Львовские погромы — последовательные погромы и массовые убийства евреев в июне и июле 1941 года в городе Львов в оккупированной немцами Восточной Польше / Западной Украине (ныне Львов , Украина). Массовые убийства были совершены украинскими националистами (в частности, ОУН ), немецкими эскадронами смерти ( Einsatzgruppen ) и городским населением с 30 июня по 2 июля и с 25 по 29 июля во время немецкого вторжения в Советский Союз . Тысячи евреев были убиты как в погромах, так и в убийствах Einsatzgruppen .
Украинская милиция, а также украинские жители и в меньшей степени поляки преследовали евреев в первом погроме, [1] [2] , который был вызван обнаружением тысяч тел в трех львовских тюрьмах жертв советских расправ НКВД над заключенными , в которых широко обвиняли «еврейских большевиков». Последующие расправы были организованы немцами в контексте Холокоста в Восточной Европе. Погромы широко обсуждались в историографии, включая степень, в которой украинские националисты играли центральную или соучаствующую роль. [3] [4]
Lwów (современный: Lviv) был многокультурным городом незадолго до Второй мировой войны, с населением 312 231 человек. Он был частью Второй Польской Республики с 1918 по 1939 год. 157 490 этнических поляков города составляли чуть более 50 процентов, евреи составляли 32 процента (99 595) и украинцы — 16 процентов (49 747). [5] 28 сентября 1939 года, после совместного советско-германского вторжения, СССР и Германия подписали Договор о германо-советской границе , который передал около 200 000 км 2 (77 000 кв. миль) польской территории, на которой проживало 13,5 миллионов человек всех национальностей, Советскому Союзу. Затем Львов был присоединен к Советскому Союзу . [6]
Согласно записям советской тайной полиции ( НКВД ), около 9000 заключенных были убиты в Украинской ССР в ходе массовых убийств заключенных НКВД после того, как 22 июня 1941 года началось немецкое вторжение в Советский Союз. [7] Из-за путаницы во время быстрого советского отступления и неполных записей, число НКВД, скорее всего, занижено. По оценкам современных историков, число жертв в Западной Украине, вероятно, составляло от 10 000 до 40 000 человек. [8] По этнической принадлежности украинцы составляли примерно 70 процентов жертв, поляки — 20 процентов. [9]
По словам ученого Джеффри Копштейна , польское население «ждало немецкого прибытия со смесью страха и надежды», возмущаясь потерей контроля над городом во время советской оккупации. Украинское меньшинство было «номинальными владельцами» города с 1939 года, но «украинская националистическая интеллигенция... нашла советскую власть огромным разочарованием, оскорблением своих надежд на действительно независимую Украину. Они надеялись на немецкое освобождение и немецкую помощь в возвращении города в качестве столицы своего собственного проекта по построению нации». [10] До немецкого вторжения в Советский Союз некоторые украинские националисты, в частности в Организации украинских националистов (ОУН), сотрудничали с немцами.
Как пишет историк Джон-Пол Химка , ОУН на тот момент была разделенной организацией: во Львове отколовшаяся фракция, лояльная Степану Бандере , известная как ОУН-Б, возглавляемая на местном уровне Ярославом Стецько , «видным лейтенантом Бандеры, а также крайним антисемитом», взяла на себя руководство националистическим движением. В 1939 году Стецько опубликовал статью, в которой утверждал, что евреи — «кочевники и паразиты», нация «мошенников» и «эгоистов», чья цель — «развратить героическую культуру воинственных народов». Стецько также выступал против предполагаемого заговора между еврейскими капиталистами и еврейскими коммунистами. [11] ОУН-Б на национальном уровне называла евреев опорой большевиков, но открыто призывала украинцев воздержаться от антиеврейских погромов (рассматриваемых как отвлечение от нацеливания на настоящего врага, Москву) на своем Втором большом съезде, состоявшемся в Кракове в апреле 1941 года. [12] Тем не менее, местные приготовления ОУН-Б к ожидаемому немецкому вторжению включали инструкции от мая 1941 года по этнической чистке для ее запланированных отрядов ополчения: «Во время хаоса и неразберихи допустимо ликвидировать нежелательных польских, русских и еврейских активистов, особенно сторонников». «Русские, поляки, евреи» были враждебны украинской нации и должны были быть «уничтожены в бою». [13]
