые мужчины, женщины и дети начали обнимать деревья, в результате чего многие из них также были убиты. [3] В общей сложности 363 бишнои были убиты, защищая деревья. [5] [2] [6]
Потрясенный пассивным сопротивлением бишнои, Абхай Сингх отозвал своих людей и лично отправился в деревню, чтобы извиниться за действия своего министра. [5] Он постановил, что деревня никогда больше не будет вынуждена поставлять древесину для королевства. Позднее деревня была переименована в Кхеджарли, а место резни стало местом паломничества для веры бишнои. [3] [2]
Резня в Кхеджарли вдохновила движение защитников окружающей среды Чипко в 20 веке . [7] Несколько храмов и кенотаф в Кхеджарли увековечивают память о резне, а деревня является местом ежегодной церемонии Бишнои, проводимой в честь этого события. [6] Ежегодно в сентябре в Кхеджарли, Джодхпур, на Шукла Дашми месяца Бхадрапад организуется ярмарка, чтобы отдать дань уважения жертвам. [1]
Правительство Индии также учредило премию Amrita Devi Bishnoi Environment Protection Award в знак признания жертвы Amrita Devi. [1] В 2013 году Министерство охраны окружающей среды объявило день резни (11 сентября) Национальным днем лесных мучеников. [8] [9]