В каноническом праве утверждение епископа — это акт, посредством которого избрание нового епископа получает одобрение соответствующей церковной власти. [1]
В ранние века истории христианской церкви избрание или назначение епископа-суффрагана подтверждалось и одобрялось митрополитом и его суффраганами, собравшимися на синоде . Однако 4-м каноном Первого Никейского собора (325 г. н. э.) было постановлено, что право подтверждения должно принадлежать епископу-митрополиту каждой провинции, правило, подтвержденное 12-м каноном Лаодикийского собора. Для назначения митрополита не требовалось папского подтверждения ни на Западе, ни на Востоке; но практика, которая развивалась с 6-го века и далее, когда папы вручали паллиум , сначала honoris causa , вновь назначенным митрополитам, постепенно стала символизировать лицензию на осуществление юрисдикции митрополита. [1]
К VIII и IX векам папское право подтверждения этим способом усиленно отстаивалось; однако еще в XIII веке были случаи, когда митрополиты осуществляли свои функции, не получая паллий, и только после этой даты нынешнее правило и практика Римско- католической церкви были окончательно установлены. [2] Каноническое право митрополита подтверждать избрание своих суфражисток все еще подтверждалось Грацианом ; но со времен папы Александра III (1159–1181) канонические юристы под влиянием Ложных декреталий начали требовать это право для папы. [3] [1]
Начиная с XIII века, оно эффективно осуществлялось, хотя практически всеобщая практика пап по резервированию и предоставлению вакантных епископств, начатая папой Климентом V , затемняла этот вопрос, поскольку в случае папских назначений не требовалось подтверждения. Однако этот вопрос был поднят в связи с папскими оговорками и положениями на соборах в Констанце и Базеле . Первый отложил его в интересах мира; но последний снова сформулировал принцип, согласно которому выборы в церквях должны быть свободными, а их результаты должны подтверждаться в соответствии с положениями общего права ( juxta juris communis dispositionem ), т. е. непосредственным настоятелем, которому принадлежало право подтверждения. [3] [1] В римско-католических странах полный контроль папства над избранием и назначением епископов прочно утвердился со времен протестантской Реформации , несмотря на попытки галликан и феброниан восстановить то, что они считали более католическим обычаем. [1]
Именно подтверждение выборов фактически делает кандидата епископом епархии.
— группа экспертов Церкви Англии , Работа с Духом: Выбор епархиальных епископов: Обзор деятельности Комиссии по назначениям короны и связанных с этим вопросов , стр. 81, раздел 5.24
В Англии , где злоупотребление провизорами ощущалось наиболее остро, этот вопрос рассматривался во время вакансии Святого Престола между низложением антипапы Иоанна XXIII в Констанце (май 1415 г.) и избранием папы Мартина V (ноябрь 1417 г.). В течение этого промежутка единственным возможным способом назначения епископа был древний метод канонических выборов и утверждения. Вскоре после низложения Иоанна XXIII Генрих V Английский одобрил указ о том, что во время недействительности Святого Престола избранные епископы должны быть утверждены их митрополитами; [4] но указ не был записан в Статутном списке. Только три епископа, а именно: Джон Чендлер (или Кьяунделер), епископ Солсбери ; Эдмунд Лейси , епископ Херефорда ; и Джон Уэйкеринг , епископ Норвича , были утверждены Генри Чичеле , архиепископом Кентерберийским во время вакансии папы. Когда в 1417 году Мартин V был избран папой, он возобновил практику назначения епископов, и с этого времени вплоть до английской Реформации канонические выборы и утверждение епископа в Англии были редким исключением. [1]
С обретением Англиканской церковью независимости роль папства в назначении епископов была упразднена, но подтверждение стало почти формальным по своему характеру. В 25 Hen. 8 . c. 20, s. 4 предусмотрено, что после епископских выборов королевский мандат должен быть выдан архиепископу провинции, требуя от него подтвердить указанные выборы или, в случае избрания архиепископа, одному архиепископу и двум епископам, или четырем епископам, требуя и приказывая им со всей быстротой и быстротой подтвердить их. Эта практика все еще преобладает в случае епархий, в которых есть капитулы для выборов. Подтверждение обычно проводилось генеральным викарием архиепископа, а в южной провинции — в церкви Сент-Мэри-ле-Боу , Лондон (как постоянное местопребывание Arches Court ); но с 1901 года оно также проводилось по-разному: в Church House, Вестминстер ; в Lambeth Palace ; в офисе факультета архиепископа (1 The Sanctuary, Westminster); и в соборе Святого Павла — вследствие беспорядка в ходе разбирательства в церкви Сент-Мэри-ле-Боу по утверждению там Артура Уиннингтона-Ингрэма в качестве епископа Лондона . Все возражающие призваны явиться под страхом неповиновения по старой форме [ необходимо разъяснение ] ; но хотя знание того, что может быть высказано несогласие, было гарантией против неправомерных назначений, например, в случае Сэмюэля Кларка Арианина, утверждение никогда не отклонялось со времен Реформации. В 1628 году доктор Ривс, [ необходимо разъяснение ] действующий от имени генерального викария, отказался принимать возражения против избрания Ричарда Монтегю на престол Чичестера на том основании, что они не были сделаны в законной форме. За неофициальным протестом против утверждения Джеймса Принса Ли в качестве епископа Манчестера в 1848 году почти сразу же последовал другой в надлежащей форме против Ренна Хэмпдена , избранного епископа Херефорда . Генеральный викарий отказался принимать возражения, а ходатайство перед королевским судом о вынесении судебного приказа не было отклонено, поскольку мнения судей разделились двое против двоих. [1]
Примерно во время конфирмации Роуэна Уильямса в Кентербери в 2002 году Ламбетский дворец описал канонические выборы как «выбор епископа епархией, в которой [они] будут служить», а конфирмацию как «подтверждение [их] избрания более широкой Церковью». [5] В том случае (2 декабря 2002 года) [6] и при конфирмации Джастина Уэлби (4 февраля 2013 года) [7] соответствующим архиепископам Йорка помогали восемь епископов провинции Кентербери : шесть других должностных лиц провинциального капитула (Лондон, Винчестер, Солсбери, Вустер, Рочестер и Линкольн); плюс двое следующих по продолжительности служения (т. е. Личфилд и Оксфорд в 2002 году, [6] Лестер и Норвич в 2013 году). [7]
С момента отделения от Церкви Англии процедуры Церкви Уэльса по избранию и утверждению епископов развивались по-другому. Согласно Главе V (пункт 11) действующей Конституции Церкви Уэльса, избрание епископа подтверждается Собранием епископов (т. е. теми из шести епархиальных епископов, которые находятся в должности), «собравшихся в Синоде». [8] Таким образом, собрание епископов для утверждения выборов стало известно как Священный Синод . [9] [10] [11] Термин впервые появился в 1939 году, [12] и официально использовался к 1999 году. [13]