На момент нападения Германии на Советский Союз в городе проживало около 160 000 евреев; [15] их число увеличилось на десятки тысяч из-за прибытия еврейских беженцев из оккупированной немцами Польши в конце 1939 года. [16]
Львов был оккупирован вермахтом рано утром 30 июня 1941 года; немецкие войска состояли из 1-й горной дивизии и подчиненного абверу батальона Нахтигаль, укомплектованного этническими украинцами. В тот день немцы силой заставили евреев вывозить тела жертв НКВД из тюрем и выполнять другие задачи, такие как расчистка последствий бомбежек и уборка зданий. Некоторые евреи подверглись насилию со стороны немцев и даже были убиты, по словам выживших. Во второй половине того же дня немецкие военные сообщили, что население Львова вымещает свой гнев по поводу тюремных убийств «на евреях... которые всегда сотрудничали с большевиками». [17] Утром 30 июня в городе формировалась специальная Украинская народная милиция . [18] В нее вошли активисты ОУН, переехавшие из Кракова вместе с немцами, члены ОУН, проживавшие во Львове, и бывшие советские полицейские, которые либо решили перейти на другую сторону, либо были членами ОУН, внедрившимися в советскую полицию. ОУН поощряла насилие против евреев, которое началось во второй половине дня 30 июня, при активном участии украинской милиции, которую можно было опознать по повязкам национальных цветов: желтого и синего. Бывшие советские полицейские были одеты в синюю советскую форму, но с украинским трезубцем вместо красной звезды на шапках. [19] Листовки, распространяемые ОУН в первые дни немецкого вторжения, инструктировали население: «Не бросайте пока свое оружие. Поднимайте его. Уничтожайте врага. ... Москва, венгры, евреи — вот ваши враги. Уничтожайте их». [20]
Вечером 30 июня украинские националисты провозгласили независимое украинское государство. Подписанная Стецько прокламация (« Акт восстановления украинского государства ») декларировала близость и будущее сотрудничество ОУН с нацистской Германией, которая, по словам ОУН, «помогала украинскому народу освободиться от московской оккупации». [21] В то же время по городу распространилась новость об обнаружении тысяч трупов в трех городских тюрьмах после расправ НКВД . [22]
Полномасштабный погром начался на следующий день, 1 июля. Евреев забирали из квартир, заставляли убирать улицы на четвереньках или совершать ритуалы, которые отождествляли их с коммунизмом. Нееврейские жители собирались на улицах, чтобы посмотреть. [23] Еврейские женщины были выбраны для унижения: их раздели догола, избили и оскорбили. В одном из таких случаев немецкая военная пропагандистская компания сняла сцену на видео. Сообщалось также об изнасилованиях. [24] Евреев продолжали привозить в три тюрьмы, сначала для эксгумации тел, а затем для убийства. [25] По крайней мере два члена ОУН -Б , Иван Ковалишин и Михаил Печарский, были опознаны историком Джоном Полом Химкой по фотографиям погрома. [26]
По словам Химки, хотя евреи не считались ОУН своими главными врагами (эта роль отводилась полякам и русским), они, вероятно, нацелились на львовских евреев, пытаясь выслужиться перед немцами, в надежде на то, что им позволят создать марионеточное украинское государство. Антисемитизм лидеров ОУН, особенно Стецько, также был способствующим фактором. [27] Совсем недавно Ксения Кебузински и Александр Мотыль подчеркнули ряд способствующих факторов, включая: видимость еврейских активистов в рядах коммунистов (несмотря на то, что меньшинство евреев поддерживало советскую оккупацию), подпитывающую широко распространенное мнение польских и украинских жителей о том, что евреи поддерживают коммунизм и Советский Союз, восприятие, сформированное распространенным антисемитизмом среди украинских и польских общин, которые имели мало осмысленного взаимодействия с еврейскими соседями и беженцами. Кебузински и Мотыль также подчеркивают роль нацистской пропаганды в подстрекательстве к насилию. [28]
Джеффри Копштейн показывает, что немцы охотно способствовали антиеврейскому насилию со стороны местных жителей, но такое насилие происходило в местах, где их не было, поэтому их присутствие во Львове способствовало ему и делало его более жестоким, но не было достаточной или необходимой причиной. Он отмечает, что негодование по отношению к советской оккупации было, несомненно, фактором, но что известные этнические украинские советские коллаборационисты были пощажены. Роль украинских националистов была, таким образом, значительной, но «любое описание [погромов] как в первую очередь операции ОУН упускает что-то важное. ОУН была небольшой организацией, разбросанной по земле. Они пытались вербовать местных жителей, но приверженность была неравномерной и оппортунистической... чрезмерный акцент на их роли рискует упустить из виду существенную особенность...: участие широких слоев украинского населения в массовом, карнавальном характере погрома». Копштейн также подчеркивает роль сионизма как мощного течения среди львовских евреев (в отличие от частей Западной Украины, где поддержка сионистов была низкой, а поддержка коммунистов — высокой, и где, как правило, было меньше погромов), что означало, что оно рассматривалось как угроза как польскими, так и украинскими националистами. [29]
Подразделения Einsatzgruppe C прибыли 2 июля, после чего насилие еще больше обострилось. Еще больше евреев было доставлено в тюрьмы, где их расстреляли и закопали в свежевырытых ямах. [30] Именно в этот момент украинская милиция была подчинена СС. [31] Помимо участия в погроме, Einsatzgruppe C провела ряд операций по массовым убийствам, которые продолжались в течение следующих нескольких дней. В отличие от «тюремных акций», эти расстрелы были отмечены отсутствием участия толпы. При содействии украинской милиции евреев согнали на стадион, откуда их на грузовиках отвезли к месту расстрела. [32]
Украинская милиция получала помощь от организационных структур ОУН, неорганизованных этнических националистов, а также от обычных людей и несовершеннолетней молодежи. [33] Немецкие военные часто присутствовали на месте событий как в качестве наблюдателей, так и исполнителей, по-видимому, одобряя антиеврейское насилие и унижения. Днем 2 июля немцы прекратили беспорядки, подтвердив, что ситуация в конечном итоге была под их контролем с самого начала. [34]
Второй погром произошел в последние дни июля 1941 года и был назван «Петлюровскими днями » ( Aktion Petliura ) в честь убитого украинского лидера Симона Петлюры . [16] Убийства были организованы при поддержке немцев, в то время как украинские боевики из-за пределов города присоединились к драке с сельскохозяйственными орудиями. Утром 25 июля боевики начали собираться у полицейских участков города. Сопровождаемые украинской вспомогательной полицией , они нападали на евреев на улицах с дубинками, топорами и ножами. Днем начались аресты и грабежи. Сверяясь с подготовленными списками, полицейские арестовывали евреев в их домах, в то время как гражданские лица участвовали в актах насилия против евреев на улицах. Многие были убиты вне поля зрения. По данным Яд Вашем , около 2000 человек были убиты примерно за три дня. [35]
Оценки общего числа жертв различаются. Последующий отчет львовского юденрата подсчитал, что 2000 евреев исчезли или были убиты в первые дни июля. В немецком отчете службы безопасности от 16 июля говорилось, что 7000 евреев были «захвачены и расстреляны». Первое, возможно, является занижением, в то время как немецкие цифры, вероятно, преувеличены, чтобы произвести впечатление на высшее командование. [36]
Согласно Энциклопедии лагерей и гетто 1933–1945 годов , первый погром привел к 2000–5000 еврейских жертв. Еще 2500–3000 евреев были расстреляны в ходе убийств айнзацгрупп , которые последовали сразу же. Во время так называемой резни «Дней Петлюры» в конце июля было убито более 1000 евреев. [16] По словам историка Петера Лонгериха , первый погром стоил не менее 4000 жизней. За ним последовали еще 2500–3000 арестов и казней в ходе последующих убийств айнзацгрупп, а «Дни Петлюры» привели к более чем 2000 жертвам. [37]
Историк Дитер Поль подсчитал, что 4000 львовских евреев были убиты в погромах между 1 и 25 июля. [38] По данным историка Рихарда Брайтмана , в результате погромов погибло 5000 евреев. Кроме того, около 3000 человек, в основном евреев, были казнены на городском стадионе немцами. [39]
Немецкая пропаганда выдавала всех жертв убийств НКВД во Львове за украинцев, хотя около трети имен в списках советских заключенных были явно польскими или еврейскими. [40] В течение следующих двух лет как немецкая, так и пронацистская украинская пресса, включая «Українські щоденні вісті» и «Краковські вісті» , продолжали описывать ужасающие акты пыток чекистов ( советской тайной полиции ), реальные или воображаемые. [40] Немецкая пропагандистская кинохроника обвиняла советских евреев в убийствах украинцев и транслировалась по всей оккупированной Европе. [40]
Провозглашая украинское государство, руководство ОУН надеялось, что нацистские власти примут фашистскую Украину как марионеточное государство. Эти надежды подогревались окружением Альфреда Розенберга , который впоследствии был назначен главой имперского министерства оккупированных восточных территорий и в абвере . Гитлер, однако, был категорически против украинской государственности, нацелившись на безжалостную экономическую эксплуатацию новоприобретенных колониальных территорий. Бандера был арестован 5 июля и помещен под домашний арест в Берлине. 15 сентября он был снова арестован и провел следующие три года в качестве привилегированного политического заключенного в Германии. Он был освобожден в октябре 1944 года, чтобы возобновить свое сотрудничество с немцами. [41]
Батальон Нахтигаль не был напрямую замешан в львовском погроме как организованное формирование. Выжившие наблюдали украинцев в форме вермахта, участвовавших в погромах, но остается неясным, какую роль играл батальон. Украиноговорящие могли быть переводчиками, прикрепленными к другим подразделениям. Тем не менее, записи показывают, что батальон Нахтигаль впоследствии принял участие в массовых расстрелах евреев под Винницей в июле 1941 года. [42]
Львовское гетто было создано в ноябре 1941 года по приказу бригадефюрера СС Фрица Кацмана , руководителя СС и полиции (SSPF) Лемберга. [43] На пике своего развития в гетто содержалось около 120 000 евреев, большинство из которых были депортированы в лагерь смерти Белжец или убиты на месте в течение следующих двух лет. После погромов 1941 года и убийств айнзацгруппами суровые условия в гетто и депортации в Белжец и концентрационный лагерь Яновский привели к почти полному уничтожению еврейского населения. К тому времени, когда советские войска достигли Львова 21 июля 1944 года, менее 1 процента львовских евреев пережили оккупацию. [16]
В течение десятилетий после войны погромы в Западной Украине получали ограниченное академическое внимание и в основном обсуждались в контексте серии фотографий, сделанных во время погрома во Львове. [44] Фотографии по-разному описывались историками как «печально известные», [44] «ужасающие», [15] и «почти культовые». [45] Некоторые кадры и фотографии первого погрома были неверно истолкованы как показывающие жертв НКВД. На самом деле, эти изображения показывали еврейских жертв, убитых после того, как они эксгумировали тела. Их можно узнать по белым рубашкам и подтяжкам, которые были бы запрещены в тюрьмах, а также по беспорядочным положениям тел. Напротив, жертвы НКВД были аккуратно разложены рядами и имели тускло-серую одежду. [46]
Память и историография погромов широко оспаривались. Советская историография преуменьшала этническую принадлежность как жертв, так и виновников, подчеркивая насилие нацистской Германии против советских граждан. Украинские националистические отчеты обычно преуменьшали роль ОУН в насилии, и некоторые недавние историки, такие как Пер Андерс Радлинг и Джон-Пол Химка, пытались восстановить равновесие, подчеркивали роль антисемитизма в украинском националистическом движении и документировали попытки ОУН снять с украинцев ответственность. Другие историки, такие как Александр Дж. Мотыль , критиковали позицию Химки как одностороннюю и подчеркивали сложность событий, включая польское участие.
По словам Радлинга, отрицание ОУН своей роли в Холокосте началось в 1943 году, после того как стало очевидно, что Германия проиграет войну. В октябре 1943 года ОУН издала инструкции по подготовке материалов, которые предполагали бы, что немцы и поляки несут ответственность за антиеврейское насилие. Кроме того, ОУН хотела распространить дезинформацию о том, что еврейский совет Львова обвинил украинцев в погромах только потому, что на него оказывали давление немцы. Тон листовок и прокламаций ОУН также изменился, опустив явные антисемитские ссылки, которые они содержали ранее. [47] [48]
По словам Радлинга, «отбеливание» продолжалось и после войны, пропаганда ОУН описывала свое наследие как «героическое украинское сопротивление нацистам и коммунистам». [49] Это сопровождалось потоком мемуаров ветеранов ОУН, Украинской повстанческой армии (УПА, в которой доминировали члены ОУН) и дивизии СС «Галичина» . ОУН тщательно охраняла свои архивы, ограничивая доступ к информации и перепечатывая, датируя задним числом и цензурируя свои документы перед тем, как предоставить их ученым. ОУН также развивала связи с украинской диаспорой по ту сторону Атлантики, включая ученых украинского происхождения, таких как ветеран ОУН и историк Тарас Гунчак и ветеран УПА и историк Лев Шанковский . Эти ученые, в свою очередь, создавали отчеты, симпатизирующие ОУН. После открытия советских архивов в 1990-х годах стало возможным сравнивать версию истории ОУН с подлинными документами. [50]
Современный Львов на 90 процентов украинский. [51] В Советской Украине , как и везде в Советском Союзе , евреи, основные цели нацистского геноцида, были отнесены к недифференцированным советским гражданским жертвам войны. [52] В постсоветской Украине новые мемориальные практики были сосредоточены в первую очередь на украинском прошлом Львова, в то время как потерянное еврейское и польское население в значительной степени игнорировалось. Некоторые из этих практик были проблематичными. Например, место тюрьмы на улице Лонцкого , одно из нескольких мест «тюремной акции» в июле 1941 года, теперь является музеем. Его постоянная экспозиция (по состоянию на 2014 год) не упоминала погром. [51] Никакого мемориала еврейским жертвам погрома в тот же период времени не существовало. [53]
В 2008 году Служба безопасности Украины (СБУ) опубликовала документы, которые, по ее словам, указывали на то, что ОУН могла быть вовлечена в меньшей степени, чем первоначально предполагалось. По мнению ученых Джона-Пола Химки , Пера Андерса Рудлинга и Марко Каринника, этот сборник документов под названием «Для начала: Книга фактов» ( Do pochatku knyha faktiv ) был попыткой манипулирования и фальсификации истории Второй мировой войны. Например, один из опубликованных документов был якобы современной хроникой деятельности ОУН в 1941 году. На самом деле, из самого документа было ясно, что это было послевоенное производство. По словам Химки, все, что доказывал этот документ, это то, что ОУН хотела отмежеваться от антиеврейского насилия, чтобы помочь в достижении своих целей по установлению отношений с Западом. СБУ также опиралась на «мемуары» некой Стеллы Кренцбах , которая якобы была украинской еврейкой, сражавшейся в рядах УПА. Мемуары и сама фигура Кренцбах, вероятно, были послевоенными выдумками националистической украинской диаспоры. [54] [55] [56]
Совсем недавно Ксения Кебузинская и Александр Мотыль критиковали историков, таких как Химка, которые уделяют слишком много внимания объяснениям украинских националистов. Среди их критических замечаний: 1) Акцент на националистической ответственности «переносит (относительно немногочисленные) антисемитские заявления или сочинения (в основном эмигрантских) националистов и националистических интеллектуалов на рядовых националистов в Западной Украине, не спрашивая, читали ли последние и усваивали ли эти сочинения и каковы были источники их отношения к евреям и другим этническим группам». 2) «Поляки принимали участие в погромах, и не имеет смысла утверждать, что их подстрекали их политические противники, украинские националисты». 3) Еврейские очевидцы и выжившие подчеркивают, что виновные на местах были не обязательно политическими, а мелкими преступниками. 4) Как утверждает Тимоти Снайдер , похожие формы насилия имели место в регионах (таких как Восточная Украина), где ОУН не имела никакого влияния. 5) На национальном уровне ОУН-Б выступала против антиеврейского насилия, и участие местной группы не отражает общеорганизационную программу. [57]
Примечания
ополченцы и мирные жители преследовали евреев, отвозили их в тюрьмы, заставляли их эксгумировать тела убитых заключенных, издевались над ними и в конце концов убивали.
Источники